馬克思主義化黨三代領導集體偉大貢獻

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【正文】

中國共產黨的歷史，就是馬克思主義中國化的歷史，是馬克思主義普遍真理同中國具體實際日益結合的歷史。同志在2001年“七一”講話中指出，“中國共產黨的八十年，是把馬克思列寧主義同中國實踐相結合而不斷追求真理、開拓創新的八十年。”“八十年的實踐啟示我們，必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗?！?/p>

黨一成立，就確定以馬克思主義作為指導思想，這就實際上給自己提出了馬克思主義中國化的歷史任務，提出了馬克思主義中國化的必要性、根本依據和根本途徑問題。如何把馬克思主義同中國具體實際相結合，指導中國的革命和建設取得勝利，成為中國共產黨人的最迫切而又最艱難的歷史使命。中國共產黨領導中國人民一切斗爭和努力之成敗得失，皆系于此。馬克思主義中國化過去、現在和將來始終是中國共產黨的永恒課題。它表現為一個歷史運動，隨著中國革命和建設的不斷推移而不斷產生歷史性飛躍，產生“相結合”的重大理論成果。這就是思想和鄧小平理論。貫穿黨的三代領導全部理論活動、貫穿思想、鄧小平理論和重要論述的一根紅線，都是解決和回答在以馬克思主義作為指導思想時馬克思主義為何必須中國化以及在不同歷史條件下怎樣中國化的根本問題。

一

是中國共產黨內最先明確提出“馬克思主義中國化”的人，也是最先明確提出和解決“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”的人。馬克思主義雖產生在西方，馬克思、恩格斯創立它時主要依據的雖是18世紀至19世紀中葉歐洲大陸英、法、德等國資本主義發展和資產階級和無產階級斗爭的情況，它的三大思想來源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義，不同于中國的傳統文化。但是馬克思主義揭示了人類社會發展的普遍規律，闡明了人類走向美好社會的根本道路，它研究人類社會歷史的基本方法和主要結論，是人類共同的思想財富，是放之四海而皆準的普遍性真理認識。當然任何普遍性真理、任何科學理論在運用時都必須結合實際情況具體化，特別是運用到中國這樣一個與歐洲截然不同的東方古老大國時，更是如此。提出馬克思主義中國化的根本依據，從哲學上來說，就是事物的共性和個性、普遍性和特殊性的原理，是事物的抽象和具體、本質和現象、內容和形式的辯證關系。正是依據唯物辯證法的原理，提出了“馬克思主義中國化”的命題。

在中國革命成功和失敗、正確和錯誤長期反復的更替中，深思根本問題何在。他的結論是：馬克思主義中國化是中國革命能否勝利的關鍵。

早在1930年，在《反對本本主義》中，就初步論述了“相結合”的思想，1938年9月他在六屆六中全會的政治報告《論新階段》中，第一次向全黨提出“馬克思主義中國化”的號召，并對什么是“馬克思主義中國化”，馬克思主義為什么必須中國化，作了精辟的論述。他說，“馬克思主義的中國化，使它在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨必須解決的問題?！?/p>

在《改造我們的學習》中，他說：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年?！薄榜R克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?！?/p>

什么是馬克思主義中國化或中國化的馬克思主義？對此圍繞“抽象的馬克思主義”和“具體的馬克思主義”；“創造性的馬克思主義”和“教條式的馬克思主義”；“真正的馬克思主義”和“假馬克思主義”；“馬克思主義中國化”和“中國實際馬克思主義化”；“實事求是的馬克思主義”和“主觀主義”等幾對概念，作了深刻的說明。

