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一、以語文教材為立足點,不斷挖掘傳統文化的價值
易中天曾說:“做學問用儒家的好,實實在在;做人用儒家的也好,堂堂正正。”道家思想講究“天人合一”“清靜無為”,這并非是消極的人生觀,蘊含著一種樸實無華的辯證思想。如陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”,正是他在逆境時用道家思想來撫慰自己。其實,不論道家,還是儒家,他們的思想體系中都滲透著對美好社會、人生的向往。中華素有禮儀之邦的美稱,中華民族傳統下來的禮儀文化是聞名于世的。《禮記》就是一部以禮儀制度為主題的著經典。《論語》中的“人人不知而不慍”、“已所不欲,勿施于人”,《陳太丘與友期》中的“誠信”以及《魚我所欲也》中“善”等都體現了中華民族的傳統美德。教材中還有很多愛國的思想情節,如岳飛的“精忠報國”,諸葛亮的“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”以及范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等都體現了忠君報國、憂國憂民的思想情懷。傳統文化博大精深,它所蘊含的思想遠不止這些。作為一名語文教師,要不斷從教材中挖掘傳統文化,使傳統文化滲透到教學之中。
二、將課堂作為滲透傳統文化的主陣地
教師要花費力氣深入研究傳統文化及教學課型,以生動活潑、通俗易懂的方式將傳統文化在課堂上呈現。首先,應激發中學生學習傳統文化的熱情。古文難懂,許多學生都害怕學習古文,對其敬而遠之。教師要想使學生接受古文,應該先激發他們學習古文的熱情。譬如講《紅樓夢》,讓學生直接閱讀肯定是行不通的,如果先把故事情節告訴學生,引起學生們的好奇心,再把周汝昌的《紅樓小講》,劉亮等人講解的紅樓詩詞介紹給學生,吸引他們去讀“紅樓”,這樣就更加容易了。古詩是傳統文化的重要載體,它凝聚著我們太多的民族情感和古人的思想精華。許多學生只知其名,不知其義,背誦起千古名句來,瑯瑯上口,但如若問其涵義卻不知道。在教學中,教師一定要將詩句中優美的文字與詩的意境聯系起來,如“大漠孤煙直,長河落日圓”,其中“直”、“圓”兩字用得恰到好處,而如果將這兩個字改為“白”、“紅”或“立”、“懸”又會怎樣呢?讓學生體會其中的感受,從而增強對古詩文的好奇心,迸發學習的激情。利用分點分項法也能提高中學生對古代人物的理解。文學往往是多面性的,不同的讀者有不同的解讀。在對古代人物的理解中,一定要從多個角度,不同的側面進行分析和理解。如三國中的曹操,可以從“可愛的奸雄”的角度來分析,什么地方體現了他的“可愛”,什么地方體現了他的“奸詐”,又有什么地方體現了他的“英雄之舉”,逐項逐點分析,就能對曹操這個人有深刻的理解。再如《木蘭詩》中的巾幗英雄“花木蘭”,可從“嬌美的女子”和“剛健的英雄”這兩點來分析,引導學生認識她。比較閱讀法可以加深學生對傳統文化的理解。如閱讀《小石潭記》、《岳陽樓記》和《醉翁亭記》,對比柳宗元、范仲淹和歐陽修的人生觀。柳宗元“見水清魚樂而樂,感石潭寂寥凄寒而憂”;范仲淹“不以物喜,不以己悲”,志向高遠卻無法實現;歐陽修將憂愁寄寓于山水之間,為政一方造福一方百姓然后“與民同樂”。另外,還有儒與道之爭,唐詩宋詞中現實與浪漫、豪放與婉約之別,都是可以比較閱讀的,這樣必定能激起學生的閱讀興趣。
三、拓展課外,將多彩的文化生活呈現給學生
央視欄目“我們的節日”每逢佳節都會舉辦詩文朗誦會。在其帶領下,隨之而來的詩文朗誦潮日漸升溫。在這一浪潮的推動下,學校也可以開設詩文誦讀班,讓學生積極地誦讀古典文學,從而提高學生傳統文化的積極性。不斷創新教學視點,對傳統文化的學習如果只局限于教材是遠遠不夠的,教師應該通過課堂拓展和開設講座等形式,引導學生加強課外閱讀。可以先易后難,先讓學生讀一些現代作家的品評,如于丹的《論語》心得,易中天的《品三國》等,在閱讀后再向他們推薦《論語》、《三國演義》等古典書籍。如此種種,引領學生走進更廣闊的傳統文化精神家園。豐富學生傳統文化活動是新課程改革的具體內容。在學校舉辦傳統文化活動主要有:結合教材舉辦綜合性的文化活動,如《話說千古風流人物》等;結合本土特色舉辦鄉土文化活動;開設“古詩文興趣班”,以愛好古詩文的學生帶動其他學生,掀起古詩文學習的熱潮。開展豐富多彩的傳統文化活動,讓傳統文化不再局限于課堂。總之,傳統文化是中國民族人文精神的具體體現,初中語文要將這種文化傳承下去。作為語文教學工作者,要積極擔負起傳承中華文化的光榮使命,做自己力所能及的事情。
作者:陳許生單位:云浮市羅定市素龍第三中學