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一、激發學生對漢語言文字的興趣,為進行審美教育提供契機
中學語文教材中的課文都是文質兼美的,無論是形式還是內容,其中都蘊含著豐富美育因素,學生通過學習可看到大千世界的紛繁變化、絢麗多姿的生動畫面,感受到人情之趣,激發想象,豐富情感,產生“移情”力量。例如,閱讀《中國石拱橋》,不但能欣賞到中國古代石拱橋雄偉壯觀的魅力畫面,而且在愉悅的體驗中,引起對中華民族無窮的智慧、偉大創造力的遐想,從而升起對祖國的熱愛。我們讀著《沁園春•雪》,字里行間仿佛看到了北國的壯麗雪景,激起對北國風光的向往和對革命前輩的敬仰。我們學習《丑小鴨》時,知道一個人的成長道路并不是一帆風順的,必須歷經磨難,才能成為令人羨慕的“白天鵝”。因此,可以這樣說,中學語文課本,既是學生學習語言文字的好教材,又是幫助中學生進行審美教育的良師益友。可是,我發現有一部分學生對此不感興趣,那么,再好的課文也是徒勞的,進入不了心靈,審美教育就無從談起。因此,我覺得應首先激發學生對漢語言文字的興趣,有了它學生才能自覺地借助文字去感受美,鑒賞美,表達美。
二、增加信息量,逐步提高學生對美的鑒賞能力
美的鑒賞力是一種對美的鑒別、欣賞、評判的能力。在審美鑒賞中,如果學生的欣賞能力不夠,知識素養不足,盡管有審美客體存在,也產生不了美感。因此,必須逐步提高學生的審美能力,幫助他們樹立科學正確的人生觀和世界觀,在感受文字中的激情、憂患、良知中,引發學生對當今時代的民族精神、民族文化的探討和拷問,去叩響學生的心靈,從而形成高尚的人格和道德魅力。老一輩教育家葉圣陶也曾說,語文教材無非是些例子。這告訴我們,教育還得為學生增加美的“補品”(信息量)—在課外閱讀中享受美。德國大詩人歌德認為:鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培養的。中國也有“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下”的說法。為此,筆者除利用課文創設情境來提高學生的審美能力外,還精心為學生挑選名家名作,作為課外審美的“補品”。
三、初步確定了由感受美—鑒賞美—創造美的螺旋式上升模式,漸次提高學生的審美觀
首先教會學生“美讀”。葉圣陶說:所謂美讀,就是把作者的感情在讀的時候表達出來……美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相溝通了,無論興味方面、受用方面都有莫大的收獲。筆者在教學中引導學生通過“美讀”品嘗生活之美、人生之美、自然之美、藝術之美,并從字里行間汲取語言的養分,把實用性和審美性統一起來。在感受美的過程中,想象與聯想無疑是重要的心理因素。重視通過語言描述,把學生帶入想象的天地。
四、借助電教手段,以圖像配以音樂展現文章意境
在用好課文所配圖案的同時,受中央電視臺“電視散文”欄目的啟發,教師讓學生憑借音樂的形象感知畫中的形象,理解文章的語言形象,從而提高學生的審美能力。在課堂中利用多媒體教學,把一貫的讀古詩,還原為原態的吟唱,從而產生了不同往昔的韻味。由此,在圖片形象、音樂形象的合力之下,學生陶醉在美(人格美、感情美、形象美)的情境中,學習就成了內在情感的一種需要,審美能力的提高自是不在話下。對語言的鑒賞,筆者期望在創設的情境中,讓學生對語言文字有正確豐富的了解力,即對語言文字的靈敏感覺,這其中,尤其應重視的語言的色彩感、音樂感。對于意境的鑒賞,筆者首先讓學生進入意境天地。“入境始于親”,把自己幻化成為其中的角色,從而把握意境的特點,并完成意境的再創造。讓學生以第一人稱講述他在這種情境中所看到的、體驗到的,教師適時地提出美與丑的標準,交給學生一把標尺,讓學生在自我實踐中學會理解分析。創造美是審美教育的最終目的。美的感受表達以后,學生對美的認識,會更明確,感情會隨之深化。這種以表達美的感受為內容的語言和思維的協同活動,必然促進學生創造性思維的發展。筆者的做法:一是讀。如舉行課文配樂朗讀比賽,這不僅可以反映文章內在的情感與音樂內在情感于外在形式上是否契合,還可以綜合地體現學生審美能力的高低;二是演。有故事的文章,通過表演再現其中的情節、情境,可以更準確更真切地體驗作者和課文中人物的情感;三是編。讓學生創造小說故事、童話、寓言、詩歌、散文,其中語言的運用、語體的選擇、情境的設計、形象的考慮,都可能形象地顯現出學生的道德情操,審美素養。
總之,語文教師只有在新課程標準的指引下,按照美學規律,結合教育學和心理學理論,在語文教學中才能真正實施審美教育,使學生在審美中陶情怡性,“啟人思”,“增人感”。讓審美走進語文教學天地,讓學生步入審美的至真至純的境界吧!