務(wù)工群體世界中當(dāng)代文學(xué)論文
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一、責(zé)任拋卻
不管人愿意不愿意，人生的責(zé)任與生俱來蓋棺乃止。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，盡管絕大多數(shù)人的初衷都是為讓自己和家人過上好日子，正如《無碑》的主人老烏所說他們這代人“離開農(nóng)村，出門打工，就是在實(shí)現(xiàn)過好日子的愿望。”但是，在其離開農(nóng)村走向城市那一刻，也就意味著其對所應(yīng)該承擔(dān)的大部分人生責(zé)任的拋卻，這其中包括家庭責(zé)任、社會責(zé)任、生產(chǎn)責(zé)任等諸多方面。具體說來，以下兩個(gè)方面是頗有意味而值得關(guān)注的:
(一)進(jìn)城務(wù)工者潛意識里對農(nóng)村生活中“責(zé)任”的逃避
劉高興父母雙亡尚未婚娶，無牽無掛，屬于典型的“一人吃飽全家不餓”。而事實(shí)上，像五富、黃八、杏胡夫婦、老烏、劉躍進(jìn)、馬曼麗等諸多人，或有家有室，或雖家庭破碎，但有未成年孩子需要撫育，或父母已經(jīng)年邁需要照顧與陪伴，等等。可是這些人，不約而同義無反顧地來到了城里。從表面看，他們似乎是生活所迫不得已而為之，而從更深層面看，鄉(xiāng)下人紛紛進(jìn)城，其實(shí)有一個(gè)相當(dāng)重要卻鮮被提及的原因，那便是對農(nóng)業(yè)勞動的風(fēng)險(xiǎn)和家庭及鄉(xiāng)村社會責(zé)任的逃避。如果真如有些專家所說，進(jìn)城務(wù)工能讓農(nóng)民收入大幅度地增加，那么，農(nóng)民的農(nóng)村生活面貌應(yīng)該一年更比一年好，可事實(shí)似乎并非如此。與呆在農(nóng)村相比，進(jìn)城務(wù)工能賺更多實(shí)實(shí)在在看得見摸得著的現(xiàn)款，可是，城里生活需要現(xiàn)款應(yīng)付的場合比農(nóng)村多了何止幾倍!衣食住行吃喝拉撒等方方面面現(xiàn)款花銷與農(nóng)村相比，差距豈可以道里計(jì)。所以，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者及其家庭物質(zhì)生活水平并沒有因打工而得到明顯改善甚至于還有所下降。但是，我們的農(nóng)民，從剛剛成年(甚至未成年)的“新生代”到五六十歲的“暮年”，一有機(jī)會就往城里跑，務(wù)工生活的單純，即不擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)(用農(nóng)民們自己的話說就是“不用操心”)恐怕是其中一個(gè)不可小覷的原因。劉高興們進(jìn)城拾破爛，每天幾時(shí)開工幾時(shí)收工，一天收多少，幾乎都是隨心所欲相當(dāng)自由沒有人會干預(yù)他們。所以，劉高興經(jīng)常有時(shí)間“胡思亂想”:“你有了這些破爛，我卻有了一座城哩!”“我想去看看興隆街所栽的那棵紫槐，悠然地拉著架子車，不緊不慢，蠻有節(jié)奏……能欣賞街巷兩旁商店門頭。”他甚至可以“一直追逐著一朵柳絮到了九道巷”，或是看鴿群“不斷地在樓與巷道的上空盤旋”……而農(nóng)村就不一樣了。農(nóng)業(yè)勞動是講究季節(jié)性的，過了季節(jié)時(shí)序就不行，個(gè)中肉體與精神的雙重緊張非親身經(jīng)歷者不能體會;同時(shí)，現(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要還是“靠天吃飯”，而“天”又往往是變幻莫測令人捉摸不定的。所以，農(nóng)業(yè)勞動風(fēng)險(xiǎn)很大，春耕夏耘秋收冬藏，“土肥水種密保管工”，千百個(gè)環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)中，一個(gè)環(huán)節(jié)出問題就可能導(dǎo)致嚴(yán)重減產(chǎn)甚至顆粒無收，萬般辛苦就此付諸東流，那種無奈甚至錐心般的痛苦足以讓人頭撞南墻也不能緩解。