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          產(chǎn)品造型設(shè)計中的氣韻研究

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          產(chǎn)品造型設(shè)計中的氣韻研究

          一、產(chǎn)品造型設(shè)計中的氣韻

          首先,從“氣韻”當(dāng)中“氣”的角度上來說,以產(chǎn)品造型設(shè)計為研究視角,“氣”所強(qiáng)調(diào)是一種設(shè)計形態(tài)的原有性、傳統(tǒng)性。對于任何品牌而言,對“氣”的體現(xiàn)需要通過堅守設(shè)計理念的方式加以實現(xiàn)。具體來說,當(dāng)前多將“氣”理解為:在產(chǎn)品造型設(shè)計過程當(dāng)中,為了使所設(shè)計產(chǎn)品形態(tài)具有規(guī)范與統(tǒng)一特征,而呈現(xiàn)出的符號、細(xì)節(jié)等部位的趨同性特征。不但如此,在“氣”的作用之下,產(chǎn)品造型設(shè)計雖選擇的方法各有不同,但同一品牌下,產(chǎn)品以造型為載體所呈現(xiàn)出的氣質(zhì)特征(或冷峻、或親切、或熱情、或高貴等等)都應(yīng)當(dāng)基本相同。在產(chǎn)品造型設(shè)計的整個行為活動當(dāng)中,其更可以說是對產(chǎn)品生命的維系載體。其次,從“氣韻”當(dāng)中“韻”的角度上來說,以產(chǎn)品造型設(shè)計為研究視角,“韻”所強(qiáng)調(diào)的是一種設(shè)計形態(tài)的豐富性以及派生性。“韻”最為突出的特點在于:能夠伴隨著時代的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化,是設(shè)計工作者在產(chǎn)品造型設(shè)計過程當(dāng)中融入其主觀能動性、發(fā)揮其創(chuàng)造力的最佳平臺。在產(chǎn)品造型設(shè)計的過程當(dāng)中,“韻”能夠?qū)a(chǎn)品的個體性特征加以凸顯,設(shè)計工作者可以依托線條、色彩、形狀等不同的方式,呈現(xiàn)出不同的節(jié)奏情感。在產(chǎn)品造型設(shè)計的整個行為活動當(dāng)中,“韻”則負(fù)擔(dān)著對產(chǎn)品外在美加以表現(xiàn)的重要職責(zé)。

          二、氣韻與產(chǎn)品造型設(shè)計的融合

          “氣韻”是一種抽象的表達(dá)概念,往往需要依托于載體來呈現(xiàn),因此,“氣韻”更多的凸顯的是一種形式上的美感。為了能夠真正意義上的凸顯“氣韻”相對于產(chǎn)品造型設(shè)計過程的影響,就需要建立在大量的設(shè)計實踐活動基礎(chǔ)之上實施。現(xiàn)代意義上的產(chǎn)品為了能夠贏取綜合的競爭實力,就需要從造型、從形態(tài)上凸顯產(chǎn)品的氣度與韻味。只有這樣,才能夠使消費(fèi)者更多的認(rèn)可產(chǎn)品,購買產(chǎn)品,發(fā)揮其綜合效益。為了能夠在產(chǎn)品造型設(shè)計的過程當(dāng)中,實現(xiàn)造型設(shè)計與“氣韻”的充分融合,就需要關(guān)注如下理論與內(nèi)涵:

          (一)符號學(xué)與產(chǎn)品造型設(shè)計中“氣韻”的體現(xiàn):符號學(xué)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初,作用于對符號系統(tǒng)的研究與應(yīng)用。在符號學(xué)研究范圍以及研究深度不斷擴(kuò)大的背景下,產(chǎn)品造型設(shè)計受符號學(xué)的影響更加的突出。從符號學(xué)研究的角度上來說,產(chǎn)品的功能可以建立在如下兩個層面當(dāng)中:其一是產(chǎn)品的實用性功能;其二是產(chǎn)品的語言性功能。而在產(chǎn)品的語言性功能當(dāng)中,除外觀的形式與審美以外,更多的體現(xiàn)了符號功能的意義與價值。在這一思想的作用之下,產(chǎn)品造型設(shè)計人員大多認(rèn)為符號可以被賦予兩種意義:第一,從直觀的角度上來說,符號是物體所呈現(xiàn)出的特有的符號形式,就好比“氣韻”當(dāng)中的“氣”;第二,從宏觀的角度上來說,符號是潛藏在物體背后的意義與及內(nèi)涵,就好比“氣韻”當(dāng)中的“韻”。前者突出的是符號在代表產(chǎn)品特有屬性方面的價值,而后者則將重點放在產(chǎn)品文化內(nèi)涵的體現(xiàn)上。從這一角度來說,在當(dāng)前消費(fèi)行為與活動當(dāng)中,消費(fèi)者對于產(chǎn)品購買的行為在很大程度上來說傾向于對成功、潮流的追求。即消費(fèi)者大多希望通過選擇或使用具有符號意義的產(chǎn)品造型,而將自己劃分至某一特定的社會群體當(dāng)中。因此,絕大部分的產(chǎn)品在造型設(shè)計的過程當(dāng)中開始呈現(xiàn)出一定的符號性特征與趨勢。產(chǎn)品也逐步具有了有價值的符號與象征。為此,在產(chǎn)品造型設(shè)計的過程當(dāng)中,將“氣韻”與符號學(xué)理論相融合,能夠使“氣韻”更富深度。

