傳統(tǒng)文化視域下的大學生美育

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摘要：中國傳統(tǒng)茶文化經過歷史沉淀與發(fā)展，其文化理論和質樸的茶學思想對提高大學生群體素質修養(yǎng)有著促進作用。本文立足于中國傳統(tǒng)文化視域下美育工作對大學生發(fā)展的意義，分析中國傳統(tǒng)茶文化在大學生美育工作中存在的問題，提出中國傳統(tǒng)文化視域下的大學生美育策略。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；大學生；美育；茶文化

引言

在科學技術飛速發(fā)展進步的當下，教育作為我國公共事業(yè)體系中不可缺少的重要內容，所占據的地位已愈發(fā)重要。時至今日，我國教育事業(yè)歷經艱辛探索與曲折發(fā)展的過程，在古代時期，社會相對注重德育教育發(fā)展，而現代教育尤其是改革開放后較為注重智育。不管古代時期還是近現代階段，對于美育工作均有著一定限度的忽略，此現象對于大學生群體全面發(fā)展與健康成長帶來一定反向影響。而我國茶文化在歷史發(fā)展進程中不斷演變和傳承，使得茶文化的人文精神持續(xù)升華，陶冶情操與修身養(yǎng)性的文化情懷，對現代大學生群體積極三觀的樹立有著現實意義，茶文化博大精深的文化意蘊不但可升華大學生們精神境界，而且對學生群體健康心理的有效培育以及優(yōu)質品行的生成具有正向影響。

1中國傳統(tǒng)文化視域下美育工作對大學生全面發(fā)展的意義

1.1實現大學生全面發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化美育

大學生身為國家與社會持續(xù)發(fā)展的中堅力量，學生個體實現全面發(fā)展便形成了國家全面發(fā)展進步的基礎條件，而學生綜合素養(yǎng)的提升對傳統(tǒng)文化自信培育及美育具有較高的依賴性。在當下知識經濟時代背景下，唯有擁有較高綜合素養(yǎng)的學生個體才契合社會對于未來人才全面發(fā)展的現實需求，然而現如今多數學校被帶入招生、就業(yè)沉重的教育壓力，學校教育工作者亦為薪資獲得為目標實施教育，學生群體以就業(yè)為目標進行的知識學習，因此生成諸多教育實踐中的不良影響。而在傳統(tǒng)文化當中具有諸多思想可解決當下這一問題，如與自然和諧共處事實上是反對功利主義思想，崇德尚學旨在推行品德教育，將受教者培育成具備崇高品質的人才。誠然，除這些我國傳統(tǒng)文化體系中精髓的教化之外，茶文化內容以蘊藏了豐富多元的人文社科知識，在個體行為習慣與心性修養(yǎng)等層面論述了個體發(fā)展問題。在高校美育工作中，傳統(tǒng)文化內容是最為貼切的教育素材，因其貼近大學生群體知識架構，最具感染力與親和力，當學生群體學習茶文化知識與感受茶文化內涵時，便是其將這些內化于個體思想，外化于行為的過程。對于我國傳統(tǒng)茶文化的堅定自信，便將成為內在力量，不斷感染大學生，并推動其全面發(fā)展。因此，基于傳統(tǒng)文化的美育工作，不但為落實中國夢打下基礎，而且亦為學生群體實現全面的發(fā)展塑造了優(yōu)秀環(huán)境。

1.2實現大學生全面發(fā)展需要的文化自信美育

民族文化作為古人在歷史發(fā)展進程中不斷沉淀的獨特文化，并與其他民族文化存在明顯差異，是中華兒女身份的象征，大學生群體應加強這一民族意識與身份意識，而這里所述的意識均是借助文化真正實現的。伴隨全球化進程加快，西方文化與價值取向正在影響大學生群體對于民族文化的正確認知和認同，在此環(huán)境下如何加強學生群體對于民族文化的認同感和自信心是大學生美育工作的難點與重點所在。民族文化具有天然的教化功能與影響力，如茶文化，盡管在新時代飲品種類多樣化的環(huán)境下，茶已不再如古代時期一般廣受社會群體喜愛，但茶文化產業(yè)的不斷發(fā)展，仍可看出民族茶文化的魅力與社會群體對本土文化的高度認同?，F階段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化正憑借特殊的教育作用對大學生審美、生活、心理與行為等層面帶來不同程度影響，在對于民族文化高度的認同當中生成愛國主義思想，這亦是思政理論課程培育學生群體的需要，亦是最關鍵的品質，更是學生個體作為真正意義維護的社會人的根本條件，還是其全面發(fā)展的必要條件。

