農村文化禮堂傳統文化論文

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一、傳統文化的現狀

2008年永康市非物質文化遺產普查工作啟動，對永康的民風、民俗、傳統技藝、傳統戲曲、傳統醫藥等等十六類傳統文化形式進行了摸底調查，獲得傳統項目線索1萬多條，整理項目600多個。這些線索、項目全部來自永康市16個鄉鎮的各個村莊，這些傳統文化的表現形式，在城市里已難覓蹤跡，極少數的項目如：傳統手工藝“永康釘秤”、傳統小吃“永康肉麥餅”，在永康城里偶爾有一點，但他們是從鄉村出來謀生者。在城市由于西方文化潮流的沖擊、影響，滿城里都是流行音樂、西裝服飾、西式餐廳，過節都是圣誕節、情人節、萬圣節，而且非常的火爆，而往日的傳統美食、傳統服飾、傳統戲曲現已不見，傳統的“七夕節”“端午節”“中秋節”的濃郁氣氛已日趨淡化，還有許多的傳統文化項目，如省感戲、永康古詞、銅錢棍、調花鈸等，在城中已絕跡。由此可見，傳統文化的僅存地在鄉村。傳統文化現階段在農村僅存一些，可現狀不可樂觀，由于城市化建設不斷發展，農村新一代過早地進入城市受到城市西方文化的影響，失去了本地傳統文化熏陶的機會，他們以進城為榮，不愿返鄉，更不愿去接觸自己的鄉土文化，傳統技藝沒人愿去學，傳統節日沒人愿去過，留守在鄉村的老人面對前輩傳下來傳統而無人可授，這樣的情形直接影響到我們鄉村傳統文化的傳承。

二、農村文化禮堂建設的必要性

我們傳統的文化歷史悠久，博大精深，它蘊含著無可限量的能量，韓國“江南奇跡”的出現得以證實，我們古老的漢字與現代計算機對接更能證實一切，如何留住我們的傳統文化，已是一個迫切而嚴峻的問題擺在了我們的面前，進行農村文化禮堂的建設無疑是解決這一問題的明智之舉。鄉村是傳統文化的最基層，在最基層的地方建立文化禮堂有利于傳統文化的恢復和傳承。從文化遺產的普查中可以看出，在城市傳統文化日益弱化之時，鄉村成為了傳統文化的保留地。在傳統文化處在逐漸消亡的情況下，建立農村文化禮堂是保護和傳承傳統文化的最佳方案。農村文化禮堂建設的基本框架概括為“二堂五廊”，具體表述為禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等，這一基本的框架能對鄉村的傳統文化進行一次系統的整理。

（一）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的恢復從永康文化遺產普查的1萬多條項目線索和整理出的600余項目中，大多數還只是在一些老人們的記憶里保留著，如“永康山歌”“永康古詞”“銅錢棍”等，這些項目的曲目都只能從老人們的口中唱出，沒有文字記載，有的曲目還多年未唱，會在老人們的記憶中逐漸遺失，一旦遺失將無法再生。許多鄉村傳統的民風、民俗、節慶、婚俗有的無人知道，有的簡單得失去了原貌。例如，現在我們過端午節很多只知道吃粽子，過中秋節就知道吃月餅就這么簡單，至于重陽節、七夕節就很少有人問津了。這些傳統的節日包含有多少程序，過此節意義，給我們有哪些啟迪，這些只能在文獻中查到了。一個傳統的節日千百年來而不衰，就在于它的文化傳承作用，集文化娛樂、文化啟迪、文化熏陶、文化傳承于一體的傳統節日，現在已變成簡簡單單的一個符號。那些用來慶典的場所禮堂、祠堂、寺廟有的被拆除，有的改建了，有的破舊荒廢，余下的也失去了它應有的功能。這些傳統文化的表現形式只有恢復，才能有效的傳承下去。為了更好地恢復傳承我們的傳統文化，因此構想了農村文化禮堂的建設，農村文化禮堂的建設就是針對在目前農村傳統文化的現狀來設想、構建的。有了文化禮堂的禮堂、講堂，我們的山歌、銅錢棍就有了地方唱了，面臨失傳的“省感戲”就有地方恢復演出了，民風、民俗活動就有了領頭羊。文化禮堂將承擔起傳統祠堂、禮堂、廟堂的綜合功能，文化禮堂的“村史廊”“民風廊”旨在整理本村的特有文化脈絡，挖掘村里的特有民風、民俗、傳統文化項目，進行有序的存檔、恢復，有著濃郁鄉村氣息的民風、民俗活動就能紅紅火火地恢復起來。

