新世紀(jì)堅持鄧小平人權(quán)思想
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鄧小平人權(quán)思想是對馬克思恩格斯人權(quán)思想的繼承、創(chuàng)新和重大發(fā)展，它為我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展開創(chuàng)了正確的道路。在鄧小平人權(quán)思想的指引下,當(dāng)前我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，民族團結(jié)，人民安居樂業(yè)，人權(quán)狀況呈現(xiàn)出全面改善和進步的良好態(tài)勢。人權(quán)是社會文明和社會進步的重要標(biāo)志，也是國際斗爭的一個重要焦點和熱點。鄧小平同志晚年反復(fù)多次論及人權(quán)，足見其相當(dāng)重要。為什么美國的“人權(quán)外交”在蘇聯(lián)收到成效，而在中國卻走到了歷史的盡頭？為什么我國的人權(quán)建設(shè)成績卓著受到舉世稱贊，而美國支持的反華人權(quán)提案屢遭敗北？就是因為我們在實踐中堅持和發(fā)展了鄧小平人權(quán)思想。在21世紀(jì)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、堅持和發(fā)展鄧小平人權(quán)思想，對于我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹黨的十六大精神，緊密團結(jié)在以總書記為首的黨中央的周圍，完成全面建設(shè)小康社會的宏偉任務(wù)，具有十分重要的理論實踐價值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
鄧小平人權(quán)思想產(chǎn)生的歷史必然性
鄧小平人權(quán)思想的產(chǎn)生不是偶然的，它的產(chǎn)生具有歷史必然性。鄧小平人權(quán)思想產(chǎn)生的歷史必然性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是回?fù)粑鞣綌硨萘Φ摹叭藱?quán)外交”攻勢和國內(nèi)少數(shù)頑固堅持資產(chǎn)階級自由化分子要“少數(shù)人的人權(quán)”、不要國格人權(quán)叫囂的需要。哪種顛倒是非、混淆黑白攻擊社會主義不講“全國人民的人權(quán)”的無恥污蔑必須及早粉碎。二是國內(nèi)實行撥亂反正、徹底否定的需要。那種無法無紀(jì)、無視社會主義人權(quán)的不正常局面必須及早結(jié)束。三是適應(yīng)社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須強調(diào)人權(quán)，實現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，才能充分調(diào)動一切積極因素。因此，當(dāng)時的極“左”思潮猖獗、視人權(quán)為禁區(qū)的思想僵化局面必須及早打破。
中國社會主義改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚、洞察秋毫，以無產(chǎn)階級革命家的大無畏氣魄和戰(zhàn)略家的膽略，首先開河，打破禁區(qū)，正面提出人權(quán)問題。鄧小平同志撥亂反正、打破人權(quán)禁區(qū)之舉令人振奮鼓舞。我國理論界解放思想、實事求是，很快掀起了人權(quán)研究熱潮，理直氣壯地宣傳社會主義人權(quán)，涌現(xiàn)了《世界人權(quán)約法總覽》和《人權(quán)論集》等一批新成果。這批新成果有力地證明：人權(quán)不是資本主義國家的專利，中國共產(chǎn)黨和各級人民政府是十分關(guān)心人權(quán)的。這批新成果劃清了兩種人權(quán)的本質(zhì)區(qū)別，指出資產(chǎn)階級人權(quán)“只是為了用金錢的特權(quán)代替以往的一切個人特權(quán)和世襲特權(quán)”，“把歷代的一切封建特權(quán)和政治壟斷權(quán)合成一個金錢的大特權(quán)和大壟斷權(quán)”[1]，“是少數(shù)人的人權(quán)”；而社會主義人權(quán)是“多數(shù)人的人權(quán)”和“全國人民的人權(quán)”，只有社會主義人權(quán)才破天荒地第一次真正把人權(quán)擴大成為勞動人民的權(quán)利。通過對比，從根本上說，社會主義人權(quán)無論在人權(quán)實現(xiàn)的深度、廣度和速度上，都高于和優(yōu)越于資產(chǎn)階級人權(quán)。
令人高興的是黨的十五大上明確提出“共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)”，將促進人權(quán)和依法治國作為重要目標(biāo)納入我國跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。特別是在今年召開的全國人民代表大會修改憲法，將“國家尊重和保障人權(quán)”正式載入憲法，使人權(quán)由黨和政府的一貫方針政策主張上升為國家根本大法的一項原則，充分反映了全國人民的根本意志，充分體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)要求和新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政治國理念，為進一步貫徹落實尊重和保障人權(quán)提供了強有力的憲法保障，使我國人民民主憲政更加完善，為我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
