影視題材管理

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摘要眾多跡象表明，反思之潮正在涌動，正在或即將成為當前中國的一個政治、學術、文化熱點。我們可以斷定，舊時期的電影必會在新時期得到新評價，新時期的題材影視必會得到新開拓。影視界的有識之士應及早作好投身其中的準備。不能再允許研究西強我弱的狀況繼續下去，要奮起直追。我呼吁：當前中國影視創作與影視評論應重視題材。

關鍵詞熱點難點中國影視題材

隨著中國政治經濟形勢的急劇變化，社會意識形態也在發生重大變化。很多人尤其是普通民眾，都在批評時弊，反思過去。作為中國當代史上的一件大事，自然也在反思之列。一方面可能是迫于無法控制的民間意識形態壓力，另一方面也可能是若干政治人物為適應時代變化而主動對加以反思，當局對的討論已經在一定程度上放開。換言之。定于一統獨貶的時代已經過去。大鳴大放大辯論的時代正在到來。例如，一些頗為權威的學術刊物發表了不少討論的論文，其中對持有正面看法甚至高度贊揚的學者為數不少。又如中共總書記今年六月份親臨慰問并當場表示重視的人民網強國論壇，及問題就是其長盛不衰的討論熱點，其中絕大部分網民都對持肯定或基本肯定態度。眾多跡象表明，反思之潮正在涌動，正在或即將成為當前中國的一個政治、學術、文化熱點。

相比于政治界、學術界和廣大普通網民。影視界的反應則遲緩得多。無論影視創作還是影視評論。主流影視圈對與有關的內容不是幾無涉獵，就是老態龍鐘地冷炒著二十幾年前的老思想。實在給人以怨婦遲暮之感。倒是在眾聲喧嘩的大眾網絡上，網民們首先解放了思想，適應了新形勢，面對電影或題材電影，能發出不少新鮮的聲音。可惜，當前精英與大眾已經形成牢固對立的中國社會，經常“自絕于人民”的主流影視圈對此文化新流勢不是閉目塞聽，就是抱有敵意。這嚴重阻礙了中國影視藝術的進步。

有見于此，我不得不提醒影視圈的朋友和非朋友：題材影視應該也必將成為新時期的一個文化熱點。為什么可以作出這樣的判斷呢?根據有三：

其一，對的回憶與反思有著極其深厚的社會現實基礎

改革開放之后，中國社會重新洗牌，政治、經濟、文化權力迅速向那些有著高層背景和“敢于摸著石頭過河”的人手里集中。最終形成了由惡官、奸商、文痞所構成的所謂官學商“鐵三角”，并成為了廣大普通民眾的對立面。在“鐵三角”肆無忌憚的橫行之下，中國的政治、經濟格局十分扭曲，出現了大量社會問題，使普通民眾飽受其苦，最典型的就是醫療、教育、住房、養老這四座老百姓不堪承受的大山。在這樣的社會環境中，老百姓自然十分痛恨“走資本主義道路的當權派”，而渴望生老病死有保障的社會主義溫暖大家庭。電影對公平、正義、崇高、集體主義、群眾路線、人民當家作主和打擊敵人、敢于斗爭精神的強調，給了這些無依無靠的底層民眾以心理安慰和文化支撐。例如今天被主流影視圈遺忘了的兩部電影，一部是批判“資本主義醫療衛生路線”的《春苗》，一部是批判“資本主義教育路線”的《決裂》，在大眾網絡上就有不錯的點擊率和正面評論，甚至被富有社會責任感的左翼文化團體作為政治、文化教材，用于對新青年的思想啟蒙。可見，文化的基因在底層民眾和左翼團體那里還有很強的活力，在當前的社會環境中隨時可以被激活。

其二，經歷過時期的人民對的記憶仍栩栩如生

例如民間熱從1990年代初持續至今，時期的紅歌還在到處傳唱。更為深刻但不為主流社會注意的一個例子是：每當看到惡官奸商欺負老百姓的新聞時，網絡上很流行的一句評論就是一胡漢三回來了。胡漢三是誰?他就是著名電影《閃閃的紅星》里的著名惡霸。看來，作為無產階級電影藝術的一座高峰，《閃閃的紅星》已深深扎根于普通老百姓的心中，成為鑒照現實對比歷史的一面照妖鏡。今天如果有人借鑒《閃閃的紅星》的思想內容，配以富有時代感的藝術形式，拍出反映當今百姓與惡霸斗爭現實的影視，我想其效果必然不同凡響。用比較的話來說，必定會在廣大老百姓的靈魂深處引發革命，產生強烈共鳴：用比較改革開放的話來說，觀眾市場必定看好，票房價值必定看高。