他指出，一、馬克思主義中國化也就是馬克思主義“在中國的具體化”，即“具體的馬克思主義”。他說，“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它?！本唧w的馬克思主義是按照中國特點加以具體運用的馬克思主義，而抽象空洞的馬克思主義就是教條式的馬克思主義。二、馬克思主義中國化也就是馬克思主義的民族化，就是“通過民族形式的馬克思主義”。離開了這點，就是“假馬克思主義”。深刻揭示了馬克思主義理論在指導各國人民斗爭時所具有的國際化（世界性）和民族化的統一。馬克思主義和各個民族國家具體實際相結合的過程，既是馬克思主義走向全世界的世界化、普遍化過程，也是它具有各民族風貌、風格、各民族氣派、作風的民族化過程。馬克思主義必須通過與各國、各民族的具體情況結合，使其真理性內容通過民族形式表現出來，才能體現其世界性、國際性的意義和價值，成為對人類有重大影響的全球性理論。他把那種只講國際性，不講民族性，完全脫離中國實際的左傾教條主義，稱之為“假馬克思主義”。1941年他總結黨的歷史時說，“過去我們黨很長時期為主觀主義所統治，立三路線和蘇維埃運動后期的‘左’傾機會主義都是主觀主義。蘇維埃運動后期的主觀主義表現更嚴重，它的形態更完備，統治時間更長，結果更悲慘。這是因為這些主觀主義者自稱為‘國際路線’，穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義。”三、馬克思主義中國化就是“按照中國特點去應用它?！倍@就意味著創新，意味著“創造性的馬克思主義?！睆娬{馬克思主義理論與中國實際結合，關鍵在于應用，而要運用得好就必須從中國特點、中國實際出發。結合中國具體實際去應用，必然使馬克思主義理論有所發展、有所創新。所以，創新又是應用馬克思主義的關鍵，也是成功應用的標志。說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創造些新的東西，這樣就用得了?！彼麖娬{，“要分清創造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義?！薄靶麄鲃撛煨缘鸟R克思主義。”“我們應當從實踐中找出事物運動的規律來，產生新的理論。”這是馬克思主義中國化的關鍵和標志。四、實現理論與實際“相結合”，不僅要使馬克思主義中國化，而且“要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。”這是馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的另一重要方面。說，“我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。”他強調，加強馬克思主義理論的指導作用，其重要表現之一就是用馬克思主義立場、觀點、方法總結中國革命的經驗，使之上升到理論認識的高度，形成新的理論。不僅要使馬克思主義理論中國化，而且要使中國實踐馬克思主義理論化，這才是理論與實際“相結合”的全部內容。所以“按照中國特點來應用它”，既是馬克思主義的中國化，也是中國實踐的馬克思主義化。五、馬克思主義中國化歸根結底就是反對主觀主義，堅持“實事求是的馬克思主義”。對馬克思主義中國化的全部論述，最終歸結為提出實事求是的思想路線，以和主觀主義思想路線相對立。從馬克思主義哲學方法論和認識路線的高度，對主觀主義進行深刻批判，提出實事求是，是他解決馬克思主義中國化問題時的鮮明特色和最大貢獻。他闡明理論是否與實際結合，是從實際出發還是從本本出發，歸根結底是認識路線問題，是思想方法問題，從而揭示了黨內長期正確與錯誤路線斗爭的實質和思想根源。1941年他強調，“要認識主觀主義的嚴重性?！薄傲腥珪χ饔^主義作了斗爭，但一部分同志還存在著主觀主義，……。這種主觀主義同實事求是的馬克思主義是相對抗的。”實事求是是馬克思主義的精髓，也是思想的精髓，是中國化的馬克思主義思想路線。提出“實事求是的馬克思主義”，是馬克思主義中國化的理論標志，表明馬克思主義這時在中國已真正實現中國化。經過，到1945年黨的七大，正式確定思想——中國化了的馬克思主義作為全黨的指導思想，表明從土地革命戰爭時期開始的馬克思主義普遍真理同中國具體實際的結合，至此已實現了第一次歷史性飛躍，產生了有中國特色的農村包圍城市的革命道路，產生了第一次飛躍的偉大理論成果——思想。