鄧小平人權(quán)思想的主要內(nèi)容
鄧小平人權(quán)思想的內(nèi)容十分豐富。筆者概括起來認(rèn)為主要有以下幾點：
一是不準(zhǔn)任何人利用人權(quán)干涉中國內(nèi)政。
我國改革開放之初，人們思想比較僵化，極“左”思潮猖獗。少數(shù)堅持資產(chǎn)階級自由化的人反對“一個中心，兩個基本點”的黨的基本路線，提出并打著資產(chǎn)階級人權(quán)的旗號，企圖把中國引向脫離四項基本原則的歧途。作為中國改革開放的總設(shè)計師的鄧小平同志明察秋毫，及時尖銳指出；“他們還聳人聽聞地提出‘反饑餓’，‘要人權(quán)’等口號，在這些口號下煽動一部分人游行示威，蓄謀讓外國人把他們的言論拿到世界上去廣為宣傳。有個所謂‘中國人權(quán)小組’，居然貼出大字報，要求美國總統(tǒng)‘關(guān)懷’中國的人權(quán)。這種公然要求外國人干涉中國內(nèi)政的行為，是我們能夠允許的嗎?”[2]鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會上所作的《堅持四項基本原則》的講話，是對少數(shù)堅持資產(chǎn)階級自由化的人的當(dāng)頭棒喝，也使全黨和全國人民對此提高了警覺，為粉碎資產(chǎn)階級自由化奠定了基礎(chǔ)。
二是首開先河，打破禁區(qū)，正面提出兩種人權(quán)具有本質(zhì)區(qū)別。
面對當(dāng)時理論界思想僵化視人權(quán)為禁區(qū)，存在著認(rèn)為人權(quán)是資產(chǎn)階級的專利的錯誤認(rèn)識；面對國內(nèi)少數(shù)堅持資產(chǎn)階級自由化人的“人權(quán)”叫囂和西方國家的“人權(quán)外交”攻勢，鄧小平同志以無產(chǎn)階級革命家的大無畏氣魄和戰(zhàn)略家的膽略，首先開河，打破禁區(qū)，正面提出人權(quán)問題。他說：“你們對處理這幾個人有不同的意見，從人權(quán)的觀點提出問題。這就要問，什么是人權(quán)?首先一條，是多少人的人權(quán)?是少數(shù)人的人權(quán)，還是多數(shù)人的人權(quán)，全國人民的人權(quán)?西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點不同。”[3]這就從根本上為社會主義人權(quán)的發(fā)展指明了前進的方向。
三是堅持人權(quán)的正確方向，按照中國的實際來提問題，解決問題。
鄧小平同志高明和高超之處在于他不被資產(chǎn)階級自由化分子所誤導(dǎo)，始終堅持人權(quán)的正確方向，提出按照中國自己的實際來提問題和解決問題的方針。他說：“你們注意看一些香港的議論，一些外國資產(chǎn)階級學(xué)者的議論，大都是要求我們搞自由化，包括說我們沒有人權(quán)。我們要堅持的東西，他們反對，他們希望我們改變。我們還是按照自己的實際來提問題，解決問題。”[4]正是因為我們堅持自己的東西，正是因為我們按照自己的實際來提問題，解決問題，我國的改革開放才沒有受到影響，我國的人權(quán)建設(shè)才能取得舉世矚目的成績。
四是國權(quán)比人權(quán)重要得多，國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位。
國權(quán)和人權(quán)的關(guān)系是一個非常復(fù)雜的問題，鄧小平同志對此十分重視，反復(fù)多次地進行了論述和強調(diào)。他說：“我不說西方國家的政府，但至少西方有一些人要推翻中國的社會主義制度，這只能激起中國人民的反感，使中國人奮發(fā)圖強。人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個國權(quán)。談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”[5]“真正說起來，國權(quán)比人權(quán)重要得多。貧弱國家、第三世界國家的國權(quán)經(jīng)常被他們侵犯。他們那一套人權(quán)、自由、民主，是維護恃強凌弱的強國、富國的利益，維護霸權(quán)主義者、強權(quán)主義者利益的。我們從來就不聽那一套。”[6]“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位，對這一點我們比過去更清楚了。西方的一些國家拿什么人權(quán)、什么社會主義制度不合理不合法等做幌子，實際上是要損害我們的國權(quán)。”[7]飽受帝國主義侵略奴役之苦的中國人民對鄧小平的上述教導(dǎo)始終銘刻在心，因為他們從自己的切身經(jīng)驗中深深知道，沒有國家的主權(quán)，沒有國家的安全，就沒有也不可能有人權(quán)。
五是誰侵犯了人權(quán)，他們就沒有資格講人權(quán)。
在這個大是大非問題上我們必須并且首先要分清楚是非曲直。鄧小平同志深刻指出：“西方國家說我們侵犯了人權(quán)，其實他們才是真正的侵犯人權(quán)。美國幫助打內(nèi)戰(zhàn)，中國傷亡了多少?美國支持南朝鮮進行戰(zhàn)爭，中國人民志愿軍傷亡了多少?還不說一個多世紀(jì)以來殖民主義、帝國主義(包括美國在內(nèi))的侵略使中國人民遭受損失有多大！所以，他們談人權(quán)是沒有資格的。”[8]“搞強權(quán)政治的國家根本沒有資格講人權(quán)，他們傷害了世界上多少人的人權(quán)!從鴉片戰(zhàn)爭侵略中國開始，他們傷害了中國多少人的人權(quán)！”[9]鄧小平同志的講話以史為證，擲地有聲，道出了全世界深受殖民主義、帝國主義侵略奴役之苦的人民的心聲。