2中國傳統(tǒng)茶文化在大學生美育工作中存在的問題

2.1學生茶學知識不足，缺乏茶文化認同感

中國作為茶葉故鄉(xiāng)與茶文化主要發(fā)源地，茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系的珍貴寶藏，具有悠久的發(fā)展歷史，且蘊藏濃厚的文化意蘊，是中華民族值得驕傲的文化內容。然而，在快節(jié)奏與現代化的社會環(huán)境中，歷經千余年發(fā)展但也遇到諸多危機，難以獲得現代青年群眾的認同和喜愛，甚至受到各種冷漠待謾。誠然，大學生群體對茶文化的認知尚停滯在相對淺薄的階段，既欠缺基礎性茶學專業(yè)知識，亦鮮少了解茶文化本質內涵。除飲之外，現代大學生群體受到快餐文化深刻影響，針對深奧且精妙的茶學知識學習耐心不足，急功近利的學習心理亦對學生群體在更深層次認知茶文化造成阻礙作用。

2.2茶文化德育功能及美育功能的認知模糊

我國茶文化在傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中處于顯耀位置，其蘊藏著的堅韌不屈、頂天立地以及不屈不撓的民族高尚精神為我國民族文化發(fā)展奠定了基礎，而茶文化亦被外國友人視作東方明珠。然而，我國當代大學生針對茶文化蘊藏的德藝雙馨思想尚未生成準確認知，不但對基礎性茶學專業(yè)知識了解不足，而且對茶文化內在思想精髓亦存在理解偏差的問題，更談不上其能領悟茶文化內在的美育和德育功能?，F代大學生群體針對茶文化這個傳統(tǒng)文化較為陌生，在日常生活中亦沒有飲茶習慣，針對茶文化了解甚少。除此之外，學校課程體系中鮮少包含茶文化相關課程，所以大學生群體茶文化專業(yè)知識獲得路徑相對狹窄，亦進一步致使學生群體對茶文化美育功能與德育功能的認知模糊。

2.3茶文化課程尚未完善，欠缺較強專業(yè)性

盡管現階段部分院校已借助傳統(tǒng)茶文化宣傳強化大學生群體美育教育，并且亦有諸多院校專門增設茶文化相應專業(yè)課程，但多為公開選修課程，而非專業(yè)必修課程，這些課程所具備的專業(yè)性程度有待考證。近年來，國內多數院校所增設的茶文化相關課程，其教育內容相對淺顯，多以茶葉工藝、茶文化歷史與品茶藝術等課題為依托實施課程體系設置，教育內容雜亂且缺乏過度性，在較大程度上增加大學生知識學習以及茶文化理解難度。除此之外，多數茶文化課程教師個體文化知識底蘊并未達到扎實的境界，導致其教育專業(yè)性程度偏低。同時，教師及教育模式依舊沿襲以往教育模式，依托于注入式教育模式實施教師單向知識傳輸，不僅難以顯現茶文化獨特魅力，亦降低了大學生群體對茶文化學習的熱情。

3中國傳統(tǒng)文化視域下的大學生美育策略

3.1利用區(qū)域優(yōu)質文化資源，延伸美育的文化領域

美育是我國教育體系中的重要構成內容，亦是思政理論課程的重點教育內容，所以若想做好大學生美育工作應首先集中社會層面的力量，借助社會中存在的優(yōu)質文明成果，加強大學生美育工作時效性。中國九百六十萬平方公里的遼闊疆土與五千余年的歷史，而這些優(yōu)越的資源所衍生出的人文景觀與歷史故事均體現在每寸土地上，是教育工作者實施美育工作的重要素材。同時，這些素材為現代大學生群體文化素養(yǎng)培育以及思想素質提高供給了感性材料，是教師理論、實際融合的主要紐帶。例如，北京、洛陽、南京與西安作為我國四大古都，其不但蘊含歷史滄桑的獨特美感，而且亦呈現出數年來地域文化的發(fā)展與變遷，基于當地經濟和茶文化發(fā)展，教師可為學生群體實施實地教學，選取當地具有特色的茶莊或茶葉種植園，為學生們講述當地茶葉發(fā)展歷史以及品茶藝術等內容，使學生們在身臨其境當中深刻感知歷史浩瀚，感知文化璀璨之美?，F如今，多數院校都有進行社會實踐類活動，在學生假期時隨處可見學校實踐團隊的標志性彩旗，這一視覺與聽覺等諸多感官于一體的美育實踐教育才是大學生群體喜愛的文化知識教學方式。所以，借助社會層面優(yōu)秀文化資源為學生群體呈現民族優(yōu)秀文化瑰寶，延伸美育的文化領域具有重要意義。

