教學(xué)案例邏輯學(xué)論文

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一、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生專業(yè)背景，遵循“駕輕就熟，溫故知新”的啟發(fā)性原則

所謂“駕輕就熟”，就是所例舉的教學(xué)案例應(yīng)考慮學(xué)生專業(yè)背景，這樣更能體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念。比如法學(xué)專業(yè)的學(xué)生所開設(shè)的《法律邏輯學(xué)》所用案例大多以法庭審理案件為主。對于學(xué)文科的學(xué)生來說，采用一些成語寓言故事或古典名著片段等穿插在教學(xué)過程中來闡述和講解邏輯知識要點(diǎn)，確實(shí)能做到“溫故知新”。例如：《公孫龍•跡府》篇：龍與孔穿會趙平原君家。穿曰：“素聞先生高誼，愿為弟子久。但不取先生以白馬為非馬耳。請去此術(shù)，則穿請為弟子。”……“先生修儒術(shù)而非仲尼之所取，欲學(xué)而使龍去所教，則雖百龍固不能當(dāng)前矣。”孔穿無以應(yīng)焉。選取這樣一個文言片段，可以在進(jìn)行分析前讓學(xué)生先進(jìn)行白話翻譯，隨后要求學(xué)生做一個換位思考，繼而提出問題：假設(shè)你是孔穿，面對公孫龍的反駁能夠做出怎樣的回答或是辯解？接著以公孫龍與孔穿二人的互辯內(nèi)容提出一系列如下與邏輯相關(guān)問題讓學(xué)生討論交流：

1.文中“此先教而后師之也；先教而后師之者，悖”，“先教而后師”就一定“悖”嗎？“此處的“悖”是什么意義上的“悖”？如果你認(rèn)為此處“不悖”又作何解釋，請給出充足的理由？

2.孔子從仁義的角度把“楚人”與“人”區(qū)別而論，實(shí)質(zhì)為概念的概括，即“楚人”可概括為“人”，意思是仁義不應(yīng)有國界，這就好似墨子所講的“兼愛”。但是公孫龍的“白馬”與“馬”二者是從概念的內(nèi)涵、外延及事物的一般性和特殊性等方面來進(jìn)行闡述“白馬”與“馬”的差異，文中公孫龍以此把二者進(jìn)行類比是否恰當(dāng)？3.孔子區(qū)別“楚人”與“人”，蘊(yùn)含著“楚人”是“人”，沒有得出“楚人非人”的命題。而“白馬論”的中心論題就是“白馬非馬”，公孫龍把二者相提并論是否有偷換命題之嫌?該文言片段的討論和分析體現(xiàn)了邏輯知識較強(qiáng)的綜合運(yùn)用性，教師在協(xié)助學(xué)生理清思路的同時，可以讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的邏輯知識邊思考、邊討論，讓學(xué)生在分析這些“具體案例”的過程當(dāng)中，自然而然地運(yùn)用所學(xué)的邏輯知識，在學(xué)而思、思而用中達(dá)到教學(xué)的預(yù)定效果。再如，孔子說：“己所不欲，勿施于人”。“己所欲”是“施于人”的什么條件呢？以此名句作為分析“充分條件、必要條件”的案例。寓言故事“鄭人買履”所蘊(yùn)含的“不相容選言命題”可用于分析直言三段論“中項(xiàng)不周延”的邏輯錯誤，這樣的案例不勝枚舉。所以，選取案例結(jié)合學(xué)生專業(yè)背景定能讓普通邏輯學(xué)教學(xué)更具親和力。

二、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生日常生活，遵循“客觀生動，淺顯易懂”的直觀性原則

選取在實(shí)際生活當(dāng)中能聽得到、看得見、摸得著，與大學(xué)生的生活息息相關(guān)的案例更具說服力，畢竟“邏輯來源于生活，生活離不開邏輯”，這種邏輯與生活的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在生活的方方面面。生活中處處充滿了邏輯，能夠懂得用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯的眼光觀察生活，凸顯一種理性的生活態(tài)度，會避免自己不犯或少犯邏輯錯誤，更能擁有一種敏銳的眼光洞察生活中存在的錯誤和瑕疵。選取生活中一個恰當(dāng)?shù)陌咐颜鎸?shí)生活引入課堂，對邏輯基本原理和概念的理解直觀地進(jìn)行分析和討論，把真實(shí)的生活與知識的運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，從而達(dá)到學(xué)以致用、用以促學(xué)。例如，某品牌牙膏電視廣告：“牙好，胃口就好……”，牙好，胃口一定就好嗎？“牙好”是“胃口好”的充分條件還是必要條件？再如，集市中一賣桔子攤上擺放著一塊寫著“大小一個樣，越小的越甜”的招牌，某畢業(yè)生的就業(yè)推薦意見中“是一名優(yōu)秀的合格大學(xué)畢業(yè)生”，這些話語顯然是存在明顯的邏輯錯誤。以上這些現(xiàn)象所折射出的問題說明人們的思想如果沒有“邏輯”這根大梁作為支撐，那么我們的思維就好似朽木支起的“茅草屋”，經(jīng)不起任何“風(fēng)雨”的檢驗(yàn)和推敲。對于整個社會來說，邏輯思維素質(zhì)亟待提高也是一個不爭的事實(shí)。把“邏輯”這一工具植根于我們的頭腦當(dāng)中“用其具”，有助于我們提高工作和學(xué)習(xí)效率，會給我們的生活帶來諸多便利和成效。中國邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生指出：“正是邏輯能夠使我們最容易地生活。……，隨著我們探討未知的未來，邏輯將在生活中起越來越大的作用。”