六是堅決制止動亂才能確保人權(quán)。
堅持資產(chǎn)階級自由化的少數(shù)人多次在中國改革開放之初制造動亂和內(nèi)亂，嚴(yán)重破壞了國內(nèi)安定團結(jié)的大好局面，嚴(yán)重破壞了中國的改革開放，嚴(yán)重破壞了中國的現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展，也嚴(yán)重破壞了中國的國權(quán)和人權(quán)。針對動亂內(nèi)亂，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉，”[10]“中國不允許亂”[11]，“中國不能亂。什么人權(quán)、民權(quán)問題，都管不住這個問題。”[12]他堅定指出：“你鬧資產(chǎn)階級自由化，用資產(chǎn)階級人權(quán)、民主那一套來搞動亂，我就堅決制止。”[13]他同時正告西方政府“唯一的出路，是不同社會制度的國家在五項原則基礎(chǔ)上和平共處、相互合作，而不是干涉別國內(nèi)政，挑起別國內(nèi)亂。”[14]全國人民對動亂內(nèi)亂的嚴(yán)重危害看得十分清楚并對之深惡痛絕，堅決支持黨中央平定動亂內(nèi)亂，確保國權(quán)和人權(quán)，否則后果不堪設(shè)想。
七是加強兩個文明建設(shè)推動人權(quán)發(fā)展。
鄧小平同志針對我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段的實際，提出“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平，這就是物質(zhì)文明建設(shè)。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。”[15]正因為我們遵循鄧小平同志的教導(dǎo)，加強了兩個文明建設(shè)，我國的人權(quán)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。我們提前實現(xiàn)了本世紀(jì)末國民經(jīng)濟總值比1980年翻兩番的目標(biāo)，2003年，中國人均GDP首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。2003年，中國人均GDP首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%，正向黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)勝利前進。2003年底，中國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)計算機數(shù)3089萬臺，上網(wǎng)用戶數(shù)7950萬，居世界第二位。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。經(jīng)過努力，2003年，中國青壯年文盲已降到5%以下，聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計局公布的全球過去十年掃盲最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：在所統(tǒng)計的40個國家中，中國在掃盲教育方面取得的成績最大。2003年中國共有440萬國有企業(yè)下崗失業(yè)人員實現(xiàn)了再就業(yè)。2003年中國內(nèi)地臨床確診病例的病死率降至6.5%，低于世界平均臨床確診病死率9%的水平。中國平均期望壽命已從新中國成立前的35歲上升到71.4歲。
八是加強民主法制建設(shè)保障人權(quán)。
人權(quán)的實現(xiàn)和發(fā)展，既離不開兩個文明建設(shè)，也離不開民主法制建設(shè)。人權(quán)必須用民主法制加以保障。鄧小平同志在各種場所反復(fù)強調(diào)要加強民主法制建設(shè)。他說，“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手”，“即一手抓建設(shè)，一手抓法制，”[16]“要繼續(xù)發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。這是三中全會以來中央堅定不移的基本方針，今后也決不允許有任何動搖，”[17]“我們要在全國堅決實行這樣一些原則：有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，在法律面前人人平等，”[18]“切實保證人民真正享有管理國家各級組織和各項企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有充分的公民權(quán)利”[19]。