民族語言和民族聲樂

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論文關鍵詞：民族語言民族聲樂民族化

論文摘要：中華民族的語言藝術是中國民族聲樂藝術發展的根基。中國民族聲樂藝術是音樂與語言的結合體，民族語言音調同民族音樂中的諸多要素有著緊密的聯系，在民族聲樂中民族語言的運用，使中國民族聲樂藝術的民族特征更加生動。

中國是一個多民族的國家，由56個民族文化組成的具有悠久歷史和深厚沉淀的中華民族文化，是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中國的少數民族音樂是中華民族音樂寶庫中的重要組成部分。民族聲樂是民族語言文學與民族音樂相結合的藝術形式，在民族聲樂藝術中，民族語言占有相當重要的地位。民族聲樂藝術在不同的民族地域和文化環境下的發展不僅受著民族音樂的影響，民族語言中獨特的民族個性和語言特性也會對民族聲樂藝術的民族化發展產生極大的影響。

一、民族語言與民族聲樂的關系

語言本身具有很強的民族性，以民族語言創作的聲樂作品在藝術的表現上具有更加強烈的民族化的傾向。在不同民族語言基礎上產生的聲樂作品具有強烈的民族風格和特征。語言音調因素分為表情因素和表意因素。表情因素是人類音樂共同擁有的因素，如悲哀的音調多為慢速下行，歡樂的音調多為跳動的行進等等，這就是音樂中感情表達的共通和共識性。而表意音調是基于人們語言歸屬的不同，表意音調也就不同。表意音調的升華，就形成音樂旋律風格色彩的不同。這就是聲樂作品的民族性。它往往受一個民族的生活環境、語言環境的影響，如我國藏族民歌中具有高亢的裝飾音，內蒙古民歌中迂回婉轉的音調類似馬頭琴顫音的旋律裝飾，以及維吾爾族民歌中熱情、奔放、詼諧的特點等，都同各自民族的語言有著共同之處。

中國聲樂作品的民族性表現不僅在音樂風格的民族化，作為一門文學語言與音樂語言相結合的音樂表現形式，在同中華民族的語言習俗和語言文化結合時，民族歌詞的語言特征在表達作品時也形成聲樂藝術風格的民族個性。聲樂是語言與音樂結合的藝術，同歌曲中詞曲結合一樣具有“詩樂合璧、調曲交輝的藝術魅力和音樂與文學融合的藝術價值”。可以說，在不同民族語言影響下的聲樂藝術的語言表達有著更加具體和生動的民族特色。我國的民族語言和西方語言有很大的差別。如：漢語發音單位由音節、音素、聲母、韻母、收聲等步驟及單位組成，從而形成了中國聲樂演唱藝術自成一體的特點。因此，中國的民族聲樂藝術一定要與中國語言文化相結合，使其在創作和演唱中更具有中國作品風格的藝術完整性，特別是在一些少數民族具有語言獨特性的作品中，語言藝術的影響更是巨大的。民族聲樂作品中常見的襯詞、襯腔等，就是在民族民間豐富的語言文化及民族習俗基礎上提煉出來的，如《阿妹出嫁》《山里女人喊太陽》等都是襯詞、襯腔在中國民族聲樂作品創作上運用的成功之作，而其中襯詞、襯腔都具有強烈的中國少數民族語言特點。因此，我們要實現民族聲樂作品的風格表現就必須對我們本民族的語言有一個清晰的認識。

二、民族語言的音調與民族音階、調式、節奏的關系

語言的表達和音樂的表現都依靠聲音，二者有著共同的音調基礎。中國各民族語言音調有著極豐富的音高概念，各民族語言的音調有著強烈的民族個性，由于音樂起源于語言的表情，屬于表義音調，不同的民族音樂帶有各自的民族特征。如我國四川語調中，多有la、do、la音調，四川音樂中多用羽調式。所以，一個民族或地區慣用的某種音階，調式、節奏多與各民族語言或方言相關。“音階”是一個民族的人們長期音樂實踐而形成的，有特定組織結構和完整體系。我國各民族的音階關系不完全一樣，就漢族的各大方言系統來說，音階也不完全相同。如中原地域的漢民族，多用含變徵音級的七聲音階；北方地域的漢民族，多用含清角音級的七聲音階；西北地域的漢民族，多用含閏音級的七聲音階；齊魯地域的漢民族，多用含角或變宮的門聲音階；江南地域的漢民族，多用五聲音階等等。由于各語系所用音階的不同，所以，音階和音律，是劃分音樂風格系列的最主要標準。

