小學語文古詩詞教學問題探究
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摘要：《語文課程標準》中提出，要使學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”。部編版語文教材中，小學要求背誦的古詩文由原來的20篇增至75篇，可見古詩詞教學的重要價值。古詩詞是中華文化的重要載體，也是語文教學中不可或缺的一部分。但是古詩詞教學中存在著一些問題，影響了教學效率的提升，亟待加以改革。
在我國數千年的文明發展歷程當中，無數優秀的詩詞作者創作了大量的優秀古詩詞篇章，這些優秀的古詩詞展示出古人杰出的文學成就。在當前的語文教育當中，古詩詞亦是重要的教學內容之一。但由于古詩詞中所涉及的語法同現代漢語的語法存在較大的差別，所以學生在學習古詩詞的過程當中，通常會感到吃力。特別是小學生，心智處于發展階段，對于字詞理解能力的限制讓其難以有效地理解和掌握古詩詞的相關知識內容。有鑒于此，語文教師必須認真觀察學生在學習古詩詞時所存在的問題以及自己在教學當中存在的不足，積極思考如何解決這些問題，以便能夠提升學生古詩詞學習效率，提高學生的語文素養。
一、小學語文古詩詞教學中出現的問題
在當下的小學語文古詩詞教學中存在著一些問題，影響了教學效率。
（一）對于誦讀缺少重視和引導，忽視了誦讀的重要價值
對于古詩詞的學習來說，誦讀是不可或缺的學習方法。古詩詞中蘊含著豐富的情感和高遠的意境，如果不進行誦讀，學生很難真正體會和感受。但是現在一部分語文教師在古詩詞教學中缺乏對于誦讀的重視，雖然也會安排學生進行誦讀，但是誦讀的頻率較低，多數是利用早讀時間或者是古詩詞學習時要求學生誦讀，之后便不做強制要求。而且很多學生在誦讀時并沒有深入古詩詞中，朗誦得毫無情感，甚至斷句都斷不好。這是需要教師加以重視和引導的，但是很多教師沒有做好這方面的工作，很少去對學生的誦讀進行指導，這不利于古詩詞的記憶、感悟和品味。
（二）過于強調對知識點的學習，未能意識到情境營造的重要性
考慮到詩詞創作者在創作詩詞時所運用的表現手法、融入的創作情感等均同現代白話文有所區別，教師在教學當中需要運用適當的教學方法。不過遺憾的是，部分語文教師未能意識到這一點，在帶領學生學習古詩詞的過程當中，采取的是現代文的教學方式，未能讓學生領會古詩詞當中所蘊含的詩情畫意和雋永意境。教師在講解古詩詞時所采取的方式是平鋪直敘的，未能營造出古詩詞教學的情境，只關注知識點的傳授，這樣一來，學生只能生硬地理解和機械地記憶古詩詞知識，根本無法在情感層面對古詩詞當中的情感產生共鳴。
（三）過度剖析單獨的詞句，未能重視引導學生對古詩詞整體的感悟
古詩詞當中有很多朗朗上口、膾炙人口的名句。教師在帶領學生學習古詩詞時，通常逐字逐句地進行講解，而且相當一部分教師會對古詩詞當中的一些名句加以深度解讀，這樣一來，學生便會對這些名句形成深刻的認識，不過也因為教師未能引導學生對一篇古詩詞形成整體的、完整的感悟，導致學生無法真正把握好詩詞的思想內涵。同時，這種做法也體現出教師對學生學習古詩詞信心不足，即教師習慣于向學生灌輸古詩詞學習體驗，而不是讓學生自行獲得古詩詞學習心得，可以說，這種教學理念對于學生創造性思維的養成是極其不利的。
（四）過于重視對古詩詞的講解，忽略了學生的自主思考與探究
在小學語文古詩詞教學中，教師對于古詩詞的講解是非常細致的，小到一個字的讀音、含義、作用，大到詩詞的意境、創作背景，都會詳細地介紹給學生，讓學生了解、記憶。但是在這個過程中，教師過多干涉學生的詩詞學習，忽略了學生的自主思考與探究，機械地灌輸詩詞知識，而制約了學生對詩詞的感悟和自主學習意識的發展。這也導致很多學生習慣于聽課、記筆記，而越來越缺少主動思考、質疑。
二、小學語文古詩詞教學問題的突破策略
針對以上小學語文古詩詞教學中存在的問題，教師應對癥下藥，組織學生對古詩詞進行朗誦，在理解的基礎上加以背誦，利用信息技術創設古詩詞的學習情境，展現古詩詞意境，讓學生在學習古詩詞的過程中獲得良好的情感體驗，在適當引導與解讀的基礎上強化學生的自主思考與情感體驗。
（一）組織學生對古詩詞進行朗誦，在理解的基礎上加以背誦