正因為我們遵循了鄧小平“發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制”[20]的教導(dǎo)，我們在民主法制建設(shè)上也取得可喜成績，據(jù)統(tǒng)計，改革開放以來，全國人大及其常委會通過了451件法律和法律性文件，國務(wù)院制定了966件行政法規(guī)，地方人大及其常委會制定了8000多件地方性法規(guī)，民族自治地方制定了480多件自治條例和單行條例，現(xiàn)已初步形成以憲法為核心的比較完整的法律體系和人權(quán)法律保障體系，社會生活各領(lǐng)域和公民各方面基本權(quán)利的保障已基本做到有法可依。從對外人權(quán)交流與合作方面來看，中國積極參與聯(lián)合國人權(quán)領(lǐng)域的活動，至今已加入包括《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》在內(nèi)的21項主要國際人權(quán)公約，正在積極研究批準(zhǔn)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》，去年如期向聯(lián)合國提交了《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》首份履約報告及《兒童權(quán)利公約》、《消除對婦女一切形式歧視公約》的相關(guān)履約報告；與此同時，我國積極開展對外人權(quán)交流與合作，分別與澳大利亞、加拿大、英國、德國、荷蘭、挪威、瑞士、奧地利、比利時和歐盟等國家和機構(gòu)舉行了人權(quán)對話、磋商或交流；中國殘疾人聯(lián)合會主席鄧樸方榮獲“聯(lián)合國人權(quán)獎”，這是該獎第一次授予中國人，也是國際社會對中國長期以來堅持用民主法制促進和保障人權(quán)所作努力的肯定。
鄧小平人權(quán)思想的特點
鄧小平人權(quán)思想是對馬克思恩格斯人權(quán)思想的直接繼承。將馬克思恩格斯人權(quán)思想與鄧小平人權(quán)思想做一比較，我們可以清楚地看到：馬克思恩格斯人權(quán)思想與鄧小平人權(quán)思想共同的都是以馬克思主義為指導(dǎo)，把人權(quán)納入社會主義的軌道，納入黨的戰(zhàn)略、策略和政策之中，把人權(quán)運動納入國際共產(chǎn)主義運動的軌道，而不是另搞一套，因為人權(quán)和社會主義從根本上說是血脈共通`唇齒相依`和諧相融的。
在馬克思恩格斯人權(quán)思想的指引下，以巴黎公社為標(biāo)志爭生存權(quán)，以“五一”節(jié)為標(biāo)志爭勞動權(quán)，以“三八”節(jié)為標(biāo)志爭婦女權(quán)，以李卜克內(nèi)西為代表爭和平權(quán)，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國布爾什維克黨爭和平權(quán)、土地權(quán)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命開創(chuàng)了社會主義人權(quán)發(fā)展的新紀(jì)元，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級和勞動人民真正實現(xiàn)人權(quán)的新篇章。可以說，一部國際共產(chǎn)主義運動史，就是一部無產(chǎn)階級政黨在馬克思主義指導(dǎo)下為工人階級和勞動人民爭取和實現(xiàn)其利益和權(quán)利而斗爭的歷史。公務(wù)員之家版權(quán)所有
但是，鄧小平人權(quán)思想又有與馬克思恩格斯人權(quán)思想不同的特點。這些特點深刻地反映出鄧小平人權(quán)思想對馬克思恩格斯人權(quán)思想的大膽創(chuàng)新和重大發(fā)展。我們要深入研究、運用和豐富、發(fā)展鄧小平人權(quán)思想，必須進一步把握鄧小平人權(quán)思想的特點。
筆者認(rèn)為鄧小平人權(quán)思想與馬克思恩格斯人權(quán)思想不同的特點主要有以下四條：
一是思路上的特點。馬克思恩格斯人權(quán)思想的思路是通過“兩個決裂”和不斷革命，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。鄧小平人權(quán)思想的思路是通過“兩個文明建設(shè)”實現(xiàn)“四有新人(公民)”的目標(biāo)，推動中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。“兩個文明建設(shè)”后來被同志擴展為“三個文明建設(shè)”，加了個政治文明建設(shè)，使之更加豐富和完善。
二是時代特點。馬克思恩格斯人權(quán)思想產(chǎn)生于社會主義國家建立前的戰(zhàn)爭和革命的時代。鄧小平人權(quán)思想產(chǎn)生于社會主義國家建立后的和平和發(fā)展的時代。
三是內(nèi)容上的特點。馬克思恩格斯人權(quán)思想主要強調(diào)的是無產(chǎn)階級的批判權(quán)和否定權(quán)。鄧小平人權(quán)思想主要強調(diào)的是中國人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。
四是社會主義人權(quán)發(fā)展階段和發(fā)展態(tài)勢上的特點。馬克思恩格斯人權(quán)思想處于社會主義人權(quán)的初創(chuàng)時期。馬克思恩格斯當(dāng)時肩負(fù)的主要任務(wù)是傳播馬克思主義思想、興起國際共產(chǎn)主義運動。當(dāng)時馬克思恩格斯人權(quán)思想主要是“破”，批判資產(chǎn)階級人權(quán)觀。在馬克思恩格斯人權(quán)思想的指引下，使社會主義人權(quán)發(fā)展態(tài)勢上發(fā)生了上述的由“忍”到“爭”的根本變化。