二

十一屆三中全會后，鄧小平著力解決新的歷史條件下馬克思主義中國化問題，中心是要解決馬克思主義普遍真理如何同中國社會主義建設實踐相結合。

1978年后中國進入改革開放新時期，開始了馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍。這時解決馬克思主義中國化的任務又突出出來。57年后長期“左”的錯誤，特別是的慘痛教訓，促使人們不能不深思問題究竟出在哪里，什么是馬克思主義的科學社會主義？怎樣運用這一理論指導中國的社會主義實踐？從中國國情出發，究竟應確立什么樣的建設社會主義的道路？如果說“相結合”的第一次飛躍，中心是解決中國革命道路問題；那么，“相結合”的第二次飛躍，中心就是解決中國社會主義建設道路問題。這一歷史任務的解決，“始于毛，成于鄧”，最終由鄧小平自覺地、出色地加以承擔。

鄧小平正式提出馬克思主義中國化問題是在1982年十二大的開幕詞中。但其實自1978年以來，他在反對“兩個凡是”、提倡恢復黨的實事求是的思想路線，提倡完整地準確地理解和掌握思想的科學體系，特別是在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的新時期的“宣言書”中，都是圍繞這一“相結合”問題，以此為主線，展開各方面的論述。在黨的十二大上他說，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”這一“基本結論”，可看作是馬克思主義中國化新一輪的標志，是“相結合”的第二次歷史性飛躍的宣言書。

對馬克思主義中國化問題，和相比較，鄧小平新的重大發展和貢獻是：

第一，他明確提出“革命和建設都要走自己的路”的思想，作為提出的“馬克思列寧主義的普遍真理同中國的具體實際相結合”這一歷史任務的著眼點、落腳點、歸宿和終極目標。這就使馬克思主義中國化的必要性、重大實踐價值和意義更加凸現出來。他在十二大開幕詞中正式提出“走自己的道路”，更明確地把“走自己的道路”與“相結合”直接聯系在一起，這是對關于馬克思主義中國化觀點的重大發展，表明“相結合”的根本目的和產生歷史性飛躍的檢驗標準，歸根到底都要以是否找到一條革命或建設的“自己的道路”來衡量。改革開放時期，他反復講“走自己的道路”。1984年他說，“中國革命的成功，是同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路?，F在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路?！泵鞔_提出“走自己的路”，是對關于馬克思主義中國化思想的重大發展。

第二，提出“有中國特色的社會主義”的新概念和新理論，作為改革開放和社會主義建設新時期馬克思主義和中國新實踐相結合的偉大理論成果，作為馬克思科學社會主義在新的歷史條件下在中國具體化的新標志。這一新理論是馬克思主義普遍真理同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的標志，是鄧小平理論的全部內容，是對中國社會主義的“自己的路”的科學闡明，也是對提出的“馬克思主義中國化”的直接繼承和發展。當年提出“馬克思主義在中國的具體化”，就化為農村包圍城市的新民主主義革命道路；今天馬克思主義在中國具體化，則化為有中國特色的社會主義道路。

第三，進一步闡明馬克思主義理論和中國實際結合，就是實事求是，也就是黨的思想路線。鄧小平的重大歷史功績是繼承和發展了關于實事求是的思想，全面概括和表述了黨的思想路線。他指出，“思想路線是什么？就是堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結合，也就是堅持說的實事求是，堅持同志的基本思想?！边@就深刻闡明了馬克思主義中國化與黨的思想路線密不可分的內在聯系，表明兩者在理論與實際結合這一內涵上的一致性。馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍都和解決黨的思想路線問題直接相關，這是“相結合”的兩次飛躍的共同規律，表明實事求是的思想路線是“相結合”達到歷史性飛躍的哲學方法論基礎。鄧小平對黨的思想路線、也是對馬克思主義中國化的一大貢獻，在于他對這一路線作了新的重大發展。這特別體現在他強調實事求是就是解放思想，提出“解放思想，實事求是”的口號。解放思想，主要是從社會主義的“蘇聯模式”中解放出來，從我們自己過去長期的“左”的錯誤中解放出來，從我們過去對馬克思主義某些錯誤的理解中解放出來，從“兩個凡是”的禁錮中解放出來，特別從“什么是社會主義，如何建設社會主義”的過去錯誤認識中解放出來。