3.2要始終保持政治敏銳性，在美育中滲透茶文化

傳統(tǒng)茶文化在現代社會當中正憑借其不可替代的重要作用，對社會群體精神家園筑造和人格塑造產生深遠影響，文化旨在以文化人，大學生美育工作最終目的和文化目的具有較高相似性，對主流文化、民族文化以及傳統(tǒng)文化的高度自信是民族生命力與創(chuàng)造力持續(xù)生長的基礎，健全大學生個體人文素養(yǎng)，推動其實現全方面發(fā)展，要求學校和教育工作者有所作為，在大學生美育工作中將文化自信培育落到實處。現階段，學校依舊是大學生美育工作堅信的主陣地，利用多元化教育模式是學校在傳統(tǒng)茶文化視域下實施美育工作的首要選擇。首先，明確教育信息。因信息技術的普及，多數教師均依托于多媒體技術實施課堂教育，甚至為創(chuàng)造課堂氛圍在課件制作方面投入大量時間精力，然而課件中包含的復雜化裝飾與圖像在較大限度上會分散大學生注意力，尤其在學生群體展開審美鑒賞過程中，需心思寧靜且高度集中于審美對象上，因此必須明確教育信息，掌控課堂信息量，最終實現教育目標。其次，擇選精簡且具備文化意蘊的教學案例。在社會現實生活當中，可用于大學生美育的茶文化教育案例眾多，但是在課堂中應擇選精簡且具備文化意蘊的案例，才可牢抓學生們興趣點，同時選用具有較強針對性的案例亦可得到意料之外的教育成效。最后，重構美育學習過程，傳統(tǒng)學習過程是經過信息汲取與吸收內化完成相應教育工作，但是美育和其他教育形式應有所差異，其所要實現的教育目的體現在洗滌學生心靈、升華學生情感，這便需要大學生個體在吸收內化過程中豐富自我，然而一因欠缺專業(yè)教師陪伴與支撐，常常難以達到理想效果。近幾年，微課與翻轉課堂等形式的出現為教育工作者提供了解決該問題的思路，學生在課前便可完成信息汲取，留下足夠時間使學生們在課堂中在教師專業(yè)化指導下實施吸收內化，此學習過程真正深化美育工作感性功能，可達到最大化的教育成效。

3.3教育工作者應率先垂范，以文化自信熏陶學生

教育工作者身為美育工作的直接參與方，承擔重要的職責，亦在教育過程中發(fā)揮不可替代的作用。各院校美育教師應深刻領悟黨中央針對于教育工作者的實際要求，感受教師對大學生全面發(fā)展所發(fā)揮的現實意義。一方面，教師應以率先垂范的行業(yè)操守以及高度政治自覺性嚴格要求自我，以自身行為、言行無形之中熏陶學生。現階段，因社會轉型所生成的價值取向模糊與道德問題對大學校園帶來嚴重的負面影響，教育工作者針對該問題時常無從下手，社會的消極影響對教師心靈造成一定沖擊，對教育成效產生不利影響。在此形勢下，美育教師應憑借其敏銳的正確政治判斷，樹立積極三觀，以更高要求實現自身科研與教育任務，加強教育任務，以及加強個體人文素養(yǎng)，利用教師個體人格魅力與專業(yè)素養(yǎng)征服大學生群體，從而得到理想教育成效。另一方面，教師應在教育內容層面入手，摒棄以往照本宣科的陳舊教育模式，由傳統(tǒng)滯后的教材文本體系向教育互動模式轉變，由單一空洞的灌輸式教育向理想信念建設轉變，由知識表面獲取向內升華轉變，并在教育內容中滲透茶文化內容，以文化自信熏陶學生。唯有如此，才能傳承國家優(yōu)秀文化，契合當代道德需求、滿足民眾期望。近年來，伴隨社會轉型發(fā)展，學校亦在順應社會現實需求的同時持續(xù)轉型升級，美育工作最終目的體現在以美塑人，打造品行端正以及人格高尚的新時代大學生。

4結語

綜上所述，大學生美育工作是一項系統(tǒng)性工程，而針對中國傳統(tǒng)茶文化的探究和文化自信培育正竭力在美育工作途徑中有所突破。茶文化通過潤物細無聲的教育形式，對當代大學生們發(fā)揮教化功能，不僅可陶冶學生情操，還可推動其道德品質和文化涵養(yǎng)的提升。茶文化和大學生美育教育融合，本質上是我國傳統(tǒng)文化體系教化作用的最終結果。

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作者:陳潔 單位:浙江郵電職業(yè)技術學院 人工智能學院