其三，歷史哲學告訴我們。經歷了時期對的肯定，改革開放時期對的否定，當前中國正進入對的否定之否定時期。

從1978年到2008年，整整三十年里的大部分時間都被封鎖成閑人免進的禁區。其結果就是一方面使新時期的年青人對很陌生很恐懼，另一方面卻也使他們對產生巨大的好奇心，很渴望到這個陌生而富有吸引力的歷史世界里探險。的確，我們今天的文化市場已經太過改革開放了，青年人的生活方式也已經太過改革開放了。銀幕熒屏上充斥著大款、小蜜、太子、公主、武俠、流氓、高官、地痞、惡搞、色情、暴力、陰謀、匪氣、爾虞我詐、弱肉強食……里面找不到一點境界，找不到一點生活的意義，找不到一點超出動物本能的東西。不用說人，就算是動物也看得沒意思了。今天很多年青人又在重新思考生活的意義，思考人的生活方式，思考人性、社會和責任感。主要表現年青人斗爭、奮斗精神的電視連續劇《星火》、《恰同學少年》和《士兵突擊》的出現并引起極大反響，就是當前中國文化流勢正在變化的明證。從哲學和心理學的角度分析。改革開放時期國民精神的墮落固然是對時期精神崇高的報復，但物極必反，今天人們在受夠了民族精神墮落帶來的痛苦之后。在極度精神虛弱中重新產生對崇高精神的強烈渴望。其實也是對改革開放對的報復的報復。生活的確很辯證，改革開放后心靈變得復雜的人們，曾對時期簡單樸素的心靈極盡嘲笑，等到他們受夠了心靈復雜之苦，又開始羨慕過去簡單樸素的心靈了。文化的發展也很辯證。1980年代一直在怨恨著舊文化的傷痕文化，給改革開放后的新時期文化造成了傷痕，現在又需要曾怨恨過的舊文化來醫治了。當代中國文化，就這樣按照黑格爾哲學正、反、合的辯證法腳步。總算走到了否定之否定的今天，得到了官方承諾建設社會主義核心價值體系的正面回應。

基于以上理由。我們可以斷定，舊時期的電影必會在新時期得到新評價。新時期的題材影視必會在新時期得到新開拓。影視界的有識之士應及早作好投身其中的準備。但是，我們說題材影視將會形成文化熱點。并不等于說這個熱點形成之前不會碰到難點。難點有二

其一，來自于影視界尤其是主流影視圈自身的阻力

普通民眾對電影和題材影視早已有了新評價、新想法，但是他們缺乏制作影視的物質力量：主流影視精英擁有制作影視的物質力量，但他們的思想遠遠落后于時代變化，遠遠隔離于群眾真正的需要。也許真的是因為成為新時期既得利益者之后，某些影視精英由于高高在上，已無法深入生活、了解群眾，無法表達群眾最深切的渴望，無法看到歷史前進的方向，所以只能制作一些空虛無聊、裝腔作勢如《無極》《集結號》一類的電影。但就算用商人的眼光看問題，從開拓市場、占領市場的角度看，也應該及早考慮以新的視角、新的題材、新的手法去表達——這一發源于中國并影響了整個世界的人類重大文化事件。

其二，來自社會尤其是既得利益者的阻力

研究是解禁了，但僅僅是被民眾所迫的解禁，是默許式的解禁，部分阻力還存在。經過幾十年的風云變幻，中國社會的布局與分層很復雜，盡管大部分普通民眾對都持理解、同情和贊同的態度，但中受過沖擊的人相當一部分對仍然保持排斥和反感。而當今坐擁巨大利益的官學商“鐵三角”，則對充滿擔憂和仇恨，再加上因受教科書影響而對感到陌生和懷疑或受消費文化影響而對持無興趣、無所謂態度的年輕一代中的大部分，種種力量、矛盾糾結纏繞，決定了題材影視成為文化熱點不會順利。例如剛播出不久的熱門電視連續劇《戈壁母親》、《金婚》，其中都有涉及到的情節，它們對的態度仍然秉承官方意志，這引起了很多普通觀眾的抗議。盡管兩者藝術性都不錯，也影響了它們在觀眾心目中的地位：但細心的觀眾又可以發現，它們對的丑化已經淡化，很鮮明地區別于過去傷痕文化控訴式的處理。這多少反映出時代在變化。

發生在中國，但中國的研究遠遠落后于外國。這當然主要是政治控制的責任。但我們清醒之后，就不能再允許研究西強我弱的狀況繼續下去，要奮起直追。隨著學術界和大眾網絡熱的興起，影視界也應該有所作為。我呼吁：當前中國影視創作與影視評論應重視題材。