“調式”在音樂中有著特定的組織結構，在調式中有一個主音，其他音與主音之間形成不同的音程和穩定關系的樂音體系。調式根植于音階，是音階中的不同音級在音樂作品中各自為主音而形成的調式體系。所以，談到調式，必定是某種音階中的調式，不同的音階產生不同的調式。談到音階，又多是與調式相聯系，即調式音階。而同一音階的不同調式，也令音樂產生不同色彩。我國新疆地區的維吾爾族是一個有著豐厚音樂傳統積淀、能歌善舞的民族。由于各民族雜居的生活環境，使維吾爾族音樂融合了中國、歐洲和波斯（阿拉伯）3種不同的調式特色，風格奇特、色彩斑斕。如《半個月亮爬上來》的曲調就屬于歐洲音樂體系中的弗里亞調式，以“mi”為主音，這種調式在新疆吐魯番一帶的維吾爾族民歌中很常見。音樂是時間和音響的藝術，節奏、節拍以及與此相關的速度是音樂的時間形式。音響運動中的輕重緩急、強弱長短的不同連接方式和組織方式，構成不同的節奏和節拍形式。節奏是指時值長短各音的連接形式。節拍是指按一定規律組合起來的節奏關系的體系。節拍、節奏的形成，除了有其自身的發展規律，還有著音樂的文化背景，尤其和人們的語言、行為以及長期的藝術實踐等因素有直接的關系。在生活語言中，節奏聽覺慣性影響著不同民族音樂中的節奏特點。

三、襯詞、襯腔在中國民族聲樂作品中的表現

在中國民族聲樂中，除了直接表現歌曲思想內容的正歌詞外，也常常插入一些語氣詞，它們大都與正歌詞沒有關聯，但如果和正歌詞編配在一首歌曲中演唱時，它們就表現出了鮮明的情感色彩，成為整個歌曲中不可分割的有機組成部分。這些襯托性的詞句統稱為“襯詞”，襯詞的曲調就稱之為“襯腔”。襯詞和襯腔的運用具有加重語氣、活躍情緒的表現功能，在中國民族聲樂作品中表現出了強烈的地方民族色彩。在中國民歌中，襯詞與襯腔的地方區域性劃分得相當明顯，少數民族地區的襯詞與襯腔具有非常強烈的民族語言特點，是民族語言在歌曲中的直接體現，傳遞著中國少數民族的生活、勞動的信息，表現著一定的民族氣質。而漢族民歌中，也以區域劃分出細致的地方語言特點，如湖南的《溜溜歌》、湖北的(轉第73頁）(接第61頁）《得得調》、浙江的《里郎歌》、江蘇的《楊柳青》、青海的《嗆嘟哪令》、廣西的《叮咚歌》等等。襯詞和襯腔的加入，使我國各民族聲樂作品的民族風格更生動、具體，更具有口語化、生活化和鮮明化的音樂表現力。

四、中國民族聲樂表演中唱腔的民族化

如果說民族聲樂藝術發展到今天已是一個“基礎雄厚、力量強大、影響越來越廣泛的聲樂學派”的話，那么滋養這旺盛生命力的歌唱藝術正是幾千年來中華民族的優秀文化，而直接作用于民族聲樂藝術發展的主要是民族的情感、民族的音樂風格和豐富的民族語言。聲樂，是一種以人聲來表現的音樂藝術形式，聲樂的發聲技巧和產生的音色是表現作品的重要手段。中國的民族聲樂作品，在演唱形式上要求帶有本民族語言的表現風格，甚至在音質上也要求人聲具有形象感，所謂“竹不如絲，絲不如肉”。這是在中國傳統文化與民族語言特點影響下發展起來的中國民族聲樂的演唱特點，中國聲樂中特有的民族唱法，是以地方語言(語音、聲調)相結合的發聲為基礎，以風格化吐字運腔和保持嗓音的自然狀態為樞紐，從而獲取一種真實、樸實且豐富多彩、富有濃郁地方風味的獨特性的音色。而歌唱的動人之處不僅在于聲，更要注重情感的表現，民族聲樂作品中情感表現內容同民族語言的處理是密不可分的。在民族聲樂作品中，民族語言同民族音樂的結合會使作品的情感表達更加動人，以情帶聲，聲情并茂，以字領腔（音），字正腔圓，韻味濃郁，唱演均重，神情兼備，真切動人。這就是我們講的民族聲樂的廣義概念，換句話說，“唱情”是民族聲樂的一個本質特點。否則，作品的情感與詞意就不能相得益彰，甚至會使詞意與情感背道而馳。作為民族聲樂的教師，我們肩負著培養民族聲樂演唱人才的重任，在唱好和掌握好以漢語語言為基礎的各地區民族聲樂作品的同時，還要多掌握一些各民族的語言。經過實踐證明，這些年培養的民族聲樂人才活躍在我國的音樂舞臺上，深受各地區、各民族廣大人民的喜愛。在他們演唱的作品中，表現出了豐富的中華民族的情感，而中國民族語言蘊含著極其豐富的情感表達形式，地方腔調同地方的民族音樂在長期磨合中產生了大量藝術表現手段，形成了豐富的、生動的藝術效果。

參考文獻：

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