資本基因缺陷和八個(gè)邏輯

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【正文】

中圖分類號(hào)：A8;B81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-1432(2000)04-0011-07

任何偉大的思想家，任何偉大的理論體系，都不可避免地存在局限性。這在任何科學(xué)領(lǐng)域中都是極其自然的現(xiàn)象。后人如果克服了前人的局限性，科學(xué)就能獲得進(jìn)步。

馬克思是最偉大的思想家，《資本論》是一部宏偉的歷史巨著；但由于歷史條件的限制，《資本論》也存有嚴(yán)重的局限性。解脫《資本論》的局限性是后人對(duì)這位偉人的最好紀(jì)念。

《資本論》的主要局限性是什么？有人認(rèn)為，《資本論》的主要局限性是只研究了資本主義經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)研究帝國(guó)主義現(xiàn)象和社會(huì)主義實(shí)踐。按照這樣的認(rèn)識(shí)，后人對(duì)其只能是“添磚加瓦”或“修枝剪葉”。事實(shí)上，《資本論》的主要局限性是其基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)尚未健全。要復(fù)活和發(fā)展《資本論》的邏輯，必須從健全它的基礎(chǔ)邏輯開(kāi)始。

我國(guó)的改革發(fā)展到了今天，需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)有力支持。解脫《資本論》局限性的歷史重任，已經(jīng)落到中國(guó)理論工作者的雙肩之上。本文作為這種努力和嘗試，期望得到學(xué)術(shù)同仁的嚴(yán)格評(píng)判和指正。

一《資本論》的“基因”缺陷

《資本論》是從剖析商品開(kāi)始的。馬克思是把商品元素看作資本主義經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”。“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。”[1]西方學(xué)者也認(rèn)為：“馬克思經(jīng)濟(jì)分析的特點(diǎn)是以相對(duì)主義為主導(dǎo)，并借助于遺傳學(xué)和進(jìn)化論的思想方法。”[2]

從現(xiàn)代生物遺傳學(xué)到“克隆”技術(shù)的發(fā)展，我們可以清楚地看到細(xì)胞核內(nèi)的DNA結(jié)構(gòu)（遺傳基因）在控制生物發(fā)展上起到的決定作用。與之相似，經(jīng)濟(jì)細(xì)胞也有“DNA結(jié)構(gòu)”。這種DNA結(jié)構(gòu)不僅包含了宏觀經(jīng)濟(jì)表象的全部“基因”，也控制著宏觀經(jīng)濟(jì)表象的發(fā)展過(guò)程。而《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)是尚未完成的，這才是全部問(wèn)題的根源！

為便于比較，下面同時(shí)列出《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)（圖1）和筆者在其基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的邏輯結(jié)構(gòu)（圖2）。

附圖{圖}

通過(guò)比較圖1與圖2的結(jié)構(gòu)，讀者可以清楚地看到這樣幾點(diǎn)：

1、圖1僅有Y軸左側(cè)的X軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)，沒(méi)有Y軸右側(cè)的X軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)。圖2則有X軸與Y軸的雙向?qū)ΨQ結(jié)構(gòu)（這使人聯(lián)想起生物細(xì)胞核內(nèi)的DNA的雙螺旋對(duì)稱結(jié)構(gòu)）。

2、圖2的“商品”元素的矛盾結(jié)構(gòu)比圖1的“商品”二重結(jié)構(gòu)要復(fù)雜，使用價(jià)值被分散了，并延伸到了Y軸的右側(cè)。

3、“效用”與“需求”的概念在圖2商品元素的矛盾結(jié)構(gòu)中占據(jù)了穩(wěn)定而重要的位置。經(jīng)濟(jì)學(xué)家感到長(zhǎng)期困惑的“效用”與“需求”在《資本論》基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)中的地位問(wèn)題，總算有了合理的交代。

4、圖1Y軸左側(cè)的對(duì)稱概念與圖2Y軸左側(cè)的對(duì)稱概念有區(qū)別。圖1中，“勞動(dòng)”是“商品”的全部源泉。圖2中，“資源”僅是“商品”的部分源泉；“商品”的全部源泉來(lái)自“資源”和“需求”兩個(gè)方面。