小學生的記憶力相比于其思維能力表現得更加突出。因此，在帶領學生學習古詩詞時，教師必須組織學生對古詩詞進行朗讀，通過反復的朗讀，使學生能夠實現對古詩詞的情感體驗，即逐漸領會作者的創作意圖以及古詩詞的情感內涵。這種情感體驗是教師通過教學難以施加給學生的，用“只可意會不可言傳”來形容毫不為過。通過反復的朗讀，學生的古詩詞知識將逐漸得到積累和夯實。在此基礎之上，教師應當引導學生對古詩詞的內容以及精神意蘊加以系統的理解，如對詩詞作者創作詩詞的時代背景的理解、對詩詞當中所使用的典故的理解、對作者生平經歷的理解，等等。當學生對古詩詞所涉及的相關知識內容做到充分理解之后，教師應當組織學生對古詩詞加以背誦，因為學生此時的背誦行為是建立在其對古詩詞理解的基礎之上的，因而對于古詩詞的記憶將會是十分扎實與牢固的。
（二）利用信息技術創設古詩詞的學習情境，展現古詩詞意境
古詩詞是含蓄的、隱忍的、委婉的，很多詩詞都是以一些意象、典故來營造意境，表達情感。如果平鋪直敘地進行講解，以小學生的理解能力和感知能力，根本無法很好地理解詩詞的情感與意境。為此，我們可以利用信息技術方式，為學生創設古詩詞的學習情境，以音樂營造氛圍，以畫面打造詩意，對學生視覺、聽覺方面進行刺激。比如，《元日》是王安石創作的七言絕句，表現了新年熱鬧、歡樂的氣氛，抒發了積極向上、萬象更新的奮發精神。在教學《元日》的時候，為了讓學生感受春節的喜慶氣氛，使學生了解古代中國的春節習俗，教師可以播放宋朝人過春節時“放爆竹、飲美酒、迎紅日、換舊符”的圖片，同時也可以在互聯網上搜索一些關于宋朝人過春節的視頻，借助圖片和視頻使學生了解到宋朝人過春節的習俗，感受萬象更新的節日氣氛。這樣一來，學生自然能夠很好地感受到《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”所描寫的畫面。
（三）讓學生在學習古詩詞的過程中獲得良好的情感體驗
近幾年語文教學界流行“整體感受”這個詞，其實這是一種比較有效的教學理念。這種理念讓“詩教”努力兼顧“溯源性審美”和“生發性審美”兩個方面，更注重激發學生的想象力，調動他們的直覺思維和形象思維去感受詩歌的氛圍和情感。作為我國優秀文化代表的古詩詞，其表現出詞句優美、意境深遠、情感豐富等特點，作者將自己的情感寄托在詩詞內容當中，并展現出詩詞創作時期的文化特質，因此具有深厚的文化內涵。但是如果我們強調對于古詩詞的單句解讀，割裂了古詩詞的整體性，就會大大影響學生的感受和體驗。有鑒于此，教師在組織學生學習古詩詞的過程當中，應當有一種“好讀書不求甚解”的理念，要鼓勵學生整體感知，善于結合詩詞的意境，為學生營造特定的詩詞學習情境。比如，教師可以帶領學生多誦讀、多感受，或者搜集能夠凸顯古詩詞意境的視頻，并使用多媒體設備在課堂中為學生播放相關的視頻，這樣將會讓學生通過觀看這些視頻，更好地領會古詩詞的意境。如此，將使學生獲得更為真切的古詩詞學習情感體驗，并且使學生對于古詩詞的學習活動變得更加高效。
（四）在適當引導與解讀的基礎上強化學生的自主思考與情感體驗
對于古詩詞的教學來說，教師的解讀是有必要的，但是不能完全用教師的解讀代替學生的思考和體驗。古詩詞表達的是作者的情感、情懷和思想，但是由于古詩詞的含蓄雋永，所以在解讀過程中可謂仁者見仁智者見智，不應強求學生按照教師的解讀來理解，還應該給學生一定的自主思考空間，引導學生根據自己的認知水平、生活經驗、價值觀念來自主思考、體會和品味古詩詞。比如，在學習辛棄疾的詞作《清平樂·村居》時，教師沒有一句一句地給學生解釋、解讀，而是先讓學生利用工具書將不熟悉的字逐一查出、記錄，然后對照注釋疏通文意。在學生了解大意之后，教師鼓勵學生用語言描繪出這首詞中出現的場景。學生根據教師的引導，紛紛用語言描繪出了“大兒鋤豆溪東”“中兒正織雞籠”“小兒臥剝蓮蓬”的畫面。這個時候，教師可以引導學生發揮想象力，思考每一個場景中展現出來的清新活潑的農村風情和“大兒”“中兒”的勤勞、“小兒”的天真可愛，如此，學生能夠真切體會到作者所表達的對于恬淡寧靜生活的喜愛之情。古詩詞凝練簡潔，用不多的文字就能描繪出一幅豐富多彩、情感飽滿的畫面。古詩詞的語言美與情感美都需要學生發揮主觀能動性去自主探索，教師要尊重學生的個體閱讀體驗，不必要求所有學生形成統一的認識與情感，從而禁錮學生的想象力，打擊學生的學習積極性。
三、結語
以上，對小學語文古詩詞教學中出現的問題以及這些問題的突破策略進行了探究。“腹有詩書氣自華”，古詩詞教學不僅能讓學生感悟與傳承傳統文化，還能夠促使學生思想品格得到提升，心靈得以凈化。面對古詩詞教學的困境，教師應該有針對性地進行分析，探索出解決策略，清除古詩詞教學之路上的“攔路虎”，使學生通過古詩詞的學習，更好地成長。
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作者:王娟 單位:甘肅省高臺縣羅城鎮中心小學
