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一、民間美術作品與民俗文化的關系概述
民間美術作品是各大民族美術傳統的關鍵性因素,是美術形式的創作源泉,民間美術往往都是來自于生活,是對日常生活的豐富美化以及裝飾,表達了人類對信仰以及道德的崇尚,經過時代的不斷發展沿襲,最終成為土色土香的民族文化藝術形式。民俗文化指的是在民間生活中逐步形成的風俗生活文化,是某一個地區人民共享傳承的風俗習慣,從一定程度上來說,民俗文化對民間美術作品的創作有著重要的影響作用,具體來說,民間美術作品與民俗文化主要存在著如下幾個方面的關系。
一是民間美術作品往往是在民俗文化活動的基礎之上創作的。一般而言,民間美術作品其實也是一種類型的民俗文化,民俗文化對民間美術作品的創作有著非常重要的作用,首先民俗文化在一定程度上影響著民間美術作品的創作原型。民間美術作品很多造型受到了民俗觀念的影響,并根據一些民俗傳說、民俗活動等進行相應的內容形式安排。除此之外,民俗文化還在一定程度上影響了民間美術作品的審美,民間美術作品在一定程度上表達了人們對生活的美好向往以及對某一種精神的崇拜,人們借助民間美術作品來表達內心的希望,而民間美術作品的表現內容與形式都是受到了民俗文化的影響,因此,可以說民俗文化對民間美術作品的審美價值有著重要的影響。
二是民間美術作品在很大程度上實現了對民俗文化的傳承。民俗文化往往都是存在于人們的日常生活中,是人們世代相傳的生活規范、禮儀以及思想觀念等,民俗文化為民間美術作品提供了豐富的土壤,從本質上來說,民間美術作品也是一種民俗文化,民間美術作品是對民俗文化的充分展現,在人們的日常生活中,如果沒有民間美術作品的參與,許多民俗活動也將失去其優美的生命力,可以說民間美術作品對民俗文化的發展、豐富與傳承有著重要作用。首先民間美術作品實現了民俗文化的豐富與記載,民俗文化能夠發展至今,在很大程度上取決于民間美術作品的記載與傳揚,民間美術作品作為一種“活化石”,保留著諸多古老的風俗習慣,這些古老的風俗習慣通過民間美術作品得到長時間和廣泛的流傳,比如,遠古時代對虎神的崇拜,在當前一些民間美術作品中也能看到大量以老虎為主題的作品,比如泥虎、布老虎等。在苗族服飾圖案中保留了大量的歷史故事、宗教信仰以及民俗風情等,這些民俗文化風情都以民間美術作品的形式得到了廣泛的傳播和發展。
農民畫,從嚴格意義上來說是一種民間美術作品,是我國民俗文化的有機組成部分,東豐農民畫是典型的民間美術作品的代表之一,其他的創作也深受滿族民俗文化的深刻影響,滿族民俗文化包含了深厚的民族藝術,對東豐農民畫奠定了一定的文化基礎。總的來說,東豐農民畫民間美術作品與滿族民俗文化主要表現為如下幾個方面的關系。
1.滿族民俗文化是東豐農民畫民間美術作品的創作淵源東豐農民畫民間美術作品在長期的發展過程中不斷龐大起來,一些著名的畫家李俊杰、李俊敏等引領東豐農民畫民間美術作品走向了藝術水平的高峰,東豐農民畫民間美術作品立足于民間藝術的起點,從創作手法上吸收了滿族民間刺繡等藝術風格,在題材上引用了滿族民間傳奇、滿族民俗文化等,創作出了飽含鄉土氣息的民間美術作品。比如,李俊敏所創作的《關東三怪》是對滿族民俗故事的典型表現,對“三大怪”民俗故事進行描述的繪畫很多,比如可以通過剪紙、年畫以及泥塑等方式來表現“三大怪”民俗故事。但是,通過民間美術作品的方式來展現,可以實現內容與形式的融合,凸顯了優秀的民俗文化風情以及傳統文化特色。比如,李俊敏在表現《關東三怪》的“第一怪”,即“窗戶紙糊在外”的整個畫面時,畫面底色是深褐色的,這充分展現了北方黑土地的意義,其中人物是北方滿族裝束的婦女在窗戶外糊紙,人物服飾圖案吸收了滿族民俗的典型元素,并吸收了民俗皮影戲手法,整個畫面充滿了對滿族民俗文化風情的展示。李俊敏的民間美術作品創作源泉來自于民俗文化,同時也是對民俗文化的充分展示。對于民間美術作品而言,民俗文化有著取之不盡的創作源泉,具有極大的創造性和文化傳承性。
2.東豐農民畫民間美術作品與滿族民俗文化的完美融合東豐農民畫民間美術作品已經突破了傳統的民間美術作品固有的創作套路,開始在民俗文化基礎之上表現自我個性,形成了具有大眾審美價值的文化藝術形式,東豐農民畫民間美術作品突破了傳統的民間美術創作的保守性,開拓了廣闊的發展空間,不再受制于框架的束縛,表現出更多的開放性和隨意性,與此同時,東豐農民畫民間美術作品在民俗文化的影響之下,開始通過生活感受的方式表現思想情感,使得東豐農民畫民間美術作品飽含更多的藝術情感創作,從而多了更多的生機與率真。這樣使得東豐農民畫民間美術作品更加生動逼真。而一些受過高等教育的作者,雖然有著高深的繪畫基本功以及色彩基本功,但是失去了用心共鳴的創作感,他們所創作的民間美術作品必然會少了幾分生氣與率真。在真正的民間美術作品領域中,最美好的藝術創作不僅僅是那種繪畫專業上的精湛,更為重要的是體現畫作與現實生活意向的完美融合。而民間美術作品卻可以將民俗文化意向,恰到好處地表現出來,真正實現美術作品與民俗文化意向的完美融合。
3.東豐農民畫民間美術作品對滿族民俗文化的形象化展現東豐農民畫作為一種民間美術作品,有著一定的藝術價值和社會精神價值。東豐農民畫民間美術作品是一種意識形態,正是這種意識形態使得東豐農民畫民間美術作品表現出對民俗文化的形象化展現。我們可以從哲學的視角來看東豐農民畫民間美術作品所包含的民俗文化特征,而不能僅僅停留在其表象進行研究分析,以往對民間美術作品進行分析的時候,往往只是停留在對資料進行收集、事跡報道等比較淺顯的層面,沒有將民間美術作品與其背后包含的民俗文化進行深入研究。對于東豐農民畫民間美術作品,我們需要的不僅僅是對其本體進行研究,更需要的是結合社會學、美學以及人類學等,對民間美術作品進行綜合性研究,只有這樣才能將東豐農民畫民間美術作品背后的民俗文化價值體現出來。
三、結語
滿族民俗文化通過東豐農民畫民間美術作品實現了民族文化的保留與傳揚。由此可見,民俗文化作為民間美術作品的創作源泉,給民間美術作品提供了沃土,但是也給民間美術作品的開放性創作帶來了一定的瓶頸。民間美術作品通過汲取民俗文化實現了對民俗文化的保留與傳播。民間美術對中華民族優良傳統的繼承有著舉足輕重的作用,民間美術作品與民俗文化是相輔相成的。
作者:孫威單位:吉林師范大學美術學院