改革開放后思想教育相關問題的研究論文

前言：本站為你精心整理了改革開放后思想教育相關問題的研究論文范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

[論文摘要]改革開放以來，思想政治教育經歷了從計劃經濟到市場經濟、從非信息化到信息化、從傳統社會到法治社會的時空背景變化。伴隨時代的變遷，思想政治教育的地位作用必然發生重大變化。對這一變化的認識是否充分、正確，決定著對當前思想政治教育效果評價是否科學、改革方向是否正確等重大問題。

[論文關鍵詞]改革開放；思想政治教育；效果；地位；作用

有相當多的人認為，當前思想政治教育的效果不夠理想，尤其與改革開放前的情況相比，地位作用明顯降低。這種認識有其合理的一面，因為改革開放前的思想政治教育的確曾經在人們工作生活中占有非常大的比重；但是這種認識潛在地把過去思想政治教育的地位作用當作理想狀態，并以此為標準來衡量現在，忽略了時代變化對現行思想政治教育的深刻影響，這是非常值得反思的。唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會基礎和歷史時代條件．而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此．無論是評價還是改進當前思想政治教育．都必須對改革開放以來的時代變化進行深入思考、基本把握，如此，才能認清思想政治教育改革發展的大趨勢。

一、從計劃經濟到市場經濟的維度

從計劃經濟到市場經濟，以社會結構特點看，即是由國家全面統制、存在個人人身依附關系的時代，進入到自主意識彰顯、個性得到寬容的時代。這個變遷可以說是當代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因為這是社會結構中經濟關系與經濟基礎的根本改變。與此決定性的改變相適應，社會意識也必然發生根本變化。計劃經濟時代．個人與社會的關系表現為國家統制型或政府主導型。在國家與個人的相互關系中．國家的地位至高無上．政治權力與職能覆蓋了所有社會生產與生活領域，個人受制于單位、身份、血緣，自主獨立性十分有限，個人的利益訴求只能通過為集體服務來實現；而且由于商品匱乏，人民普遍貧窮，人們的身體與心理等基本需求都遭到束縛，存在較強的人身依附關系。這個時候的思想政治教育，為配合政治權力達成極強的集體控制。被賦予超出其應有職能范圍的能量和地位，充當了政治全面控制社會意識的抓手：由于這個時代里社會上沒有直接為個人利益考慮的選擇，現在很多人容易產生錯覺，認為過去人們思想道德所呈現出的“純真的”的高水平，都是當時思想政治教育有效性較強的緣故。

改革開放后進入市場經濟時代，國家基本退出競爭性領域，社會發展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經濟時期的單位人轉變為自由人或社會人，成為獨立自主的利益主體，自擔風險，自負贏虧，人們的價值觀念日益復雜化和多樣化，個人利益只有在利他(為他人提供有效產品和服務)的基礎上才能得到實現(獲得利潤回報)。同時，伴隨經濟水平從普遍貧窮到基本小康的發展變化，人們在基本物質需要得到滿足的基礎上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復雜。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統治、經濟服務與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發展發揮根本保證作用?？吹竭@一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現出的真實“經濟人”狀態，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。

二、從非信息化到信息化的維度

從非信息化到信息化，以社會發展階段看，即是由受教育者掌握較少信息資源、被動接受灌輸的時代，進入到教育者與被教育者在信息資源占有方面差別不大、身份平等的時代?？茖W技術是第一生產力，而信息化則是現代科技發展的最新狀態。隨著社會生產力發展到信息化階段，作為生產關系的政治上層建筑自然會發生變化。在非信息化時代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對于教育者教育的內容．受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。

改革開放進入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環境．時時刻刻對現代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯網技術的迅速發展與普及．網絡已日漸成為每個人學習、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要愿意和具備相應能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯網的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對于受教育者的優勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風格以及其他教育載體上下功夫。

三、從傳統社會到法治社會的維度

從傳統社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉土色彩嚴重、權力傾覆一切的時代，進入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時代。具體而言，這個變遷包含著兩個重要轉型：一個是從熟人社會到陌生人社會的轉型。傳統中國是一個熟人的社會，社會關系主要由親緣關系和地緣關系構成，親屬和老鄉成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。現代社會之所以呈現所謂的世風日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環境發生了變化。教育對象——人的道德素質的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德環境的影響，使教育者達到過去熟人社會的思想道德水平。思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調整思路，在重新定位教育目標與方式上，提升教育效果。

再一個就是從權力社會到權利社會的轉型。傳統社會是一個權力社會，權力在整個社會具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴重，整個社會的權力集中在個人或少數人手中．權力的運行不在人民群眾的有效監督之下，缺乏民眾參與權力運行的渠道與自由空間。相應地，這個時期的思想政治教育，由于教育者與被教育者關系極不平衡，傾向于填鴨式的單向灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發出異樣的聲音?，F代法治社會則是一個權利社會，人們對政治的認識更加趨于理性，權力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經過近年來強化的普法教育和法學研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態，個人民主和權利意識大大增強。超級秘書網

這種情況下，思想日趨活躍的人們必然會運用現代法治的理念和制度去觀察現實生活，甚至包括對思想政治教育進行合法性的審視；但是當前的思想政治教育．對教育傳統的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，這就容易使人對思想政治教育產生懷疑、不信任的態度，自然思想政治教育的有效性就會大打折扣。今后思想政治教育的實效性必定只有在與法治的銜接中才能得到實現。

綜上所述，思想政治教育的客觀定位與作用發揮，必須接受社會發展狀況及其發展趨勢的制約。改革開放以來我國時代環境的發展變遷，造就社會結構的深刻巨變。并由此帶來了思想政治教育的深刻變化。思想政治教育理論與實踐工作者，應當看到這種歷史變化，并對其變遷路徑與特點進行認真研究。惟有如此，才可能對現實中的思想政治教育狀況有一個客觀準確的把握和科學合理的評價。我們應該看到，伴隨改革開放以來思想政治教育地位作用的深刻變化，現在的思想政治教育即使百分之百地發揮作用，也不可能再擁有較以往特殊時期更大或同樣大的能量。如果不明白這一點，還以改革開放前的標準衡量現在，以過去的情況作論據論證當前思想政治教育的實效不足，盲目地改進作風或一味地加大投人，那就會出現耗費資源、貽誤時機的空轉效應。相反，順應社會發展的時代趨勢，遵循社會歷史客觀規律，在此基礎上調整理念、制度與方式方法，思想政治教育的發展才能朝著正確的方向前進。