5、圖2是圖1內(nèi)在邏輯的延伸，是對(duì)圖1的揚(yáng)棄，不是單純的否定。在方法運(yùn)用和概念組合上，圖2實(shí)際是對(duì)圖1沿Y軸的模仿、影射、復(fù)制和發(fā)展。

經(jīng)過(guò)圖1與圖2的比較，《資本論》的主要局限性就充分地顯露出來(lái)了。馬克思僅僅發(fā)現(xiàn)了商品元素矛盾邏輯的半個(gè)結(jié)構(gòu)，而且這半個(gè)結(jié)構(gòu)也是由特殊性質(zhì)的矛盾組成的，不能代表從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的一般性質(zhì)的矛盾。如果在不完整的商品元素矛盾的邏輯基礎(chǔ)上建筑理論大廈，當(dāng)然難免出現(xiàn)嚴(yán)重的局限性。如同遺傳醫(yī)學(xué)家一樣，我們需要在《資本論》的“遺傳基因”上徹底弄清存在問(wèn)題的根源。

然而，《資本論》邏輯基礎(chǔ)的局限性是如何產(chǎn)生的？圖2是《資本論》邏輯的合理延伸嗎？只要我們嚴(yán)格遵循馬克思的研究方法，認(rèn)真研究他在《資本論》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚Z(yǔ)言中，為我們留下的重要線索。要回答上述問(wèn)題實(shí)際并不困難！

二圖1過(guò)渡到圖2的八個(gè)邏輯問(wèn)題

邏輯問(wèn)題之一：《資本論》的使用價(jià)值概念存在自相矛盾嗎？

馬克思為我們留下的重要線索是使用價(jià)值的“釋義矛盾”。這個(gè)邏輯學(xué)問(wèn)題可以引導(dǎo)我們破譯商品細(xì)胞的DNA結(jié)構(gòu)，也是本文的出發(fā)點(diǎn)。

馬克思在《資本論》的開(kāi)篇對(duì)使用價(jià)值規(guī)定如下：物的有用性使物成為使用價(jià)值，商品體本身就是使用價(jià)值。但他立即補(bǔ)充說(shuō)：使用價(jià)值只在使用和消費(fèi)中才實(shí)現(xiàn)。[3]

使用價(jià)值既然是商品體本身，它已經(jīng)是實(shí)現(xiàn)的了，為什么使用價(jià)值又要到使用和消費(fèi)中去實(shí)現(xiàn)呢？這明顯地違反了形式邏輯的同一律和不矛盾律。我稱之為使用價(jià)值的“釋義矛盾”。[4]

使用價(jià)值是《資本論》中最原始、最基礎(chǔ)和最重要的概念。如果使用價(jià)值不是單純的概念，而是存在矛盾性的復(fù)雜的概念，是值得我們認(rèn)真剖析的。

邏輯問(wèn)題之二：使用價(jià)值存在二重性嗎？

原來(lái)馬克思無(wú)意中觸及到的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)界迄今都沒(méi)有明確意識(shí)到的、使用價(jià)值概念的兩種不同的涵義。

一種是具體使用價(jià)值，它表現(xiàn)為各種商品或物品對(duì)人的種種不同的具體有用的性質(zhì)。具體使用價(jià)值是以商品的存在為前提的。因而也可以說(shuō)，具體使用價(jià)值是以生產(chǎn)和供給為前提的，是待實(shí)現(xiàn)的、可能的使用價(jià)值。具體使用價(jià)值的本質(zhì)特征是有用性，可以用有用性來(lái)代表。

另一種是抽象使用價(jià)值，它表現(xiàn)為各種商品或物品對(duì)人的抽象同質(zhì)的有用性質(zhì)。“可將各種不同的使用價(jià)值能為一個(gè)人所帶來(lái)的生理、心理或社會(huì)的滿足，稱為‘抽象使用價(jià)值’……抽象使用價(jià)值構(gòu)成各種使用價(jià)值的共同的質(zhì)。”[5]在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，抽象使用價(jià)值等于需求者建立在以往消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的效用評(píng)估。抽象使用價(jià)值的本質(zhì)特征是效用，可以用效用來(lái)代替。