第四，在新的歷史條件下，鄧小平在解決馬克思主義普遍真理和中國建設實踐相結合時，著重回答了“什么是馬克思主義”的問題。延安時期著重論述過什么是馬克思主義理論、什么是理論家問題。鄧小平則更進一步明確提出“什么是馬克思主義”問題。這與要搞清“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”相關聯。他說“多年來存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！薄笆裁唇猩鐣髁x，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的?！瘪R克思主義普遍真理和中國實際相結合，包含理論與實際兩個層面，既要正確對待馬克思主義，又要正確對待實際。對這兩方面鄧小平都作了新的深刻論述，發展了思想。關于如何對待馬克思主義，他著重論述了兩點，即堅定對馬克思主義的信仰、信念和搞清“什么是馬克思主義”的問題。對馬克思主義的信仰、信念，無疑是“相結合”的必要前提和基礎，否則與中國實際相結合就無從談起。1991年他說，“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么樣建設和發展社會主義搞清楚?！薄坝肋h丟不得祖宗，就是馬克思主義。”鄧小平在講堅持馬克思主義時，總是同時提出另一個問題，即堅持什么樣的馬克思主義，這也是真堅持還是假堅持的問題。他不僅提出“真正地堅持”的問題，還提出“真正的馬克思主義”問題。他說，“我堅持馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”他指出，不僅繼承和發展馬克思主義要根據新的變化的條件；就是“認識”馬克思主義，即搞清“什么是馬克思主義”，也不能不考慮馬克思主義之后一百多年來世界的變化。在提出和回答“什么是馬克思主義”之前，鄧小平還突出提出和回答了“什么是思想”的問題，這是在解決“中國化”問題時鄧小平與的不同特點之一，也是“相結合”的兩次歷史性飛躍的不同點之一。鄧小平對和思想歷史地位的科學評價，也完全是從“相結合”這一角度，以是否堅持理論與實際“相結合”，作為評判和區分思想和晚年錯誤的根本標準。他高度評價思想和的歷史地位，正是因為思想是“相結合”的產物，是中國化的馬克思主義，是國際共運史中解決“相結合”最杰出的人物之一；他否定和糾正的晚年錯誤，也正因為它違背了思想，違背了實事求是、理論與實際結合的原則。

第五，在如何認識和把握當代中國國情，把馬克思主義同當代中國實踐結合方面，鄧小平也作出了新的突出貢獻。從中國實際出發，就必須對中國國情有一個總體的科學判斷，對中國的社會性質有一個總體認識。民主革命時期，中國共產黨人以馬克思主義為指導，經過長期調查研究，才徹底認識了中國的國情，闡明了自鴉片戰爭后中國成為半封建半殖民地社會，從而采取了農村包圍城市的中國獨特的新民主主義革命道路。建國后，經過社會主義革命，1957年中國無疑已進入社會主義社會。但這是怎樣的一個社會主義社會？是高度發達的超英趕美的已建成的社會主義社會，是即將向共產主義過渡的社會主義社會，還僅是不發達的社會主義社會或社會主義的初級階段？對此，從黨的八大到十三大，經過長期痛苦的摸索和付出了沉重的代價后，全黨才最后認識到當代中國這一基本國情——社會主義的初級階段。馬克思主義和當代中國實際相結合，也就是和中國處在社會主義初級階段這一基本國情相結合。正是從初級階段這一實際出發，鄧小平提出了建設有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線。這條基本路線的確立表明馬克思主義和當代中國實踐的結合，已實現新的飛躍。公務員之家版權所有