所以，農(nóng)民的思想負(fù)擔(dān)是很重的。相形之下，進(jìn)城務(wù)工，不論是進(jìn)工廠、往工地、還是做“自由職業(yè)者”(例如拾破爛)，雖然勞動強(qiáng)度也不小，但是，那大多只是體力上的，“即便是每日累得發(fā)脹發(fā)腫，到晚上燒一盆熱水泡泡也就是了。”(劉高興語)思想上則比在農(nóng)村時(shí)輕松舒服得多:天是老板的天，地是老板的地，縱使天塌地陷也有老板去獨(dú)身擋雙手擎，不干打工者什么事。自由職業(yè)者則可以躲進(jìn)小窩(大多是租來的棲身之地)成一統(tǒng)，管他雨驟與風(fēng)狂。劉高興嘲笑“那些沒來西安的清風(fēng)鎮(zhèn)人”:“一天干到黑腰累斷手磨泡了工錢有多少?一天掙五元錢算封頂了吧?咱多好，既賺了錢又逛了街。”可是，他也許很少想過，進(jìn)城務(wù)工的他們，在賺錢、逛街的同時(shí)，是將老人的贍養(yǎng)、孩子的撫育、夫婦之間相互的扶助等等他們本應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任一概拋卻，最大的補(bǔ)償不過是定期或不定期地寄回?cái)?shù)量有限的一點(diǎn)現(xiàn)款。可是，這些現(xiàn)款遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了家庭中所有問題。小說中寫到五富的老婆:“五富的老婆差不多是滿頭的白發(fā)，我們離開清風(fēng)鎮(zhèn)的時(shí)候，她的頭發(fā)黑漆漆的，現(xiàn)在卻花白成這樣!”從“我們離開清風(fēng)鎮(zhèn)的時(shí)候”到“現(xiàn)在”，期間間隔的時(shí)間尚不到七個(gè)月!
(二)進(jìn)城務(wù)工者在拋卻人生責(zé)任同時(shí)也意
味著其失去了在“責(zé)任”中成長的機(jī)會人的成長貫穿一生且具有不可逆轉(zhuǎn)的階段性。而且，它是需要通過對人生責(zé)任的承擔(dān)來實(shí)現(xiàn)的。沒有承擔(dān)人生所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，成長也就因此失去了依托的根基而成了一句空話。例如，從來“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，撐門立戶、養(yǎng)老育小是成年男女義不容辭的責(zé)任。可是，三部小說中形形色色的人物在這些方面幾乎都不夠格。在我國，二十二歲即為男子法定婚齡之始，而父母雙亡的劉高興三十四五歲了還是“一人吃飽全家不餓”的單身漢，也就是說，在人生最好的年華里他沒有經(jīng)歷婚姻家庭生活，何謂“責(zé)任”、何謂擔(dān)當(dāng)，他也許從未認(rèn)真思考過，在農(nóng)村婚姻受挫，他似乎毫不猶豫地將自己的房子、土地扔下來到城里。來到城里以后，他更是無牽無掛天馬行空，種種可笑的幻想甚至胡思亂想都明顯地表現(xiàn)出不慮人間煙火特點(diǎn)。五富對老婆孩子與家庭的情感，他似乎一點(diǎn)都不能理解。當(dāng)麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，五富掛念老婆的艱難，神情黯淡地說“咱是不是該回去了”的時(shí)候，他居然說“不是有你老婆嗎?”“就那幾分地，你老婆還收割不完?你要是死了人家還不活啦?!”他雖然也“操心那五分四厘的責(zé)任田”，但是他很快釋然———收下的麥子不夠車票錢，不劃算。他更是對因掛念老婆而流淚的五富進(jìn)行冷嘲熱諷。所有這些，都是因未曾承擔(dān)過相關(guān)責(zé)任而來的簡單思維的表現(xiàn)。而他那一心要成為城里人，而且要找一個(gè)穿高跟尖頭皮鞋城里女人的不切實(shí)際的愿望更是不折不扣的幼稚。離異的劉躍進(jìn)只身進(jìn)城務(wù)工將未成年的兒子扔在學(xué)校，意味著將其作為一個(gè)父親所應(yīng)該承擔(dān)的對兒子的教育責(zé)任拋向了虛無。那么，在教育子女中和子女一同成長自然也就成了一句空話。老烏出門在外因混得不如意過春節(jié)都不回家，作為兒子，他對年邁的父母所盡的義務(wù)與責(zé)任甚至比不上一個(gè)未成年的孩子，更不用說對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與了。所以，老大不小的他，能給予父母的除了牽腸掛肚就是憂心忡忡，很明顯，劉高興、劉躍進(jìn)和老烏們拋卻了作為農(nóng)民所應(yīng)承擔(dān)的家庭建設(shè)與社會生產(chǎn)及公共事務(wù)責(zé)任，其成長也就由此受阻甚至停滯了。