這樣，我們從理論上抽象出了兩個(gè)有差異的使用價(jià)值的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的使用價(jià)值概念應(yīng)該兼有這兩個(gè)內(nèi)容。把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的概念本身，不可避免地存在著辯證矛盾性。辯證邏輯允許這種概念自身的矛盾性存在。這是釋義矛盾產(chǎn)生和存在的客觀基礎(chǔ)。

所以，不僅勞動(dòng)和商品有二重性，使用價(jià)值也存在二重性。馬克思在無(wú)意中觸及到了這一矛盾，卻失之交臂！我們的歷史責(zé)任是繼承馬克思的唯物辯證法，對(duì)使用價(jià)值的矛盾體進(jìn)行分解，健全《資本論》的邏輯基礎(chǔ)。

邏輯問(wèn)題之三：圖1Y軸右側(cè)存在對(duì)稱的邏輯結(jié)構(gòu)嗎？

由于使用價(jià)值已經(jīng)被分解為有用性與效用，我們必須揚(yáng)棄具休勞動(dòng)產(chǎn)生使用價(jià)值的邏輯推理；對(duì)《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行調(diào)整。

首先，具體勞動(dòng)提供有用品（含有用服務(wù)），有用品又是有用性存在的前提。因而具體勞動(dòng)是有用性存在的必要條件。但具體勞動(dòng)不是有用性存在的充分條件，有用性還依賴于需求者對(duì)有用品的具體評(píng)估。具體勞動(dòng)也不能產(chǎn)生效用，因?yàn)樾в檬窍M(fèi)者的抽象滿足。

所以，當(dāng)使用價(jià)值被分解后，修正后的邏輯推理是：

具體勞動(dòng)提供有用品；有用品是有用性存在的前提；需求決定有用性與效用。

于是，需求與效用的概念“名正言順”地走入了《資本論》的基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)。

然而，圖1Y軸的左側(cè)不能容納有用性與效用。因?yàn)槿魏涡问降膭趧?dòng)都不能完全決定有用性，也完全不能決定效用！為了給這兩個(gè)重要的客觀的經(jīng)濟(jì)概念尋求立足之地，我們唯有在圖1的Y軸右側(cè)建立一個(gè)可以決定有用性與效用的、以需求為基礎(chǔ)的對(duì)稱的邏輯結(jié)構(gòu)。為此，需要提出和驗(yàn)證一系列的假說(shuō)：

假說(shuō)一、從常理推論，“勞動(dòng)”與“需求”應(yīng)該沿Y軸兩端互相對(duì)稱。

假說(shuō)二、圖1Y軸左側(cè)有勞動(dòng)二重性，我們假設(shè)Y軸右側(cè)存在與之對(duì)稱的需求二重性。[6]

假說(shuō)三、圖1Y軸左側(cè)有勞動(dòng)二重性的根源，我們也假設(shè)Y軸右側(cè)存在與之對(duì)稱的需求二重性的根源。

現(xiàn)在，將上述邏輯問(wèn)題中提出的新概念和假說(shuō)填入圖1右側(cè)，構(gòu)成對(duì)稱的邏輯圖形如下：附圖{圖}

圖3的左側(cè)是《資本論》的邏輯結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭褂脙r(jià)值已分解，具體勞動(dòng)只提供有用品，其余保持不變。圖3的右側(cè)是新增加的、尚處于假說(shuō)的結(jié)構(gòu)。需求與勞動(dòng)、需求二重性與勞動(dòng)二重性及兩者的根源均采取對(duì)稱設(shè)置。有用性依賴于有用品，兩者必須相鄰于Y軸。效用只好填補(bǔ)了唯一的空位。

邏輯問(wèn)題之四：需求二重性的假說(shuō)是否成立？

我們先來(lái)研究圖3中的需求二重性假說(shuō)。

需求一方面表現(xiàn)為對(duì)各式各樣的有用品的具體需求。具體需求與有用品結(jié)合產(chǎn)生有用性。另一方面，任何需求又都在一定程度上具有抽象的同質(zhì)的性質(zhì)（生理和心理的一般滿足），這種抽象需求形成效用。