最后，鄧小平對馬克思主義中國化的新貢獻，還在于他不僅解決了馬克思主義和當代中國實踐的結合，還突出解決了馬克思主義和時代特征、時代精神、時代變化相結合的問題。鄧小平理論因而成為馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合的馬克思主義。他所說的“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義”，是一個極為重要的論斷。所說的“根據現在的情況”，并非單指國內情況的變化，也包括時代的變化，國際發展趨勢的大變化。這就深刻說明了兩點：一是馬克思主義和中國實際相結合，必須用在“變化的條件下”發展了的馬克思主義即具有時代特色的馬克思主義，來與發展變化中的中國具體實踐結合，這樣才能真正做到“相結合”。二是把握當代中國國情、當代中國實踐，必須將當代中國的發展變化，納入人類社會和整個世界的發展潮流之中，放在整個世界變化和時代變化的全景中加以思量，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界中的中國，放眼世界看中國，從比較中看中國，避免靜止地、孤立地審視中國的具體實踐。鄧小平在總結了國際共運特別是我國對20世紀下半葉時代主題和特征的認識長期存在“左”的偏頗的教訓后，提出和平與發展是當代世界的兩大問題的新的科學論斷，反映了二戰后世界發展變化的本質特征，把握了當代國際關系的基本內容。和平與發展因而成為鄧小平理論的一塊基石，成為它的時代背景和重要組成部分，體現了鄧小平理論的鮮明時代精神。不僅突出把馬克思主義與當代中國實踐相結合，而且把馬克思主義與時代特征相結合，這是鄧小平在解決馬克思主義中國化問題時又一特點。

三

鄧小平同志之后，以同志為核心的黨的第三代領導集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續研究新情況、解決新問題，不斷總結實踐經驗，不斷作出新的理論概括，不斷開拓前進，從而帶領全國人民全面地創造性地推進建設有中國特色社會主義的偉大事業。堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發揚求真務實、勇于創新的精神，創造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，這是黨的第三代領導集體的鮮明領導風格。以同志為核心的黨的第三代領導集體，對馬克思主義中國化繼續作出新的卓越貢獻。這主要表現在相關連的兩方面：

一方面，對馬克思主義理論和中國實踐相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論作出了全面、科學、深刻的概括，不僅提出“鄧小平理論”這一概念，而且對這一理論形態產生的歷史背景與時代條件，其基本內涵、內容、體系，理論特色和理論價值與意義，特別是它在馬克思主義中國化以至整個馬克思主義發展進程中的歷史地位，在中國共產黨史以至當代中國歷史中的歷史地位，都作了深刻的闡明。這就對馬克思主義中國化特別對“相結合”的第二次歷史性飛躍的標準、意義和特點以及與第一次飛躍的內在聯系等進行了科學總結。同志提出鄧小平理論是當代中國的偉大旗幟，這是黨的第三代領導核心對馬克思主義中國化的重大貢獻，也是重大特點。具體說：一是闡明鄧小平理論就是建設有中國特色社會主義理論的科學體系。這一定位表明這一理論抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，對經濟文化較落后的國家如何建設、鞏固和發展社會主義作了科學回答。這就揭示了這一理論的內涵、功能和價值。二是闡明鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是思想的繼承和發展，是馬克思主義與當代中國實踐和時代特征相結合的產物，它與馬列主義、思想是一脈相承的統一科學體系，這就闡明了鄧小平理論在馬克思主義中國化中的歷史地位和作用。三是通過對鄧小平理論的概括和闡述，同時也就對中國共產黨與馬克思主義的關系，對黨成立以來致力于馬克思主義中國化的歷史經驗、基本規律和方法、途徑，以及馬克思主義中國化在中國現代史上產生的巨大能量和劃時代歷史作用，都進行了前所未有的深刻理論總結。

另方面，黨的第三代領導集體在中國改革開放和現代化的實踐中，以高度的自覺，繼承和發展鄧小平理論，取得了卓越成就，這不僅是對馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的繼續全面推進，也是對整個馬克思主義中國化的繼續發展。同志在十五大報告中指出：“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任?！笨梢哉f，以同志為核心的黨中央對鄧小平理論的發展，即是“相結合”的第二次歷史性飛躍的繼續完善和深化，也是“相結合”的新的歷史性飛躍的醞釀、過渡、重要準備以至新的起點。在九十年代國際風云變幻、國際國內形勢發生重大轉折的歷史關頭，面對新世紀的挑戰和機遇，同志提出了一系列重要論述，在理論與實踐上全面發展了鄧小平理論，最突出的是提出了立黨之本、執政之基、力量之源的“三個代表”的理論，這是同志一系列重要論述的一個總綱。