          (二)企業(yè)形象與整體形象設(shè)計中“氣韻”的體現(xiàn):首先,從企業(yè)形象的角度上來說,其所指的是以企業(yè)為單位,通過各種標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩以及標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識的方式,在以視覺設(shè)計行為加以干預(yù)的情況下,促使企業(yè)的特性視覺化特征能夠得到充分的體現(xiàn),引導(dǎo)企業(yè)形象更加的獨(dú)特與創(chuàng)新。依賴于此種方式,能夠為企業(yè)產(chǎn)品參與市場競爭提供一個可靠且有效的銷售環(huán)境、經(jīng)營環(huán)境,鞏固消費(fèi)者對產(chǎn)品,乃至對整個企業(yè)品牌的忠誠度。從企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計的角度上來說,需要將視覺識別設(shè)計作為造型設(shè)計的主導(dǎo),體現(xiàn)“氣韻”中“氣”的價值。其次,從產(chǎn)品整體新型的角度上來說,其主要是指在產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)、流通、使用的全過程當(dāng)中,構(gòu)建一個統(tǒng)一且和諧的形象,達(dá)成產(chǎn)品品質(zhì)形象與外觀視覺形象的高度統(tǒng)一、融合,體現(xiàn)“氣韻”中“韻”的價值,最終達(dá)到“氣”與“韻”的統(tǒng)一。

          三、產(chǎn)品造型設(shè)計中氣韻的體現(xiàn)

          在當(dāng)前社會大眾物質(zhì)生活水平不斷提高的過程當(dāng)中,大量的進(jìn)口豪華轎車開始受到大眾的認(rèn)同與青睞。在豪華轎車的市場競爭環(huán)境當(dāng)中,寶馬旗下7系車肩負(fù)著與奔馳S級轎車共同競爭的任務(wù)。盡管寶馬旗下7系轎車的問世時間晚于奔馳S級轎車,但卻依賴于其科學(xué)有效的發(fā)展策略,而得到了速度驚人的發(fā)展。這當(dāng)中,橋車的造型設(shè)計無疑發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用與價值。上圖為在三十余年時間內(nèi),寶馬7系轎車在造型設(shè)計上的發(fā)展與演變。不難看出:相對于寶馬旗下1系轎車以明快簡潔為思路的設(shè)計理念,以及5系轎車以運(yùn)動為思路的設(shè)計理念而言,7系轎車在造型設(shè)計的過程當(dāng)中則凸顯穩(wěn)重、高雅的思路與理念,而這也正是該系列產(chǎn)品造型設(shè)計中,對于“氣”的體現(xiàn)。同時,“氣”還體現(xiàn)在,寶馬7系轎車對線條整潔儒雅、輪轂簡潔工整設(shè)計理念的遵循之上。盡管在該車系轎車的發(fā)展過程當(dāng)中,造型上具有了一定的調(diào)整與優(yōu)化,但萬變不離其宗,受眾仍然能夠在當(dāng)前的寶馬7系轎車當(dāng)中一探當(dāng)年寶馬7系轎車的風(fēng)采。而從“韻”的角度上來說,在寶馬7系轎車造型設(shè)計演進(jìn)發(fā)展的過程當(dāng)中,外觀造型上已經(jīng)逐步自傳統(tǒng)意義上中規(guī)中矩,近似于直線的設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前偏曲線形的設(shè)計風(fēng)格,使得車輛更具流線型方面的優(yōu)勢,更能夠贏得受眾的喜愛。而這可以說是產(chǎn)品造型設(shè)計師在融入形態(tài)理念的基礎(chǔ)之上,對主觀能動性加以發(fā)揮的結(jié)果,是產(chǎn)品造型設(shè)計中“韻”的體現(xiàn)。五、結(jié)束語大量研究結(jié)果表明:在產(chǎn)品造型設(shè)計活動實施的全過程當(dāng)中,設(shè)計思路以及設(shè)計理念始終發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用與價值。而在產(chǎn)品造型設(shè)計思路與設(shè)計理念的形成過程當(dāng)中,文化意識則始終占據(jù)著主導(dǎo)性的影響地位。與此同時,其也從一定程度上來說反映著設(shè)計工作者自身的底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。對于我國而言,由于有著源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程,在相當(dāng)長的歷史發(fā)展經(jīng)驗累積之下,所形成的傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含了大量的物質(zhì)精神資源與財富。而這也正支持產(chǎn)品造型設(shè)計的理念源泉所在,只有善于應(yīng)用,才能夠使產(chǎn)品更具競爭力,更具文化層面上的號召力。為此,本文針對有關(guān)產(chǎn)品造型設(shè)計中的“氣韻”問題展開了詳細(xì)分析與探討,論證了“氣韻”在產(chǎn)品造型設(shè)計中的體現(xiàn)及其重要價值,望能夠引起各方人員的關(guān)注與重視。

          作者:陳曉忠單位:海南師范大學(xué)

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