我們看到在圖3中，具體需求與有用性，抽象需求與效用自然地銜接；需求二重性決定著使用價(jià)值的二重性；兩者和諧而融洽地共存。

另外，在圖3Y軸兩側(cè)，需求二重性與勞動(dòng)二重性也形成對(duì)稱的關(guān)系。因此，筆者關(guān)于需求二重性的假說(shuō)是成立的。

邏輯問(wèn)題之五：私人需求與社會(huì)需求的假說(shuō)可以成立嗎？

需求二重性一定有其存在的基礎(chǔ)。按照對(duì)稱性要求，它應(yīng)該是與私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)相對(duì)稱的概念，也就是圖3中的私人需求與社會(huì)需求的假說(shuō)。

然而這一個(gè)假說(shuō)是難以成立的！如果沒(méi)有預(yù)算的約束，任何一個(gè)私人需求無(wú)論在數(shù)量上還是在品種上都可能是無(wú)限豐富多樣的；而整個(gè)社會(huì)的需求也是豐富多樣的。兩者的豐富多樣性相互重疊，難以區(qū)分。因而，私人需求與社會(huì)需求的概念根本不能構(gòu)成有效的對(duì)立統(tǒng)一。另外，私人需求既可能有具體需求的一面，也可能有抽象需求的一面，這就與需求二重性發(fā)生了交錯(cuò)銜接。唯一的解決辦法是徹底排除“私人”與“社會(huì)”的概念，轉(zhuǎn)而采用“特殊需求”與“一般需求”的概念來(lái)替代。

需求首先具有特殊需求的性質(zhì)，這是對(duì)各種特殊用品的具體的需求。需求同時(shí)又具有一般需求的性質(zhì)，因?yàn)楦鞣N不同的特殊需求包含著一般的抽象的效用滿足。

由于特殊需求與一般需求的概念與需求二重性自然地銜接，在圖3Y軸右側(cè)，構(gòu)成了以需求為基礎(chǔ)的完整的和諧的邏輯結(jié)構(gòu)。

邏輯問(wèn)題之六：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的概念應(yīng)該修正嗎？

我們?cè)谛枨笊喜捎昧颂厥庑枨笈c一般需求的矛盾概念，而沿著Y軸與之相對(duì)的，卻是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的概念，圖3的邏輯結(jié)構(gòu)再次出現(xiàn)了不對(duì)稱的情況。為了求得邏輯結(jié)構(gòu)的完全對(duì)稱。我們嘗試在勞動(dòng)上也采用特殊勞動(dòng)與一般勞動(dòng)的矛盾概念。這一調(diào)整與上述其它調(diào)整都反映在圖4中。

附圖{圖}

采用特殊勞動(dòng)與一般勞動(dòng)的矛盾雖然是被動(dòng)所為，卻與勞動(dòng)二重性銜接融洽。另外，也取得了意外的收獲！特殊勞動(dòng)與一般勞動(dòng)的矛盾排除了“私人”與“社會(huì)”矛盾的制度特殊性，從而可以適用于對(duì)任何經(jīng)濟(jì)制度中勞動(dòng)矛盾的分析，有利于從根本上克服把私有制或生產(chǎn)關(guān)系視為主要矛盾的錯(cuò)誤傾向，符合辯證唯物史觀的基本原理。

邏輯問(wèn)題之七：圖4兩端“勞動(dòng)”與“需求”相互對(duì)稱的假說(shuō)是否成立？

我們最后來(lái)審視假說(shuō)一。在前面，我們?cè)僭O(shè)圖3與圖4兩端的勞動(dòng)與需求概念是對(duì)稱的。其實(shí)，仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)其中“勞動(dòng)”的概念值得推敲。“勞動(dòng)”究竟代表“勞動(dòng)力”還是“勞動(dòng)過(guò)程”？“勞動(dòng)力”只是單一要素，根本不能與“需求”對(duì)稱；而勞動(dòng)過(guò)程則必然包括了其它要素的參與，是要素的組合形態(tài)，勞動(dòng)力只是諸要素之一。