二、情感荒蕪
拋卻了與生俱來的責(zé)任，離開了家庭及所屬的人群與生活方式，進(jìn)城務(wù)工者的情感世界也是一片荒蕪。
(一)從家庭親情看，距離會造成情感淡薄
雖說“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，但這不是普通人所能做到的。所以，在中國，自古家庭盼團(tuán)圓，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”、“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”之類詩句不計(jì)其數(shù)，表達(dá)的無一不是對家庭與親情的向往與眷戀。而這些進(jìn)城務(wù)工者親人之間的情感表現(xiàn)令人感嘆痛心:三部小說中出現(xiàn)的形形色色進(jìn)城務(wù)工者，除了拾破爛的五富不時(shí)表現(xiàn)出對老婆的感情，其他人要么老大未婚且戀愛無望(劉高興與孟夷純之間的“愛情”根本就不能叫做愛情而且前途灰暗);要么人到中年家庭破碎;要么婚姻名存實(shí)亡等等。同時(shí)，其他家庭成員之間正常親情也所存無幾。例如，劉高興的侄兒進(jìn)了城，“明明知道了我的住處卻不來見我，能見韓大寶不來見我……”劉高興從侄兒撿來的包里發(fā)現(xiàn)了一條項(xiàng)鏈，就說“這可是我發(fā)現(xiàn)的，最少賣了錢一人一半。”而侄兒的反應(yīng)則是“他扔給我五十元，竟然用很鄙視的眼光看一個(gè)長輩。”叔侄間親情在金錢面前如此不堪一擊。劉躍進(jìn)輟學(xué)早戀的兒子來找父親，沒有久別重逢的喜悅和對父親的絲毫溫情，只有對金錢的渴望溢于言表，老烏在心力憔悴時(shí)回到家鄉(xiāng)，得到的更多只是父母的抱怨等等。個(gè)中緣由和他們進(jìn)城務(wù)工，遠(yuǎn)離家庭時(shí)日既久而造成的親人間情感淡薄是分不開的。
(二)進(jìn)城務(wù)工者之間不存在真正友情
所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，進(jìn)城務(wù)工者，在四顧茫茫的城市里，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”經(jīng)濟(jì)或曰利益是他們之間最重要甚至唯一聯(lián)系紐帶。劉躍進(jìn)和集貿(mào)市場的小販老黃、吳老三等由于“天長日久”的買賣往來而“成了朋友”，可是，只是因?yàn)榫坪蟆懊藚抢先眿D滿胸一下”，他竟被老黃“說合”賠了吳老三三千六百塊錢，吳老三“從此買豬脖子和雞脖子，都換了攤子。”劉躍進(jìn)和包工頭任保良，更是十幾年的老朋友。后來，落魄的劉躍進(jìn)投靠任保良，在其工地當(dāng)了廚子，“不在任保良手下當(dāng)廚子，兩人還是朋友;現(xiàn)在有了上下之分，兩人就不是朋友了。或者，任保良能說劉躍進(jìn)是朋友，劉躍進(jìn)不能把任保良當(dāng)成朋友。或者，私下里是朋友，人多的場合，須有上下之分。”俟劉躍進(jìn)酒后失言，將任保良蹲監(jiān)獄的往事“順嘴禿嚕”了出來，兩人就徹底不是朋友了。任保良原本打算不動聲色地設(shè)計(jì)打發(fā)他滾蛋，只因?yàn)椴蛔寗④S進(jìn)買菜的那一個(gè)月，多花了兩千多塊的菜錢，任才重新“還政劉躍進(jìn)”。由于實(shí)實(shí)在在的生活的艱辛，他們之間即使有些感情因素存在，那也是極其淡薄不堪哪怕是最輕一擊的。例如，老烏在老板“黃叔”創(chuàng)業(yè)伊始，就一路與其同甘共苦，頗有患難之交意味，可是，老烏所經(jīng)歷的種種表明，他終究不過是“黃叔”的棋子一顆。拾破爛的劉高興、黃八、杏胡夫婦之間也莫不如此。
