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中國古典舞蹈薈萃了我國戲曲、武術、雜技、民族舞蹈并吸收了芭蕾動作的抽象性而形成了“神形兼備、剛柔并濟、動靜互補、以身為本、以意為神、內外合一、一動俱動、兼含并蓄”①的動勢。這是中國舞蹈研究家傅兆先對中國古典舞蹈特點的概說。這一概說包含了中國古典舞蹈的精神氣質和格調風韻,這“氣質和風韻”,正是眾所周知的中國古典舞蹈的“氣韻”特征。它是中國古典舞蹈的精髓。中國古典舞蹈之所以美,是因為它傳承了中國古老的傳統審美文化——“氣韻”,而已成為中國古典舞蹈不可缺少的美學特點,離開了這一特點,中國古典舞蹈則無美可言。
一、中國古典舞蹈“氣韻”之美體現了豐富的中國文化
“氣韻”一詞最早產生于南齊的謝赫用以論畫,明代胡應麟則以詩論,直至清代王士禎籍以提出“神韻說”。可見“氣韻”已成為中國古代普遍適用于鑒別繪畫;書法等藝術門類的一個美學概念。唐代詩人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中用“氣韻”論舞,一句“來如雷霆收震怒,罷如江海凝青光。”②可窺見劍舞所展現裂石驚云般的“氣”,從“來”與“罷”中不難體味到那股游刃有余的“韻”。至今留存在中國古典舞蹈中的“云手”“射雁”等舞姿動勢,仍然如行云流水,延綿不絕,如“云手”,它通過“穿手”“劃圓”“提腕”“亮相”這個舞姿動作造型,“穿手”為“氣”,“劃圓”為“韻”,柔中有剛,剛中有柔,緊張與松弛中的高度統一,從內容和形式看,它飽含中國傳統文化藝術“氣韻”的特點,這和中國傳統繪畫、書法中“意到筆不到”的內在含蓄性有相同意義。從杜詩中“一舞劍氣動四方”③所造出的“氣韻”就曾令唐代書法大師張旭“靈犀頓通,草書大進”。張旭受公孫大娘的劍舞氣勢感動,于是颯然風起,所書寫的草書“氣韻”十足,字字“傳神”。“‘韻’是傳神的寫照,‘氣’的涵義又超出傳神的寫照。”④它印證了中國繪畫、書法與中國古典舞蹈“氣韻”的表現手法有異曲同工之妙。可見中國傳統文化對中國藝術的滲透無處不在,處處再現著“氣韻”為上的美學要旨。
也有人說:中國古典舞蹈就像在“打太極”。無論站在專業或業余的角度,他無意卻真實地道出了幾千年中國傳統文化的藝術底蘊——“氣”和“韻”與舞蹈的關系。“太極文化作為傳統文化《周易》的分支,具有獨特的思維方式和理論體系,從舞蹈文化的‘氣韻’所涉及的藝術學、生理學和力學等方面窺視和探索太極文化相比較,實難分出類型。”⑤在中國武術的“太極拳”中體現“氣韻”的“沾粘勁兒”,也正是中國古典舞蹈借鑒和利用這一傳統文化并運用“圓”和“曲”身段律動的“勁兒”體現其舞蹈“氣韻”核心內容。在舞蹈中它又區別于太極并具有自己獨特的文化體系和氣韻方式。如中國古典舞蹈中“身段”稱為“身韻”,一些最基本的要求如“頭正身側,身正頭側”,轉身中的“身過留頭,頭過身留”;又如“拉山膀”“云手”“晃手”等,此外,它也體現在一些程式化層面的舞姿造型上;再如“射雁”“順風旗”“大鵬展翅”等。它們均生動地傳達出一種“氣韻”之美,通過動靜、虛實的對比和流暢的舞姿傳情達意。這些招式及造型的完成,最終的要求是賦予舞蹈其“氣韻”結合之“勁兒”,而這些又是“太極拳”無法表現的。可見“氣韻”之美,為中國舞蹈“情有獨鐘”,是中國古典舞蹈的生命之源,這種自身文化的特質顯現出民族的智慧之光,并具有相當久遠的歷史淵源和深睿的思想內涵。
二、中國古典舞蹈“氣韻”之美展現了圓融的審美特征
氣韻是指藝術創作中內容和形式高度完美的統一,引導我們得以就中國古典舞蹈的“氣韻”之美進行判斷和分析。倘若說,在中國古典舞蹈中的“氣”還停留在一種內在精神的美的階段,包括自然美和社會美的成分,那么,“韻”則是一種將其以某些程式套子加以外化的過程而達到藝術美,古人說“盡善盡美”,此中受制于中國傳統審美心理的“氣”與由之派生的具有中國氣派的“韻”就自然、完美地結合在一起了。中國古典舞蹈所言之“氣”,受“無平不陂,無往不復”⑥等傳統觀念的影響,有周而復始的運行軌跡。因而,中國古典舞蹈的節奏、韻律及舞姿造型,都趨于“圓融”。這種審美特征,從留存于戲劇中的程式套子里很容易發現。如程式化舞蹈動作“趟馬”“水袖”“甩發”“扇子”“手絹”“長綢”等,這種“神形兼備”‘內外合一”無一例外地體現出中國古典舞蹈“氣韻”之美的“圓融”的特征。