即使“勞動(dòng)”的概念定位在“勞動(dòng)過(guò)程”上，“勞動(dòng)”在相對(duì)的意義上說(shuō)仍無(wú)法與“需求”取得對(duì)稱。因?yàn)閯趧?dòng)過(guò)程并沒(méi)有提供滿足人類需求的全部物品。至少，勞動(dòng)過(guò)程以外的各種自然物及自然空間（無(wú)論有無(wú)壟斷）也是需求索取的對(duì)象。在資源與環(huán)境問(wèn)題日益突出的今天，地球上已經(jīng)幾乎沒(méi)有任何“免費(fèi)午餐”。因而“資源”（實(shí)為“可支配資源”）比“勞動(dòng)”更有資格與“需求”相對(duì)稱。為了取得邏輯上與需求的完全對(duì)稱，我們必須用“資源”來(lái)代替“勞動(dòng)”。公務(wù)員之家版權(quán)所有

邏輯問(wèn)題之八：圖4Y軸左側(cè)所有的“勞動(dòng)”概念都應(yīng)該被“資源”替換嗎？

當(dāng)我們?cè)趫D4Y軸左端以“資源”代替了“勞動(dòng)”之后，勞動(dòng)二重性與勞動(dòng)二重性根源的局限性就暴露無(wú)疑了。無(wú)論在哪一種含義上，“勞動(dòng)”僅僅是某種或若干種特殊資源的組合形態(tài)。它們都不能取代“資源”概念所涵蓋的，從全部特殊資源中抽象出來(lái)的一般的性質(zhì)。所以，勞動(dòng)二重性僅僅是資源二重性的特殊形態(tài)；勞動(dòng)二重性的根源僅僅是資源二重性的根源的特殊形態(tài)。

因此，圖4Y軸左側(cè)所有的“勞動(dòng)”概念都應(yīng)該改為“資源”概念。由此，特殊勞動(dòng)與一般勞動(dòng)的矛盾轉(zhuǎn)化為特殊資源與一般資源的矛盾，勞動(dòng)二重性也轉(zhuǎn)化為“資源二重性”。這種邏輯上的進(jìn)一步調(diào)整才導(dǎo)致了圖2結(jié)構(gòu)的最終形成。[7]

圖2右側(cè)與圖4相同，左側(cè)表示：一切經(jīng)濟(jì)資源都具有二重性。任何一種資源，一方面可以作為一種特殊的具體資源來(lái)使用，提供某種有用品或有用服務(wù)。另一方面，任何一種資源都可能用于其它經(jīng)濟(jì)用途，都是社會(huì)資源總量的一個(gè)部分，從而又具有一般的抽象資源的性質(zhì)，并由此形成資源價(jià)值（簡(jiǎn)稱價(jià)值）。任何資源都具有潛在價(jià)值。任何一種有用品，在它的有用性轉(zhuǎn)變?yōu)樾в玫耐瑫r(shí)，在它里面所消耗的具體資源就在一定程度上轉(zhuǎn)化為抽象資源，它的潛在價(jià)值就獲得相應(yīng)程度的承認(rèn)。

三如何解讀圖1與圖2的邏輯結(jié)構(gòu)

把《資本論》看作生命體，從“基因”的角度來(lái)研究《資本論》，是一種方法的嘗試。我期待著學(xué)術(shù)界的熱情指教。我在這里就如何解讀圖1與圖2的邏輯結(jié)構(gòu)再略談一點(diǎn)看法。

任何生物體的單個(gè)細(xì)胞內(nèi)部，都包含了這個(gè)生物體生長(zhǎng)的一切遺傳信息。《資本論》也是如此。圖1既是《資本論》中單個(gè)商品細(xì)胞的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)，也是《資本論》描述的整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)。在圖1中，勞動(dòng)二重性是全部邏輯結(jié)構(gòu)的樞紐。在資本主義條件下，商品的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，發(fā)展成為資本主義的私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的基本矛盾。這里不再重復(fù)與之相關(guān)的我們都很熟悉的分析了。

圖2既是調(diào)整后的商品細(xì)胞的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)，也是描述所有形態(tài)的商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)。資本主義基本經(jīng)濟(jì)矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)自然也包括在圖2之中。

