規劃設計范文精選

簡介：居住小區是城市的基本構成。住宅小區居住環境的優劣，首先取決于規劃方案的好壞。近年來，隨著我國居民生活水平的明顯提高和對改善居住環境的迫切需求，全國各地相應建成了一批具有當地特色、環境良好、功能完備、經濟適用的居住小區，但與此同時，也暴露出我們在小區規劃設計方面容易忽視的一些問題，例如社區功能不完善、居住組團布局不合理、服務性設施缺乏、居住環境安全差、小區模式千篇一律，缺乏特色等等，筆者認為，要搞好住宅小區的規劃設計首先要注重以下幾個方面的問題。一、小區規劃應注重人文環境二、小區規劃應注重生態環境的保護三、小區規劃應注重功能分區的組合四、小區規劃應注重安全防衛的設置五、小區規劃應注重服務系統的完善

關鍵字：小區規劃方案居住組團

居住小區是城市的基本構成。小區建設水平的好壞直接影響著居民居住環境的優劣，而小區規劃又是小區建設的先行，是影響小區建設水平的重要環節，因此，住宅小區居住環境的優劣，首先取決于規劃方案的好壞。針對近年來城市居民對居住環境要求的日益提高。規劃設計出一批居住環境良好、社區功能完備，具有當地特色的高水準的居住小區對我們來說已經成為一項急待解決的問題。

近年來，隨著我國居民生活水平的明顯提高和對改善居住環境的迫切需求，全國各地相應建成了一批具有當地特色、環境良好、功能完備、經濟適用的居住小區，在很大程度上改善了人們的生活、居住環境，推動了城市現代化建設的進程，但與此同時，也暴露出我們在小區規劃設計方面容易忽視的一些問題，例如社區功能不完善、居住組團布局不合理、服務性設施缺乏、居住環境安全差、小區模式千篇一律，缺乏特色等等，筆者認為，要搞好住宅小區的規劃設計首先要注重以下幾個方面的問題。

一、小區規劃應注重人文環境

居住小區是城市的組成部分，所以其規劃也應該因地制宜，結合當地的歷史人文環境及居民的生活模式，使整個小區有機地融入到所在城市的大環境中。例如襄樊昭明臺小區規劃就力求在這一點上有所突破，在對舊城區進行充分調研論證的基礎上注意保護古城風貌，保留原有的城墻、街巷、樹木及傳統的建筑形式，增加了碑、坊、亭、廊和住宅里弄，并依據歷史原貌修建了昭明臺等具有標志性的傳統古典建筑，這在一定程度上延續了襄陽古城的歷史文脈，使得建成后的小區既體現出一種文化傳統的沉積，又具備了現代化的生活環境，滿足了人們對小區人文氛圍和社區功能的要求。

近些年隨著國民經濟的快速發展，人們在物質生活水平提高的同時對精神生活的需求也日益迫切，這也就為園林綠化大發展提供了良好的社會大環境。而作為園林景觀規劃設計的一個分支——陵園規劃設計，也逐漸受到了廣泛的重視。陵園規劃設計有其特殊性，但也要結合時代特征，除了些風水學說之外，人文紀念園、公園化等設計理念被融入其中。

中國幾千年來認為“入土為安”——死者必須埋入地下的習俗已經根深蒂固。古代中國人認為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實際上是這一哲學思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草。《易經》中記載的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹”，大概就是這個意思。

后來的不少學者均從理論上闡說了這一習俗。他們認為：“萬物不能越土而生，人亦萬物中一物”，所以死后要歸于土，又說“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬于土，返本還原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本還原，歸根復命；而教化之變達也”，將人死后入土，提到教化的高度。

但是，無序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地擴展是不可取的，嚴重損害衛生、觀瞻和節約用地原則。在全國提倡火葬的情況下，墓地仍以驚人的速度增加著。“陰宅”擠壓“陽宅”空間，也不利于陰陽平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一項功能用地。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動，也是一種傳統習俗。但是現行教材，《城市規劃原理》和有關雜志缺乏城市公墓內容，在一般城市總體規劃中甚至沒有公墓（陵園）用地項目。

因此，陵園的規劃與設計也就顯示出了其迫切性。筆者有幸參與了幾個陵園的規劃設計，本文就上海福壽園（東園）為例，與同行進行交流。

概況

摘要：搞好城市供水節能主要在于二個方面：一方面合理地做好規劃設計，選擇出最佳系統工程方案與設計；另一方面是搞好管理，不斷提高技術水平，加強維護保養，及時進行必要的技術改造。前者是節能的關鍵，本文結合供水公司歡喜嶺水廠現狀談談規劃設計與節能的體會。

關鍵詞：供水規劃；設計節能；供水系統

Abstract:toimproveurbanwatersupplyenergytomainlytwoaspects:ontheonehand,reasonablygoodplanninganddesign,thebestchoiceofsystemsengineeringanddesignprogram;doingagoodjobontheotherhand,continuetoupgradeitstechnologicalcapabilitiesandtostrengthenthemaintenance,Inatimelymannertocarryoutthenecessarytechnology.Theformeristhekeytoenergyconservation,papersupplycompanyHuanxilingtotalkaboutthestatusofwaterplanninganddesignofenergy-savingexperience.

