審美教育漢語言文學論文2篇

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第一篇

一、緒言

在縣委黨校，安排了漢語言文學這門課程，這已經成為了對學生素質教育的一個重要的組成，在漢語文文學中，主干性的課程是審美教育，主要用于就是要培養(yǎng)同學們在美學理論素養(yǎng)和培養(yǎng)具有審美的能力，我們又可以這樣理解，美學教育對于一個學生在漢語方面的學習具有多么在重要性，有著重要的基礎，因此，漢語言文學教學應該把審美教育結合進來，這樣，才能不斷加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這能夠提升學生適應激烈的職場競爭力。但是，現(xiàn)在黨校的教育依然停留在理論教育的層面，并沒有具體可行的實踐性。用審美教育去體會漢語言文學作品的內涵，那么現(xiàn)在需要解決的問題就是如何在漢語言文學教學中實施審美教育，是一個讓我們關注的問題,本文就此進行相關的研究。

二、漢語言文學教學現(xiàn)狀

目前，在縣委黨校，漢語言文學這門課主要是為了培養(yǎng)具有高素質修養(yǎng)的學生。為社會創(chuàng)造一批具有優(yōu)秀人格的人才。不過，在現(xiàn)實的漢語言文學的教學過程中，依然存在著很多的問題，下面分別述說一下。

(1)漢語言文學的課程設置有一定的問題黨校的課時設置很少，根本不夠老師們去深度挖掘教材的內涵，同時，由于學生課外實踐的機會也很少，因此，對于培養(yǎng)學生的漢語言專業(yè)技能知識就顯得比較缺乏?，F(xiàn)在的學生在漢語言文學方面的知識能力水平并不是很好，但是，到畢業(yè)的時候，都能夠書包里的拿到畢業(yè)證，這說明，我國目前的漢語言專業(yè)課程的考核制度存在著很大的缺陷，教學偏重于對結果的考核，從來不會重視學生學習的過程如何，學生面對考試，采取及時記憶的辦法，四年的知識就用幾天就能搞定，這讓學生覺得學習非常的不重要.

（2）學生對于自己專業(yè)的選擇很盲目不少學生在選擇專業(yè)的時候，雖然選擇了漢語言文學專業(yè)，但是，自己卻不喜歡這門課程，這樣的情況，致使他們對這門課程沒有太多的積極性，缺乏對傳統(tǒng)文化的繼承，導致他們的文化素養(yǎng)不是很高。

三、漢語言文學教學中審美教育實施的具體措施

在漢語言文學教學中，有很多都是文學作品，針對文學作品肯定得去閱讀，那么在閱讀的過程中，本身就有一種欣賞藝術作品的美感。之所以這樣，在漢語言文學教材中，所收錄的文學作品有很多都是中外的名家名作。在一定意義上來說，這些人物的塑造都是體現(xiàn)了完美。這對于培養(yǎng)具有審美藝術的學生而言，無疑有著深刻的作用。下面我們從這幾個方面來從具體的教學實踐出體現(xiàn)。

（1）在教學中，體現(xiàn)文學作品的藝術境界在實際的教學當中，教師要不斷努力指導學生進行對文學作品的鑒賞，同時，還要幫助學生體會作品中的人物情感的表現(xiàn)，進而培養(yǎng)學生對作品中人物的塑造，體會作品中人物之間的情感，培養(yǎng)他們的審美感知能力。一般來說，文學作品隱含的情感都是作者最深沉要表達的情愫。教師要適時發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，進而讓學生產生深切的情感體驗，逐步實現(xiàn)對作品審美的意向和品位的提升。

（2）興趣是學習最大的動力在漢語言文學教學過程中，教師也要關注學生的興趣所在，盡可能通過教學情境的創(chuàng)設，增強學生對文學作品的興趣。關注學生的情感體驗。作為年輕一代的大學生來說，他們對知識的渴求要比教師更為強烈，利用學生這一特點，教師在教學中，要極力讓文學作品中展現(xiàn)出這種特點，這樣才能最大程度上，激發(fā)學生的求知能力。不斷引導學生發(fā)現(xiàn)文學作品的內在情感美，不斷實現(xiàn)對作品的審美的目標。教師可以采用文學作品的固有特點，進行溫情并茂來講述生動的、耐人尋味的故事，將學生的情感調動起來，讓學生真實感受到文學作品的超強感染力，深切體會作品中主人公的遭遇。

（3）運用聯(lián)想和想象豐富文學作品的內涵從某個方面來說，漢語言文學作品都是作者的真實情感的表現(xiàn)。無論是明面的還是隱含的，都能夠深刻地感受到作者的情感內化。教師要在學習漢語言文學作品時引導學生運用聯(lián)想和想象，對作品中的人物及事情，進行合理的想象。教師要培育學生具有較高的藝術鑒賞能力，追求更好的藝術美，在課上，教師要充分利用作品的特點，開啟學生想象的思維，整合作品的各種表現(xiàn)思想，體現(xiàn)作品的意境美，情感美。協(xié)助同學們不斷形成一個心理審美結構，讓學生不斷建立一個正確的審美意識，這樣的話，健康的審美觀就能夠形成了。