圖2并不否認(rèn)圖1、圖3和圖4中Y軸左側(cè)的矛盾。但那些矛盾都具有不同程度的特殊性，只在一定的特殊范圍內(nèi)有效，不能作為最一般的經(jīng)濟(jì)矛盾。比如，“勞動(dòng)”僅僅是資源的特殊形態(tài)，私人所有只是經(jīng)濟(jì)制度的特殊形態(tài)，私人勞動(dòng)僅僅是特殊資源與特殊制度的結(jié)合，因而私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾不具有最一般的性質(zhì)，不能作為商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

圖2的辯證結(jié)構(gòu)還告訴我們，任何經(jīng)濟(jì)制度的最基本的矛盾起碼是同時(shí)沿X軸與Y軸對(duì)稱的二維矛盾。圖2表明：一切商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本矛盾是可支配資源與相對(duì)需求的矛盾，是資源二重性與需求二重性的矛盾。是有用性（與有用品不可脫離）與效用的矛盾，是物與人的矛盾。簡(jiǎn)單概括起來(lái)，是資源配置的矛盾（配置一詞反映了需求與資源的相互制約關(guān)系，不是所謂的“計(jì)劃”）。人與人的矛盾當(dāng)然在資源配置中起重要作用，在特殊的條件下甚至起決定的作用。但長(zhǎng)期的基本的經(jīng)濟(jì)矛盾不是制度因素，而是經(jīng)濟(jì)資源配置本身的經(jīng)濟(jì)因素。這也符合辯證唯物史觀的基本原理。這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的改革具有重要的理論意義。

圖2沿Y軸的對(duì)稱結(jié)構(gòu)特別鮮明地說(shuō)明了需求和效用在資源配置上的作用。與之相比，圖1僅有Y軸左側(cè)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)忽視了“需求”與“效用”的作用，自然會(huì)突出“供給”和“計(jì)劃”的作用。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論根源，就來(lái)自于這種一維性的邏輯結(jié)構(gòu)。

圖2并不排除勞動(dòng)二重性的有效性，但它僅僅是資源二重性的特殊形態(tài)。馬克思用勞動(dòng)二重性這樣的特殊形態(tài)代替了資源二重性這樣的一般形態(tài)，也不了解需求二重性的存在，就不可避免地走向勞動(dòng)價(jià)值一元論。因?yàn)閺膭趧?dòng)出發(fā)，自然尋找到勞動(dòng)二重性；從具體勞動(dòng)出發(fā)，自然把有用性規(guī)定為使用價(jià)值而忽略效用和需求（具體勞動(dòng)產(chǎn)生有用品，有用品是有用性存在的前提）；從抽象勞動(dòng)出發(fā)，自然把價(jià)值全部歸屬于勞動(dòng)。

當(dāng)我們用資源二重性代替了勞動(dòng)二重性時(shí)，價(jià)值歸屬于全部抽象資源，而不僅僅歸屬于抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)力要素的特殊性是有效的，但其它要素，如管理、技術(shù)、土地、資本、環(huán)境等也有特殊性，其特殊性也是有效的。只有資源二重性這樣的一般性質(zhì)，才能代表全部?jī)r(jià)值的來(lái)源。

圖2還表明：從整體來(lái)看，沒(méi)有資源的供給，需求無(wú)從滿足；而沒(méi)有需求的評(píng)估，資源也無(wú)從配置。需求與資源、效用與價(jià)值也是互相決定的。因而，資源二重性與需求二重性共同決定了價(jià)值。這種辯證的邏輯結(jié)構(gòu)可以容納各種價(jià)值理論的精華。勞動(dòng)價(jià)值一元論的出現(xiàn)雖有歷史合理性和必然性，卻是片面的理論。對(duì)它的揚(yáng)棄可以推動(dòng)我國(guó)分配制度按照要素的貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重大改革。

筆者痛切地感到，如果我們把《資本論》的成就絕對(duì)化了，也就窒息了《資本論》邏輯的生命力。我們不能再讓《資本論》的邏輯在歷史限制的框架內(nèi)繼續(xù)徘徊了！中國(guó)人民要真正解放思想，奮起迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，必須首先把《資本論》的邏輯從歷史限制之下解脫出來(lái)。