Keywords:watersupplyplanning;energy-savingdesign;watersupplysystem

一、選擇合理的供水系統

整個供水系統可以分為取水、凈水及輸配水等三個部分。供水系統的規劃設計，由于涉及到城市總體規劃、水文、水文地質、地形地質、水質、以及經濟、技術環境等多方面因素而顯得十分復雜。在供水系統中，取水和輸配水部分所能耗占整個系統能耗的70-80%左右，所以系統優化對供水工程就得顯得十分重要。利用能量分析可有助于論證和選擇合理的供水系統。

簡介：編者按作者通過對合肥市常青鎮小康示范村規劃設計方案的介紹，初步探究一種規劃設計新思路。

關鍵字：城市規劃建筑規劃

1.理論的提出

在城市局部地段進行群體建筑空間設計，我們須視其為組成城市總體文化風貌與景觀的有機元素，不能統以“世界建筑”加以充斥，也不能片面強調民族建筑形式，掌握其傳統秩序是關鍵。縱觀示范村的設計過程，可分為：分析、綜合、評估3個步驟。分析從收集資料入手，基于對基地、人口、交通、民俗、自然條件、景觀資源、技術規范指標等相關資料，采取調查、咨詢、實地踏勘等手段。考察了項目用地的使用關系及其與交通系統的聯系。確定合理的功能配置并分配與三維空間景觀的可能對應關系。分析交通對人們行為的影響，車行系統與行人步道間的層次分離與連續等等。

對設計地段相關的基地資源條件綜合分析，對地形、地貌、景觀資源等等分析目的使得基地更加具有景觀經濟和生態等多面價值。在這里運用了視覺序列分析法。認知意象分析法，類型學分析法，行為心理學等分析方法。例如示范村東西軸上序列景觀的設計就是采起了視覺序列分析法。在建筑賦形上采用一系列徽居的原型，易于和市民取得情感上的認同和共鳴，就是運用類型學手法。

在分析綜合的基礎上，確立設計目標，形成了初步的概念、設想。隨后對實體和空間要素進行組織，構畫出清晰的結構，經幾次討論后對賦形加以完善充實。在評審會上，方案可行性空間形態結構清晰宜人。相關的城市職能的考慮都得到較高評價，我們的工作得到與會專家的肯定，當然在設計技巧協調矛盾方面顯得有些不足。評估反饋的信息肯定了這種規劃設計方法。

目前，住宅小區規劃的主要通病是單一的同一方向的行列式排列，即典型的“兵營式”住宅，這種住宅在單體設計上多采用了一梯兩戶的梯間單元式住宅。此類型住宅可以給住戶創造一個安靜、互不干擾的室內居住環境。由于這種居住小區在規劃設計時只采用一種類型的建筑，使得小區景色一模一樣，從而造成一種單調的居住環境，雖說建筑具有高度的秩序，并且不同住宅組團之間有非常不同的構圖，我們仍會感覺缺乏變化。近年來，隨著社會的迅猛發展，人們生活水平和生活內容的不斷豐富，一些發達國家提出了“人—建筑—環境”的學說，使建筑學、心理學、環境學和生態學互相滲透，從而強調人與環境自的有機結合。人們已不滿足于這類居住環境，人們的活動已不只局限于斗室之中過安靜的日子，居住在這類環境里的人們常常埋怨：“活動的地方都沒有”。從這句話里來分析，以前建造的“兵營式”居住小區已不能滿足人們休憩、生活和學習的居住要求。

條形住宅行列式排列的居住住宅小區內部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對空間未能合理營造，加上單體設計又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團內間距、層數、色調都強調一律的統一性。給人的印象只能是單調、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無新鮮感和人情味，無可供人們回味的地方。這種居住小區規劃設計的似乎成為一個沒有明文規定的規矩一樣，在我國各地居住小區規劃設計中普遍采用。這種“兵營式”居住小區由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區外部空間環境的營造帶來一定的難度。在公共空間的設計上卻淡化了以人為本的設計宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會安定、鄰里交往等較高標準的因素。將居住空間環境的設計只局限于能用、經濟等簡單的使用水準上。居住在單元住宅樓內的人心中無不有一種由于缺乏鄰里間人際交往，感情世界難以溝通的遺憾和無奈。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處、熱情相待、彼此關懷的鄰里關系已蕩無存。由此，家中老人無聊無快樂之所，鄰里間不同職業、不同身份的人無信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對社會安定和人民的生活安全造成不應有的危害。同時給社區管理等帶來許多不便。