鄧小平人權(quán)思想處于社會主義人權(quán)在中國的大發(fā)展時期。鄧小平人權(quán)思想的特點在社會主義人權(quán)發(fā)展態(tài)勢上的主要特點是“立”，在中國社會主義計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟體制下，確立和全面發(fā)展社會主義人權(quán)。鄧小平同志在繼承馬克思恩格斯人權(quán)思想的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)了國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，緊密結(jié)合了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實際和時代特征，深刻地反映了和平和發(fā)展為主題的時代要求，深刻地反映了中國特色社會主義初級階段的實際，自覺利用了人權(quán)和社會主義從根本上說是血脈共通`唇齒相依`和諧相融的規(guī)律，使中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時期成為社會主義人權(quán)在中國全面確立和大發(fā)展的時期，使中國的社會主義人權(quán)具有豐富深刻的時代內(nèi)容和社會主義初級階段的顯著特征。
通過將鄧小平人權(quán)思想與馬克思恩格斯人權(quán)思想的比較分析，可以清楚看出，鄧小平人權(quán)思想與馬克思恩格斯人權(quán)思想是一脈相承的，但鄧小平人權(quán)思想在中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化的實踐中，又對馬克思恩格斯人權(quán)思想做出了開創(chuàng)性的重大發(fā)展。
鄧小平人權(quán)思想的歷史地位
鄧小平人權(quán)思想在鄧小平理論和中國特色社會主義理論中處于什么地位，這是一個長期以來應(yīng)該解決而實際上并沒有完全解決的問題。鄧小平人權(quán)思想應(yīng)放在價值觀這一個大塊。筆者認(rèn)為：鄧小平人權(quán)思想是鄧小平理論的重要組成部分，是中國特色社會主義的人權(quán)觀。
鄧小平人權(quán)思想認(rèn)為：社會主義人權(quán)完全同社會主義法律和政策和諧共融。社會主義人權(quán)完全同社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)共生互促。尊重和保障人權(quán)，是中國對社會主義和人權(quán)問題再認(rèn)識的重要成果，是發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的內(nèi)在要求。新中國成立特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步有力地推動了人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。今天中國所煥發(fā)的蓬勃活力，就是我國人民擁有廣泛自由、民主和人權(quán)的生動寫照。西方敵對勢力對我國的人權(quán)攻擊是完全站不住腳的。我們完全應(yīng)該理直氣壯地大講社會主義人權(quán)。
在紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年的今天，我們回過頭來進行歷史的思考，就可以發(fā)現(xiàn)：如果沒有鄧小平同志開創(chuàng)性地提出鄧小平人權(quán)思想，我們可能至今還在人權(quán)發(fā)展的道路上痛苦地摸索，甚至有可能出現(xiàn)蘇聯(lián)和東歐國家那樣的嚴(yán)重的歷史大倒退。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：沒有鄧小平人權(quán)思想，就沒有中國今天的政治`經(jīng)濟`文化的發(fā)展和繁榮，就沒有中國今天社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，就沒有中國今天人權(quán)事業(yè)的巨大進步。
在中國實現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的今天，我們很高興地看到鄧小平人權(quán)思想在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在執(zhí)政理念上又有了進一步的豐富和發(fā)展，這預(yù)示著中國的人權(quán)事業(yè)在新世紀(jì)必將獲得更大的發(fā)展。
注釋：
[1]《馬克思恩格斯全集》第二卷，第267-268頁。
[2]、[17]、[18]、[19]、[20]《鄧小平文選》第二卷第159-160頁、第318頁、第219頁、第299頁、第180頁。
[3]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[9]、[10]、[11]、[12]、[13]、[14]、[15]、[16]、《鄧小平文選》第三卷第125頁、第182頁、第331頁、第345頁、第348頁、第345頁、第348頁、第284頁、第286頁、第261頁、第364頁、第361頁、第28頁、第154頁。
參考文獻：
1、《馬克思恩格斯全集》第二卷。
2、《鄧小平文選》第二卷、第三卷
3、國務(wù)院新聞辦公室《2003年中國人權(quán)事業(yè)的進展》白皮