三、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生興趣所在，遵循“趣味深刻，簡單易學(xué)”的可接受原則

“興趣是最好的老師”，案例具有“趣味性”，是教學(xué)取得良好效果的催化劑，所以也有的邏輯學(xué)教師提出“趣味邏輯教學(xué)法”來提高教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為結(jié)合大學(xué)生喜歡瀏覽網(wǎng)頁，喜歡發(fā)微博、發(fā)微信、QQ簽名等興趣愛好，選取一些所謂的“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語言”作為反面案例，更具吸引力。同時也能一針見血地指出所犯的邏輯錯誤，起到夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解的作用。例如“世上有三種人：一是良心被狗吃了的人；二是良心沒被狗吃的人；三是良心連狗都不吃的人。”這個例子可以作為一個“劃分錯誤”的典型案例進(jìn)行分析。不僅違反了“劃分標(biāo)準(zhǔn)混亂”的邏輯錯誤，同時“劃分”的“標(biāo)準(zhǔn)混亂”。世界上的人若以“良心有無”作為一個標(biāo)準(zhǔn)劃分應(yīng)為：一是良心被狗吃了的人，二是良心沒被狗吃的人。接著又以“良心沒被狗吃（良心存在）”再分兩種情況：良心好狗不忍心吃，良心壞狗都不吃。當(dāng)然還有良心不好也不壞的。這個案例還涉及了“劃分”這一概念的“逐級劃分”、“劃分不全”、“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”等知識點(diǎn)。再如“我每天只吃四類食物：早餐、午飯、晚飯和零食。”在這個案例當(dāng)中，可以運(yùn)用“概念劃分和概括”的知識點(diǎn)進(jìn)行分析。把“食物”劃分為“早餐、午飯、晚飯和零食”是不對的，除了“零食”可以概括為“食物”外，“早餐、午飯及晚飯”不能概括為“食物”，犯了“概括不當(dāng)”的邏輯錯誤。我們只能按“進(jìn)食時間”為標(biāo)準(zhǔn)把“餐類”劃分為早餐、中餐和晚餐。通過對簡單的兩句網(wǎng)言網(wǎng)語進(jìn)行分析，旨在說明網(wǎng)絡(luò)語言存在的“邏輯缺失”現(xiàn)象是不可否認(rèn)的，這種現(xiàn)象的存在不難說明發(fā)表類似言論的網(wǎng)絡(luò)們只圖一時之快、一己之樂，沒有正視語言運(yùn)用的規(guī)范性，也從一個側(cè)面反映了網(wǎng)絡(luò)語言失范現(xiàn)象急需“邏輯”這一工具去進(jìn)行改觀。最重要的是通過分析案例和錯誤解析，使學(xué)生擁有一種理性觀點(diǎn)看待網(wǎng)絡(luò)世界，同時起到積極促進(jìn)規(guī)范公共理性環(huán)境的重要作用。由此可見，無論是現(xiàn)實(shí)生活還是網(wǎng)絡(luò)世界，“沒有邏輯，生活就會十分沉重，以致幾乎是不可能的”。

四、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，遵循“以提升邏輯素養(yǎng)為主，兼顧提高解題能力為輔”的漸進(jìn)原則

基于不少應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇報(bào)考國家級、省級公務(wù)員的事實(shí)，同時基于普通邏輯學(xué)教學(xué)與社會邏輯學(xué)考試培訓(xùn)存在異同的事實(shí)，在教學(xué)過程中適當(dāng)融入社會邏輯考試題目作為知識點(diǎn)案例讓學(xué)生進(jìn)行思考、運(yùn)用，這對夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識，提高應(yīng)用能力將起著重要作用。在提升學(xué)生邏輯素養(yǎng)、完成教學(xué)目標(biāo)的同時兼顧提高學(xué)生的解題技巧，既能讓學(xué)生有所學(xué)，有所得，有所用，又能讓學(xué)生免于額外的培訓(xùn)，減輕一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

五、總結(jié)

綜上，普通邏輯學(xué)教學(xué)案例的選擇是多樣化、多方面、多層次的，這與學(xué)生所學(xué)專業(yè)以及教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段息息相關(guān)。教學(xué)案例是保證教學(xué)效果得以充分實(shí)現(xiàn)的必要條件。案例教學(xué)法的實(shí)施不僅能鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，在交流、討論的過程中舉一反三，同時也是分析能力、理解能力和反思能力的綜合運(yùn)用，讓學(xué)生從注重知識的積累轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貞?yīng)用能力的提高。故認(rèn)清教學(xué)案例在教學(xué)過程中的地位和作用，把握好教學(xué)案例的取舍，在具有針對性的教學(xué)過程中，更能做到有的放矢、教學(xué)相長，從而取得既定的教學(xué)目標(biāo)和良好的教學(xué)效果。

作者：丁亮單位：遵義師范學(xué)院