人文主義對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的影響

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在文藝復(fù)興時(shí)期才產(chǎn)生的人文主義模式雖然其產(chǎn)生稍晚，但卻深受古代哲學(xué)的影響并與當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)保持相當(dāng)密切的聯(lián)系，對(duì)當(dāng)時(shí)的英語(yǔ)文學(xué)影響較為深遠(yuǎn)，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看不同時(shí)期人文主義思想影響下的英語(yǔ)文學(xué)表現(xiàn)。

人文主義影響下的英語(yǔ)文學(xué)

(一)文藝復(fù)興時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)

如果按性質(zhì)來(lái)看，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，它不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系，而屬于個(gè)人主義中的一個(gè)重要類(lèi)別。但是人文主義作為文藝復(fù)興時(shí)期的主流思想，對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的肯定以及對(duì)于人的價(jià)值的堅(jiān)持，都充分地顯示出強(qiáng)大而重要的歷史力量。在當(dāng)時(shí)英語(yǔ)文學(xué)中普遍反映出尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)、崇尚人的個(gè)性自由、努力追求幸福和世俗享樂(lè)的特點(diǎn)。英國(guó)著名劇作家、文藝復(fù)興文學(xué)的集大成者莎士比亞曾在其名著《哈姆雷特》中寫(xiě)道，人是一件很了不起的作品，他高貴、理性而力量無(wú)窮，他舉止端正，儀表出色，就像天使，是宇宙之靈、萬(wàn)物之靈。哈姆雷特作為文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子型的英雄人物，在他身上呈現(xiàn)出新時(shí)代人文主義者的優(yōu)良品質(zhì)。在大學(xué)里，哈姆雷特接受著全新的知識(shí)和文化，感受著各種新思想、新文化的心靈熏陶，因而，對(duì)于世界與人生的觀點(diǎn)，與教會(huì)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，哈姆雷特有著自己獨(dú)到、全新的個(gè)人見(jiàn)解。例如，教會(huì)認(rèn)為人從出生之始，就帶著嚴(yán)重的罪孽來(lái)到人間，必須受到各種苦難，死后靈魂才能夠進(jìn)入天堂，而哈姆雷特卻認(rèn)為，人生來(lái)就是一件偉大的作品，人出生之后就擁有一個(gè)美好的人生，人生下來(lái)應(yīng)該注重今生世俗快樂(lè)的享受而不是來(lái)世的未知，因而，與教會(huì)人世間是苦海的觀點(diǎn)不同，哈姆雷特認(rèn)為人世間是一個(gè)美好的天地。

(二)17至18世紀(jì)的英語(yǔ)文學(xué)

17至18世紀(jì)西方爆發(fā)了轟轟烈烈的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)人文主義思想進(jìn)入了發(fā)展的第二階段。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)被廣大知識(shí)分子廣為擁護(hù)的思想運(yùn)動(dòng)和信仰運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)范圍席卷上帝、自然、理性、人類(lèi)等方方面面，它促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展，新興的無(wú)神論也得到了較為廣泛的傳播和發(fā)展。在啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的影響之下，人文主義逐漸地發(fā)展為一種嚴(yán)密的理論體系，不斷地沖擊著保守落后的封建意識(shí)，充分顯示出新興資產(chǎn)階級(jí)的勃勃野心。啟蒙時(shí)期的人文主義思想深刻地影響到了這一時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)，在各英語(yǔ)文學(xué)作品中充分地展現(xiàn)出人文主義的這一特性。在英國(guó)文學(xué)巨匠彌爾頓所創(chuàng)作的《失樂(lè)園》中就顯著地體現(xiàn)了人文主義思想對(duì)于保守落后封建意識(shí)的沖擊以及新興資產(chǎn)階級(jí)的典型進(jìn)步性。在西方的歷史觀念中，撒旦一直都是邪惡的典型象征，而彌爾頓在《失樂(lè)園》中一反常態(tài)，賦予撒旦一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、偉大而敢于向最高權(quán)威挑戰(zhàn)的資產(chǎn)階級(jí)革命者形象。彌爾頓通過(guò)肯定撒旦偉大的資產(chǎn)階段形象來(lái)達(dá)到肯定資產(chǎn)階級(jí)革命和人性自身價(jià)值的目的，與此同時(shí)，還能從側(cè)面對(duì)上帝及其權(quán)威做全面的否定。在《失樂(lè)園》中，撒旦作為一個(gè)勇敢的資產(chǎn)階級(jí)革命者，雖然其反抗暴君的行動(dòng)和努力都失敗了，但是其桀驁不馴以及堅(jiān)強(qiáng)的反抗意志、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神永遠(yuǎn)地活在廣大人民的心中，并獲得了有效的傳承。在以后的資產(chǎn)階級(jí)革命道路中，撒旦作為一個(gè)革命戰(zhàn)士的形象，引領(lǐng)廣大人民對(duì)上帝、對(duì)反動(dòng)封建統(tǒng)治進(jìn)行了不屈不撓的正義斗爭(zhēng)。

(三)19世紀(jì)的英語(yǔ)文學(xué)