(三)在進(jìn)城務(wù)工群體中，言語交流也顯得別樣艱難
劉躍進(jìn)所在建筑工地，“幾百號人，全是男的”。他離婚數(shù)年，沒有接觸過女人。在工地做廚師的他空閑下來，固定的去處是同為進(jìn)城務(wù)工者的馬曼麗的發(fā)廊，他去發(fā)廊的目的只是“為了聽聽女聲”，認(rèn)識馬曼麗之前，他為了“聽聲”，喜歡坐在地鐵口。“一天忙完，聽會兒女聲，心里也安穩(wěn)和平靜許多”。而在拾破爛的劉高興們看來拾破爛是世上最難受的工作，最重要的原因就是說話少，讓人“整天能憋死!”他們因此“就越發(fā)感到在街巷中收破爛的單調(diào)和寂寞……幾乎一整天都不說話。”久而久之，他們的心理發(fā)生了可怕的令人揪心的變化:“他們都有了一種心理，就是盼望街頭有斗毆事件發(fā)生。”他們更會詛咒貧富差距還有城鄉(xiāng)差別，進(jìn)而是盼望天下大亂大家誰都別過好日子———所謂“怨不在大，可畏唯人”，作為一國之最普通民眾，千千萬萬進(jìn)城務(wù)工者此種心理所潛藏的負(fù)能量著實(shí)是最可怕的。
(四)進(jìn)城務(wù)工者的“戀愛”，更令人唏噓不已
劉高興因?yàn)橐淮闻既唬M(jìn)到一家美容美發(fā)店收破爛，從而接觸了妓女孟夷純，進(jìn)而“愛”上了她。在思維正常的人看來，這“愛”來得簡直有點(diǎn)莫名其妙。當(dāng)然，也可以說這是他別無選擇的結(jié)果———在他的生活空間里，除了破爛收售“業(yè)務(wù)往來”，平時(shí)和劉躍進(jìn)一樣幾乎沒有多少機(jī)會接觸到女人———可是，他卻為此自豪不已:“一個(gè)拾破爛的還就愛上了城里的女人”。而實(shí)際上，孟夷純也不過是一個(gè)進(jìn)城務(wù)工者，而且是一個(gè)走上了邪路的“務(wù)工者”，根本不能算什么“城里的女人”，他們之間那種關(guān)系，也絕不是什么“愛情”，至多只不過是他感官的“單相思”而已。正如孟夷純所說:“……我在你走后就覺得我可憐其實(shí)你也可憐，可憐人見著可憐人，或許我還能給你說更多的話。”相形之下，她說的句句是實(shí)話，而劉高興則顯得有些天真與幼稚。老烏同樣非常渴望愛情，可是他先后接觸的同為進(jìn)城務(wù)工者的幾個(gè)女人，帶給他的只是一次又一次的感情傷害。后來，阿湘甚至將自己和香港司機(jī)的“非婚生子”扔給他一走了之，他為撫育孩子吃盡了苦頭，而且因這個(gè)孩子，他失去了與阿霞結(jié)為夫婦的可能性。他與孩子之間有了勝似父子的親情，可是，這時(shí)候，得了絕癥的阿湘又將孩子硬生生地從他身邊帶走。已近不惑之年的老烏從此不知所蹤。劉躍進(jìn)離婚數(shù)年，沒有接觸過女人，“連個(gè)情人也沒混上”。后來，他認(rèn)識了馬曼麗，心里有什么話都告訴她，還覺得他們倆“早晚會上床”。但是，馬曼麗心里有話卻不告訴他。馬曼麗想結(jié)婚的對象是說話幽默的老袁，可是老袁在老家有老婆孩子，而馬曼麗依然癡癡地等著其離婚再與她結(jié)婚。最終卻發(fā)現(xiàn)老袁是“最大的騙子”，先后連續(xù)的三聲“滾”流瀉的是一個(gè)女人情感受傷后內(nèi)心的無奈與絕望。
三、前路渺茫
現(xiàn)階段的中國，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者前路渺茫，這在作品中也得到了比較充分的反映，具體主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(一)融入城市困難