造成這種局面的因素是多方面的，但主要還是規劃設計者主觀努力的問題，沒有活躍的思想和創新的精神，在規劃設計中忽視了人們的更高標準的生活需求的設計原則，同時建筑設計與規劃脫節，建筑形成單一，對總體的環境效果相對來說考慮得比較少，對外部空間處理流于粗線條。

怎樣讓人們從幾十平方米的斗室中走出來而使居住者的身心受到潔靜，力求達到人與自的完美結合，這是每個規劃設計者應該認真探索的問題。社會的進步從而導致人們生活方式的變化，人們渴望有優美安靜和舒適的居住環境。要創造一個這樣的居住小區，作為規劃設計者必須對居民的需求和心理加以研究。居住環境是人們為了滿足自己的居住行而建造起來的一種客觀的外界環境，它改變和影響著居民的生活和心理。不良的居住環境，會導致居民不良的居住行為：而良好的居住環境則使人們心理處于平衡狀態，精神積極向上。

我國古代建造出了很多聞名于世的園林，如蘇州的諸園林等，這些庭園，原為私人游憩，怡情休養之所，常連于宅旁屋后，故當時設計，不崇莊嚴偉大，但求靜精巧，計劃不重對稱，免呆滯之，而須曲折，有引人人勝之概，常以建筑為主體，以花木為培襯，覺有天之真趣，給人感情之舒適，陶醉之感覺。雖然那時建造的園林是為少數人服務的，但不論立于任何觀點之上來看，其心理手法之宗旨是以人的生活需要而出發，符合人的審美情感。有園林之所以能在當今還受現代人的取悅觀賞而久居不衰，其巧妙之處就在于以自然為背景，取之自然，還之自然，形成一幅整體美的畫卷而意味無究，古園林的造園技巧對我們今天的居住小區的規劃設計是有很好的啟迪的。

為了豐富居住小區空間的外部輪廊，力求人與自然的和諧統一，不宜將同一單體住宅重復布置，應將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營造。不要只局限于單一層數和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區的外部輪廊線，高層住宅布置在小區的中央部位，低層住宅布置在邊部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周圍形成統一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應高低起伏的地形，在布置時應盡量保留原來的自然地形，從遠處看，輪廊參差錯落，高低起伏具有韻味。為了克服過去“兵營式”規劃布局的呆板和單調，對住宅組團中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點式住宅為輔的布局手法。各住宅組團之間由綠地、低層公共建筑隔開，使居住小區成為建筑高低錯落，綠地相連，道路便捷的既統一又有變化的整體。在規劃中密切結合綠化布置，住宅組團綠地根據配置的花草樹木相互區別，各具特色，使居民從室內及外部都能看到綠地，提高居住環境質量。為了充分地利用空間，把居民的居住環境從室內引伸到室外，擴大居住空間，方便居民的活動，創造一個整體的住宅組團是適合人們日益增長的生活需要的，如英國著名建筑師和城市規劃家F.吉全德所說：“過去采用單純的單元式住宅與聯排式住宅的混合方式，但在被幾乎有無限可能的，多樣變化的住宅類型混合修建的形式所取代。這樣的設計方法，不但使建筑物適合于每個住戶的特殊的居住形式，而且將它們設計成有機整體，也就是把建筑物組合成一系列相互補充的形態，由單純的平面變成連續的建筑復合體的組合形式”。以往單一的條形住宅行列式布置的住宅組團是對空間的化整為零，那么整體住宅組團的規劃布局就是對空間的化零為整之典范。在50—60年代國外許多發達國家在這一方法上下了很深功夫，創造了一系列的適合人們居住心理的好的居住環境，壁如：荷蘭某居住小區，用地6公傾，人口23000，整個小區由7個大小不等，層數不同，類型多樣的住宅組團組成，以此形成獨特的多樣化的居住環境。又如德國某地居住小區，用地148公頃，人口24000，7200戶。居住區由20個環形住宅團組成，每個組團用地90×150米，由7棟層數和類型都不同的住宅組成一個半形敞的院落，每個院落的布局都各不相同，各具特色，院內有大片綠地和設有兒童游戲和老人休憩場地。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，國民經濟和科學技術得到了突飛猛進的發展，這為我國住宅建筑的發展提供了雄厚的物質基礎。現我國許多大小型城市在居住小區的建設中大量采用了整體式住宅組團的規劃布局方式，這種規劃布置的特點是對空間給予了充分的重視，體現了以人為本的設計原則，它縮短了公共建筑與住宅的距離，方便了居民；居住空間得到了更充分的利用，土地可以重復利用，群體景觀比較完整，給住戶有安靜、安全、方便之感；住宅組團內外用綠化來聯系，既又小范圍的外部空間，又有區域性的大范圍的公共空間。居民圍繞公共空間活動或是游憩、打牌下棋、玩球和談家論政，都有一個可供人們合適的位置。就好象大家庭一樣。此規劃布局形式與我國古園林的設計手法普具相似之處，是適合人們的心理和身體需要的。