當(dāng)歷史發(fā)展到19世紀(jì)，巴黎爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命席卷歐洲大陸，深刻影響著人們的思想觀念，思想理論界開(kāi)始進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴的活躍階段。尤其是工業(yè)革命之后，人口增長(zhǎng)、城鎮(zhèn)化發(fā)展、舊世界人口開(kāi)始遷往美洲新大陸，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)，資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了飛速發(fā)展，與此同時(shí)，資本主義社會(huì)所倡導(dǎo)的民主在很多時(shí)候還是暴露無(wú)余，新興國(guó)家美國(guó)，一直都以民主而自我標(biāo)榜，然而其很多時(shí)候也是一個(gè)充滿(mǎn)著欺騙的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的劇烈變化給人文主義的傳統(tǒng)帶來(lái)了廣泛而深刻的影響，人文主義強(qiáng)烈地強(qiáng)調(diào)廣大人民應(yīng)該相信自由的價(jià)值，為了民主本身的利益而積極投身到爭(zhēng)取民主、保障民主的斗爭(zhēng)之中。這一時(shí)期的人文主義，其主張的變化影響著這一時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)，不少英語(yǔ)文學(xué)作品反映著人文主義的思想變化。19世紀(jì)，美國(guó)杰出的小說(shuō)著作家馬克•吐溫創(chuàng)作了著名的《競(jìng)選州長(zhǎng)》，這部小說(shuō)在生動(dòng)描述美國(guó)民主選舉的過(guò)程中，典型地代表了這一時(shí)期的人文主義思想對(duì)英語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的影響。小說(shuō)描述了馬克•吐溫作為獨(dú)立黨候選人競(jìng)選紐約州州長(zhǎng)的悲慘遭遇，他本人聲譽(yù)較好而對(duì)手早已名譽(yù)掃地，但是后來(lái)對(duì)手給他捏造了各種莫須有的罪名使他競(jìng)選失敗。馬克•吐溫正是從生活的實(shí)際出發(fā)，對(duì)美國(guó)所謂的民主作了無(wú)情的揭露和嘲笑，從而進(jìn)一步地伸張人文主義對(duì)于民主權(quán)利的追求。

(四)20世紀(jì)至今的英語(yǔ)文學(xué)

在現(xiàn)代化不斷發(fā)展的過(guò)程中，曾一度以理性為核心價(jià)值觀的現(xiàn)代性給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的發(fā)展，而當(dāng)歷史的年輪邁入20世紀(jì)，這一理性的價(jià)值觀給西方社會(huì)帶來(lái)了種種危機(jī)，因而人們?cè)噲D擺脫危機(jī)、走出困境，開(kāi)始嘗試著追求以非理性和生命感性為核心的審美現(xiàn)代性。現(xiàn)代人文主義正是在這一時(shí)代背景下，在人們思想變遷的歷史大潮中開(kāi)始把目光投向了非理性的狂熱追求。人文主義認(rèn)為人從本性上看，基本上就是非理性的動(dòng)物，而人們一直以來(lái)都通過(guò)各種巧妙的說(shuō)理或者宗教迷信信仰生活在理性幻覺(jué)的自我欺騙之中。這一時(shí)期人文主義關(guān)于人的本性、理性與非理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于非理性的追求深刻地影響著這一時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)，不少英語(yǔ)文學(xué)作品或多或少地反映著這一時(shí)期的人文主義觀。例如，20世紀(jì)最具影響力的詩(shī)人之一艾略特，在其杰作《荒原》中寫(xiě)道，現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，物質(zhì)世界的極大豐富，很大程度上導(dǎo)致了人的精神世界的毀滅，世界很多時(shí)候成為生命死一般沉默的荒原，因而，人要想恢復(fù)其精神世界的飽滿(mǎn)，就有必要把精力放在對(duì)非理性的追求上，而返回到遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)時(shí)代不失為一種良策。20世紀(jì)至今的英語(yǔ)文學(xué)，不少作品基本上都反映了人與物質(zhì)文明的矛盾，并進(jìn)一步剖析這一矛盾背后的深層次原因———人的生命本體與物質(zhì)文明、科學(xué)理性之間的矛盾。因而，不少英語(yǔ)文學(xué)作品都宣揚(yáng)反抗物質(zhì)文明與科學(xué)理性，追求非理性，確實(shí)維護(hù)人性的本真，很大程度上體現(xiàn)了這一時(shí)期的人文主義價(jià)值追求。

結(jié)語(yǔ)

人文主義作為西方重要的傳統(tǒng)思想，滲透到西方文化的方方面面，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的影響尤為全面而深刻。人文主義在不同的歷史發(fā)展階段，其表現(xiàn)不一，因而對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的影響也不一樣，不同時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)作品對(duì)人文主義的反映也不一樣。因此，探究不同時(shí)期的人文主義對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的不同影響，可以更為深入地解讀不同時(shí)期的英語(yǔ)文學(xué)作品中的人文主義觀，從而為廣大英語(yǔ)文學(xué)愛(ài)好者飽食英語(yǔ)文學(xué)這一文化大餐提供一條捷徑。

作者：鄭海榮單位：呼倫貝爾學(xué)院