城市的產(chǎn)生和發(fā)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展結(jié)果。在社會生產(chǎn)力遠(yuǎn)未充分發(fā)展的當(dāng)下中國，城鄉(xiāng)差別有如天壤。所以，進(jìn)入城市成為城里人歷來是中國農(nóng)民最大的人生夢想之一。在這方面，三部小說中，《高興》中的主人公劉高興表現(xiàn)得尤為突出。出身農(nóng)村的他認(rèn)為自己和周遭的同類不一樣———他“活該要做西安人”，他就是抱著“要做西安人”的夢想來到城里的。所以，當(dāng)孟夷純說他“不像個(gè)農(nóng)民”，他就覺得“孟夷純的話其實(shí)說到了我心上，我一直認(rèn)為我和周圍人不一樣，起碼和五富不一樣。這話我不會說出口的，但我的確貴氣哩。”年華老大的他在鄉(xiāng)村婚姻受挫，他居然認(rèn)為“你那個(gè)大腳骨，我的老婆是穿高跟尖頭皮鞋的!”“能穿高跟尖頭皮鞋的當(dāng)然是西安的女人。”進(jìn)城以后，盡管從事的不過是極其普通的拾破爛工作，但他從心底里無時(shí)無刻不在為成為城里人而“奮斗”。然而，在中國這個(gè)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會中，城市不是誰想進(jìn)就能進(jìn)的，融入城市成為城里人困難重重，這甚至可以說是劉高興、老烏、阿湘?zhèn)兊乃廾Ｆ湓蛩坪醪荒芎唵螝w結(jié)于他們無技術(shù)沒資金不懂城市生活規(guī)則等方面，因?yàn)椴⒉皇撬谐抢锶硕加屑夹g(shù)有資金懂得城市生活規(guī)則的。根本原因應(yīng)該在于生產(chǎn)力發(fā)展水平限制，城市尚無接納他們的能力。劉高興說“五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是裝大菜的。”可是，他似乎沒有想過，并不是所有的碟子都有裝大菜的機(jī)會的。正如在劉躍進(jìn)眼中，“中國別的不多，人多。”瘦猴們就感嘆“劉高興呀劉高興，你愛這個(gè)城市，這個(gè)城市卻不愛你么!”黃八們牢騷滿腹:“這雨天……咱日他媽連飯都沒啥吃，這政府咋不管呀，市長講究深入基層哩，咋不到咱這兒體察民情呢?!”從理論上說，城市是應(yīng)該“愛”劉高興們的，政府、市長也是應(yīng)該“管”黃八們的，可是，很多情況下，實(shí)在是“非不為也，是不能也”。在劉高興眼中，“拾破爛是只要你能舍下臉面，嘴勤腿快，你就比在清風(fēng)鎮(zhèn)種地強(qiáng)了十倍，你也就餓不死在人生地不熟的城市里。”可是，這只是無牽無掛的他簡單的思維而已:在城里，“能舍下臉面，嘴勤腿快”或許能保證一個(gè)人餓不死，但不一定能保證全家人“衣帛食肉不饑不寒”，能保證人餓不死，但不一定能保證人凍不死病不死愚昧不死。當(dāng)下的城市需要外來務(wù)工者，因?yàn)樗枰涫捌茽€卸煤車出苦力扛重物照顧老弱病殘等等。所以，在一定范圍內(nèi)，城市也承認(rèn)外來務(wù)工者“為西安的城市建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)”。但是，同時(shí)，城市更多擔(dān)憂的是他們“使西安的城市治安受到很嚴(yán)重的威脅，偷盜、搶盜、詐騙、斗毆、殺人，大量的下水道井蓋丟失，公用電話亭的電話被毀，路牌、路燈、行道樹木花草遭到毀壞，公安機(jī)關(guān)和市容隊(duì)抓住的犯罪者大多是打工的。”
(二)職業(yè)發(fā)展無望
大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作不外乎以下幾種:首先是沒有技術(shù)含量或技術(shù)含量很少的“苦力”工作。如建筑、制造、拾破爛、送水、送煤氣等。這類工作是進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作。一則人民網(wǎng)信息顯示:“建筑行業(yè)由于勞動強(qiáng)度大，用工主力一直是外來農(nóng)民工。如沈陽市建筑行業(yè)旺季時(shí)職工達(dá)到38．8萬人，其中農(nóng)民工36．2萬人，占總數(shù)的93．3%。而剩余的6．7%的管理人員，大多是城里人，農(nóng)民工的上升空間極為有限”［引自finance．people．com．cn。］;第二類是餐飲和養(yǎng)生休閑服務(wù)類工作;此外還有那些見不得人的“工作”等等。這種種工作或曰職業(yè)發(fā)展前途大多是無望的。