（二）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的傳承村落傳統文化恢復后還需有效傳承，傳承之根在于言傳身教和總體文化環境的熏陶，傳統文化的傳承就是我們的新一代對傳統文化自覺的接受。文化禮堂的禮堂、講堂不僅要再現本村的民風、民俗和特有的傳統項目，而且還要邀請民俗專家走進文化禮堂，為村民講解民俗文化的重要性，讓村民知道如何運用、傳承我們的傳統文化，根據村里的需求情況，舉辦各類培訓班，提高村民的各項文化素質，在春節、元宵、清明、端午、中秋等重大傳統節日來臨之時，開展祭祖、慶典等傳統活動，讓村民喜聞樂見的傳統民間藝術在節日的舞臺上一展風采，引導村民在過傳統節日之時，要充分了解過傳統節日的意義，節日中傳統文化的展現，傳統節日對我們的啟迪。如此一來調動了全村民參入的積極性，在潛移默化中我們的傳統文化也得到了傳承。我們國家級的傳統文化項目“錫雕”的傳承人應業根老人，常常擔心自己的老手藝無人傳承，兒子、孫子寧可外出做生意也不愿在家繼承“錫雕”老手藝，2009年為慶祝國慶，應業根老人應邀參加了北京非物質文化遺產傳統技藝大展，老人精湛的錫藝展示，受到了國內外來賓的贊譽，錫雕產品銷售一空，最后還受到中央領導的接見，回鄉后老人的一家對錫雕技藝信心百倍，兒子放棄了外出的機會，帶領媳婦、兒子一起跟著應業根老人學做錫雕，應業根老人領頭在村里的文化禮堂籌建了一個“芝英三寶”展示廳，來展示本村的傳統文化項目，文化禮堂成為了他們展示技藝，推廣產品的基地和窗口。我們的農村文化禮堂建設集文化管理、文化傳承、培訓學習、教化熏陶于一體，全方位地服務于農村，成為農村傳統文化的傳承陣地。

（三）農村文化禮堂的建設有利于鄉村傳統文化的發展傳統文化從恢復、傳承到發展是一個良性的發展過程，傳統文化的發展是隨著時代的進步而發展的，它的發展不是單一自身的發展，它是在外來文化的影響、相互補充的情況下發展的。所以說，外來文化的影響、沖擊是必然現象，關鍵在于我們如何對待，決不能“邯鄲學步”忘了我們的根本。農村文化禮堂的建設就是要做好導向、領好頭，理順外來文化的吸收和傳統文化的發展關系。例如現在的健身舞、健身操很受中老年人的喜愛，我們的文化禮堂就可作出引導，請老師對健身音樂進行有效的編排，充分利用我們傳統的音樂、詩詞的資源，健身動作可融入我們傳統的秧歌舞和太極健身的動作，使村民更容易接受。農村文化禮堂可以把外來文化的沖擊變成一件好事，吸取外來文化的精華為我所用，為傳統文化傳承、發展輸送營養。我們永康的傳統文化項目“九獅圖”就是在農村文化站和永康市文化館的引導培植下，從民間的三獅到五獅改進到七獅，從七獅改進到九獅逐漸發展起來的，從農村娛樂到城市展示，從受北京之邀到參加法國文化節，一步一步走向了國際。“九獅圖”成為了永康市知名的傳統文化品牌，隨著農村文化禮堂建設的不斷完善，將會有更多的傳統文化項目被培植起來，讓更多的人來了解、分享我們燦爛的傳統文化。農村文化禮堂建設有利于傳統文化的品牌建設，有利于傳統文化的相互交流，有利于提高本地傳統文化的知名度。

農村文化禮堂建設是傳統文化傳承的需要，新農村的建設和繁榮，必須堅守傳統文化的文脈，農村文化禮堂將是傳統文化傳承的基地，它的建設定能讓我們博大精深的傳統文化綻放異彩。

作者：楊彪單位：永康市文化館