“三個代表”的重要思想，是一個極為重要的綱領性、戰略性思想，是對鄧小平建設有中國特色社會主義理論的直接繼承和發展，是黨的第三代領導集體對馬克思主義的重大貢獻。它是黨的建設的理論，是中國共產黨立黨之本、執政之基、力量之源；但它又決不只是對馬克思主義建黨學說的重大發展，而是對整個有中國特色的社會主義理論，對鄧小平理論的主題“什么是社會主義，如何建設社會主義”這一根本問題的新的繼續回答和重大發展。它的最大貢獻，就是面對新世紀深刻變化的國際、國內形勢，發展了馬克思主義關于黨與社會主義關系的學說，全面體現了社會主義的本質和黨的先進性的辯證統一，體現了時展和社會主義進程對永葆黨的先進性的深刻要求。

同志在十五大報告中指出，鄧小平理論抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義所經歷的曲折、失誤和困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。改革開放“近二十年的歷史性轉變，就是逐漸搞清楚這個問題的進程。這個進程還將在今后的實踐中繼續下去。”鄧小平提出黨與社會主義的關系，提出“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”與“關鍵在黨”相關連的命題，但他未來得及就這一問題在整個鄧小平理論體系中的地位和內在關系全面展開，作更深入的論述。這一歷史任務由同志來完成。

同志在新世紀初提出的“三個代表”的重要思想，正是繼續搞清楚這個根本問題的新進程，是對鄧小平理論核心和首要問題作出的新的繼續回答。黨與社會主義關系問題、黨的先進性與社會主義命運息息相關問題，是馬克思主義學說的基本理論?！叭齻€代表”的重要思想，全面體現了社會主義的本質和黨的先進性的相互聯系和辯證統一，從而極好地闡明和發展了鄧小平理論提出的根本問題，是建設有中國特色社會主義理論和實踐的重大發展，是繼承和發展鄧小平理論核心——社會主義本質與執政黨關系問題的一個新的里程碑。從二十一世紀社會主義的前途命運出發，從新世紀新的歷史條件和共產黨面臨的新挑戰與新考驗出發，提出“把我們的事業推向二十一世紀，關鍵在于堅持、加強和改善黨的領導”，從而發展了鄧小平“關鍵在黨”的思想。他指出，“要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨”。他說，“堅持共產黨領導的實質，就是要堅持黨在建設有中國特色社會主義事業中的領導核心地位，發揮黨總攬全局、協調各方面的作用。”而黨在社會主義建設中這種歷史地位和作用的發揮，又取決于我們黨的領導水平和執政能力，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況。因此，根據實踐發展變化提出的要求，不斷提高我們黨的領導水平和執政能力，將是一項長期的重要任務。他提出“治國必先治黨、治黨務必從嚴”的戰略思想。他說“黨要管黨，從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執政地位的重要保證?！薄耙羁陶J識和吸取世界上一些長期執政的共產黨喪失政權的教訓。黨執政的時間越長，越要抓緊自身建設，越要從嚴要求黨員和干部。”

“三個代表”的重要思想從永葆黨的先進性與社會主義興衰成敗關系的角度，深刻闡明了黨與社會主義的內在聯系，幫助人們在新的歷史進程中進一步搞清“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本問題，對新世紀中國化的馬克思主義理論的發展，對未來社會主義運動的新實踐，都具有極為重要的意義。這一重要思想是對共產黨執政的規律、社會主義建設的規律、人類社會發展規律的新的重大認識，是馬克思主義中國化新的偉大成果和新的飛躍。

（所引的論述，除《選集》第3卷外，其余主要見《文集》第2卷374、372、408、373、381等頁；《文集》第3卷22、23、341-342頁；所引鄧小平的論述，除見《鄧小平文選》第3卷、第2卷外，其余引自《鄧小平思想年譜》174、240、458、210、174、155、206、257、96頁。）