第一類工作可替代性強(qiáng)，而且，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，終將被淘汰的多，而且，隨著年齡增長一般人無法繼續(xù)干下去;第二類工作稍微有點(diǎn)“技術(shù)”含量，但是，由于服務(wù)對象與場所等因素限制，從事此類工作的人技術(shù)提升難度不小。例如，劉躍進(jìn)在建筑工地當(dāng)廚子，頓頓蘿卜燉白菜或者白菜燉蘿卜，加或者不加豬脖子肉而已。其廚藝要得到明顯提升幾乎是不可能的。所以，劉躍進(jìn)到老最多是開一家最低端的小飯館而已———當(dāng)然，在城里，即使是開最低端的小飯館，僅有一點(diǎn)廚藝還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。至于那些見不得人的所謂“工作”，和“發(fā)展”就更一點(diǎn)關(guān)系也沒有了。
(三)回鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)
劉高興說來到了西安城的五富找不著回清風(fēng)鎮(zhèn)老家的路，其實(shí)，“心有天高，命比紙薄”(老烏父親語)的劉高興、老烏們同樣找不著回家的路。阿湘得了絕癥，老烏不知所蹤，劉高興像一個(gè)在城市飄蕩的野鬼……他們的命運(yùn)無不昭示著其歸鄉(xiāng)路途的遙遠(yuǎn)———當(dāng)然，主要是指“心路”遙遠(yuǎn)。一方面，劉高興、老烏們進(jìn)城務(wù)工，內(nèi)心最大的渴望即是成為“城里人”。其原因除了城鄉(xiāng)巨大差別外，心理的不平衡也是推動他們進(jìn)城想成為城里人的重要力量。劉高興、老烏們有點(diǎn)文化，看到當(dāng)年與自己一同長大的人進(jìn)了城市，有了不同的生活方式，他們心里那種巨大的不平衡非旁人所能體會。劉高興的原型曾是和賈平凹一同長大的，而且，“功課比平凹好”，［見賈平凹《高興》之后記《我和劉高興》。］后來，命運(yùn)的偶然安排，賈上了大學(xué)，從此成了城里人，走上了一條和農(nóng)民“劉高興”完全不同的道路。“劉高興”就老想不通:“一樣的瓷片，為什么有的就貼在了灶臺上，有的則鋪在廁所的便池里?”所以，進(jìn)城之初，劉高興們即有一個(gè)決心:“混得好了當(dāng)然不回了。”另一方面，由于離開了農(nóng)村，他們對農(nóng)村生產(chǎn)、生活技能日益生疏。農(nóng)村中“土專家”與“好把式”將會越來越少直至消失殆盡，而在城市中用以謀生的“賣苦力”或是“管理”技能回到農(nóng)村即無適用的地方。更重要的是，城市生活的“見識”造成其對農(nóng)村生活方式的拒絕。正如劉高興所說“你呆上一年半載回去了，你就會發(fā)現(xiàn)清風(fēng)鎮(zhèn)的房子怎么那樣破爛呀，村巷的路坑坑洼洼能絆人個(gè)跟頭，你更發(fā)現(xiàn)村里的人和你說不到一塊了，你能體會到他們的愚昧和無知!”翠花們自然都是“大腳骨”，劉高興們居然接受不了。其實(shí)，劉高興看不上翠花與阿湘不愿嫁給老烏，原因是相同的。那便是:“可現(xiàn)在，我是劉高興，劉高興在城里有了經(jīng)驗(yàn)，有了那一雙高跟尖頭皮鞋，見過了美容美發(fā)店的女人和無數(shù)的女人的腳，劉高興就無法接受翠花了。”同樣，孟夷純對劉高興說“我已經(jīng)不適應(yīng)你，不是你不好，是你養(yǎng)不活我，也不會容忍我……又嘆了一聲，說我走不回來了。”實(shí)際上，“走不回來了”是絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者的宿命。《無碑》中寫到老烏最后一次回鄉(xiāng):“老烏真想在家種地，也沒的種了。原來本地也在發(fā)展工業(yè)，老烏他們村民小組的農(nóng)田大多被征用了，要建一家水泥廠，一家化工廠……老烏就算留在家中，也只能打工了。”這里是有其象征意義的，實(shí)際上就是這些進(jìn)城務(wù)工者無鄉(xiāng)可回的意思。
作者：張玉秀危衛(wèi)紅單位：海南廣播電視大學(xué)中文教研室海南外國語職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部