尤其是戲劇中的跟頭,更可謂是中國古典舞蹈之精華,從它的起勢到收勢,無處不見氣韻周行的內在意念和流暢圓融的外部技巧的完美結合。如其中的掛翻跟頭,在“收腿蠻子”至“踺子小翻”等連接技巧完成過程中,既強調自始至終的“提氣”,也注重全套動作一氣呵成,在跳翻騰挪之際,展現的是一種閃串飄頓,連續不斷的氣派韻致,以“剛柔并濟”“以身為本”“一動俱動”反映出的氣韻“圓融”之美,具有強烈的藝術感染力。再如:“射雁”“順風旗”“大鵬展翅”等造型上,運用了“擰”“圓”“曲”結合“氣”和“韻”的律動特點,在律動中那種張弛、起伏、和諧、含蓄的動作表象,展現了“動靜互補”“以意為神”“內外合一”“兼含并蓄”典型的氣韻“圓融”的審美特征。
三、中國古典舞蹈“氣韻”之美造就了典型的舞蹈精髓
筆者認為,中國古典舞蹈“氣韻”之美所展示的“圓融”,是以深刻的文化背景為依托。它是中國古典舞蹈區別于其他舞種的唯一特點,它之所以成為獨具特點的古典舞蹈,正是它具有“氣韻”之美這一舞蹈律動的精髓。其成因歸根結底源自中華民族樸素的唯物自然觀,它表現了一種表里如一的觀念。正如美學家蔣孔陽先生所言“中國古典藝術的價值是由它在何種程度上表現了人的境界和表現了什么樣的精神境界來決定的。”中國古典舞蹈以這一精髓并生動默契地連接起節奏、表情、構圖三大要素,充分表現了中國人借“盡意”之舞,言樂觀向上之情的精神境界。這種美學觀較西方美學,更為深刻地觸到了藝術的本質。美國舞蹈家多里絲.韓芙莉說“舞姿是基于人們長期運用而形成的動作程式。”⑦中國古典舞蹈之所以保留并沿用了千百年的眾多舞姿,其原因就是這里面有著中華古樸的人文精髓的傳承,同時也有著中華民族的氣派和精神,更加展現了“氣韻”之美的特性,它為中國舞蹈創新與發展提供了美學的智慧。正如清初畫家石濤所說“天地以生氣成之,畫以筆墨取之,必得以筆墨之生氣與天地之生氣合并而出。”⑧
我國民族民間舞蹈以載歌載舞、歌舞相間為主要動作特征;而芭蕾舞則是以“外開”“伸展”和足尖技巧為動作特點;中國古典舞蹈是動靜結合、剛柔相濟,動作講究“精、氣、神”。這種“精、氣、神”,就是“氣”和“韻”的結合體,“氣”是“韻”的生命信息,“韻”是“氣”的外在表現,是“氣”之“韻”。“氣”偏于藝術的內容,“韻”則重于藝術的形式,二者是不可分割而客觀存留在舞蹈畫面上的。因此,中國古典舞蹈之“氣韻”是舞蹈的精髓,它是可以被感知的一種區別于其他舞種的典型標志。
四、中國古典舞蹈“氣韻”之美影響了世界舞蹈的發展
中國古典舞蹈發展至今,是歷史的產物,又是現代的產物,內有現代化發展的內涵,外有借鑒創新的趨勢,運用自身形成的優勢和特色再去影響世界舞蹈文化發展潮流,這是舞蹈發展的必然。如韓國舞蹈在深受漢文化的影響下,也十分講究“圓、曲”的動作形態。如:“圍手”“繞腕手”等動作構成,“氣韻”運用已成為韓國舞蹈動作的核心。再者,形成于20世紀20年代的西方現代舞各流派,他們為了解放演員的手腳,打破芭蕾舞那種束縛演員的個性、程式化的動作和機械技藝的表演方式,尋找能表達外部世界給內心帶來感受的舞蹈語言,他們把目光也投向了中國,為中國古典舞蹈的“氣韻”之美營造出迷人的藝術氛圍而欣喜,并且仿效。他們認為在現代舞蹈中貫穿于“氣韻”身段,易于把握和演繹作品,能夠充分地發揮演員的情感表達。無論中國舞蹈還是韓國舞蹈或者西方現代舞蹈,要生存,要發展,必須走創新之路,形成具有本民族、本地方藝術特色而立足于本國、面向世界的精品。中國古典舞蹈“氣韻”的形成,它印證了“取天地之生氣合并而出⑨”的永恒哲學理念。超級秘書網
筆者認為,中國古典舞蹈的“氣韻”之美,是探究本門藝術價值的重要標尺,它是統帥形式的關鍵因素,又是作品內在的生命本原。筆者相信,在立足本國文化的基礎上,中國古典舞蹈將會以新的理念而不斷創新發展,完全可以在不遠的將來代表世界舞蹈文化發展的主流,將對世界舞蹈的創新做出一定的貢獻。
注釋:
①于平.中外舞蹈思想概論[M].人民音樂出版社2002.
②③杜甫.唐詩選注[M].北京出版社.1980,237
④葉朗.中國美學史大綱[M].上海.上海人民出版社1999.
⑤摘自向開明、嚴德善.太極氣韻與朝鮮(韓)舞蹈韻律[J].北京.舞蹈2002,(8)
⑥周易、韓泰.中國古代舞蹈史綱[M].北京.北京舞蹈學院
⑦多里絲·韓芙莉.舞蹈創作藝術[M].紐約采因哈特有限公司出版,114.
⑧⑨石濤.大滌子提畫跋詩[M].上海.上海人民出版社.1988.