綜上所述，漢語言文學教師要適時的根據現(xiàn)存的教育現(xiàn)狀，不斷將教學目標滲入到自己的教學中，做到有主有從，重點內容突出，非重點內容簡化的模式，將審美教學融入漢語言文學教學的整個過程中，將經典作品和一般的作品進行對比，讓學生體會文學作品的深刻底蘊。不斷提升學生學習漢語言文學作品的方法，學會如何閱讀文學作品，從哪些角度去思考，體會文學作品中作者的思想情感。只有這樣，我們的漢語言文學教學才是比較成功的教學。逐步實現(xiàn)我們對文學作品的審美目標的實現(xiàn)做努力。

作者：涂榮久單位：中共沽源縣委黨校

第二篇

1.古漢語言文學的審美分析

漢語言文學直接體現(xiàn)著人文精神，在漢語言文學學科中，包含著古今中外的優(yōu)秀文學作品，其核心就是對國家、民族的社會責任感，漢語言文學重在對語境、語言的認知，它承載著傳承全民語言與文化素質的重要責任。對古漢語言文學的審美進行分析，需要引出孔子的善美審美觀年，孔子認為，韶樂美善皆尺，武樂獨有美，卻失味于善。這句話主要是說韶樂豐富多彩，有善有美，具有很高的藝術性，其充實的思想內容非常符合善的要求。而武樂的藝術形式雖然也是完美的，但是結合武王伐紂建立王朝的歷史，它與孔子所向往的上古禮治有所違背，沒有充分顯示出武樂的善?？鬃诱J為善與美是相互統(tǒng)一，相互協(xié)調的，只有二者和諧的融為一體，才能實現(xiàn)完美的藝術形式，在古漢語言文學中，善和美缺一不可。從文學藝術的角度來分析孔子的漢語言文學審美問題，他主張盡善盡美，其實是他對文學藝術提出的要求，認為文學藝術應當是藝術形式與思想內容的和諧統(tǒng)一。而在他寫作文學的過程中，卻并不能夠真正實現(xiàn)善與美的統(tǒng)一。在古代漢語言文學中，美和善相互分離的現(xiàn)象并不罕見，學者常常重視對其中一方面的突出，而忽略對另一方面的闡述。這種極端的做法主要是由于古代學者對文學藝術思想內容的重視，他們容易忽視文學作品的藝術形式。例如，墨家的作品、先秦法家的作品、宋學以及晉代的玄言詩等，這些作品往往表現(xiàn)出一種極強的客觀實用性，并不能真正表現(xiàn)出藝術的美感，無法為欣賞者帶來愉悅的審美感，使得作品顯得枯燥無味。又如南朝的宮體文和駢體文，這類作品往往重視作品的藝術形式，而忽略了作品的思想內涵，作者講究文字的字斟句酌，作品修飾性很強，卻并沒有深刻的思想內容，最終使得作品華而不實。

2.傳媒時代漢語言文學的審美分析

不同的文學作品帶給讀者不同的文學世界，隨著時代的變遷，作家對人生的思考與觀察也會發(fā)生改變，不同的文學時代帶給讀者不同的審美景觀。八十年代的中國文學大多是對歷史的沉思與思考，那個時代的中國文學是沉思的審美。在沉思中思索歷史，思索人性，沉思歷史意識形態(tài)。在一九八零年代，從創(chuàng)作中可以看到作者對政治撥亂反正與歷史的沉思，這是這個時代的共有聲音，詩人與作家在反思歷史中揭露傷痕，發(fā)生拯救思想的呼聲。從整體上來看，文學的審美沉思在一九八零年代的十年中像一盞燈一樣，牽動著有理想，渴望光明的詩人與作家的心靈。除了作家與詩人在文學創(chuàng)作中沉思現(xiàn)實與歷史之外，各個文學理論家們也通過文學理論對人性、社會及文學本身進行了沉思。作家在作品中反映出來對現(xiàn)實的認識與感受往往與社會群體的心聲是相通的，通過在作品中抒發(fā)真情、闡述事實的方式來表達人民的心聲。在傳媒時代背景下，文學仍然處于意識形態(tài)的核心，每一次不同的文學新潮的涌現(xiàn)，都會伴隨著理論界的激烈爭論，作品往往以教化為主要功能，體現(xiàn)了它的實用政治功能，而并沒有處于作家與讀者的審美趣味中心點。例如，高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》，盧新華的《傷痕》等，這些作品中作家的內心往往與大我的心聯(lián)系在一起。總之，一九八零年代的漢語言文學，處于審美沉思階段，它對五四文學起到了一定的延續(xù)作用，又體現(xiàn)了意識形態(tài)觀念的文學化。因此，這十年的文學是沉思的文學，同時又在沉思中前進，審美沉思作為八十年代文學的主題，它代表了學者們對復雜人生的直接面對，是對人生解放的追求，具有一定的理性，又充滿著凝重與審美色彩，充分將文藝理論家們憂國憂民、心系國家的壯志與情懷展現(xiàn)出來。

3結束語

總而言之，通過對古代漢語言文學與傳媒時代漢語言文學的審美分析，能夠綜合分析出漢語言文學的特點，感受到不同時代所賦予漢語言文學的責任。對于漢語言文學的審美問題，許多學者都在試圖進行不斷探索，在探索中發(fā)現(xiàn)新的觀念。對漢語言文學審美問題的探究，需要社會各界熱愛文學的人民的共同參與探索，在相互交流中賦予漢語言文學新的審美意義，進一步推進我國文學時代的發(fā)展。

作者：張麗霞單位：包頭輕工職業(yè)技術學院