馬克思資本主義危機(jī)理論

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[摘要]在馬克思主義產(chǎn)生以來的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，社會主義已經(jīng)從理論變成了現(xiàn)實(shí)，資本主義也發(fā)生了巨大的變化。尤其是當(dāng)代資本主義的新發(fā)展以及20世紀(jì)八九十年代的蘇東劇變，使得馬克思主義理論面臨極大的挑戰(zhàn)。特別是如何看待資本主義社會的新變化，如何正確理解社會主義必然取代資本主義的歷史規(guī)律，成為馬克思主義者和西方“馬克思學(xué)”者的根本分歧，也是正確認(rèn)識社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性和曲折性的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]資本主義；剩余價(jià)值；歷史規(guī)律

一、馬克思主義關(guān)于資本主義制度危機(jī)的理論

馬克思認(rèn)為，人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。當(dāng)“社會物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。但是，馬克思也認(rèn)為“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)。因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會產(chǎn)生”。這是唯物史觀基本原理的體現(xiàn)。

1848年2月，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中高度評價(jià)“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”的同時(shí)，也提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”論斷。但是，1848年2月興起的大革命和6月的工人大起義，卻很快就被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去。從此，馬克思就用畢生的精力潛心研究資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史規(guī)律。認(rèn)為，資本主義社會形態(tài)也同歷史上其他社會形態(tài)一樣，有它自身產(chǎn)生、發(fā)展和被新的社會形態(tài)所代替的發(fā)展規(guī)律性。這個(gè)規(guī)律性的內(nèi)在動力，就是其自身的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。馬克思在分析研究了資本主義發(fā)生發(fā)展的各個(gè)層面的歷程后，認(rèn)為資本主義制度的基本矛盾就是生產(chǎn)的社會化和資本私人占有的矛盾。這對矛盾的存在發(fā)展，就決定了資本主義制度的危機(jī)。因而，馬克思在研究了資本的積累過程后指出：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”這就是馬克思的資本主義制度危機(jī)理論。當(dāng)代資本主義的新變化能否定這個(gè)理論嗎?對此，馬克思主義者與西方“馬克思學(xué)”者的觀點(diǎn)是根本對立的。

二、當(dāng)代資本主義的新變化

西方資本主義經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)，本來已經(jīng)走到了窮途末路的境地。但是在第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義掀起了以電子化為標(biāo)志的第三次科技革命浪潮，使科學(xué)技術(shù)成為當(dāng)代社會的第一生產(chǎn)力，成為推動資本主義社會發(fā)展的巨大革命力量，使當(dāng)代資本主義社會發(fā)生了一系列深刻的變化。

第一，新科技革命的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，推動了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”。在人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，每一次重大科技進(jìn)步，都會推動西方資本主義國家生產(chǎn)力的發(fā)展。20世紀(jì)80年代后半期，微電子技術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，把西方國家從機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代提升到以信息技術(shù)為核心的自動化生產(chǎn)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)社會向信息社會的過渡。新科技革命又進(jìn)一步引發(fā)了資本主義國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較大調(diào)整，突出表現(xiàn)為傳統(tǒng)的第一、二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重大幅度下降，而以金融、信息和其他服務(wù)為主要內(nèi)容的第三產(chǎn)業(yè)卻迅速增長，同時(shí)各產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了明顯的變化。首先從勞動者在三大產(chǎn)業(yè)的分布來看，農(nóng)業(yè)勞動人數(shù)銳減，工業(yè)勞動人數(shù)增長緩慢，從事服務(wù)業(yè)勞動者的數(shù)量卻不斷增加。其次是腦力勞動者比例大大提升。從事信息的收集、處理和傳輸?shù)摹爸R工人”增多，非知識工人減少。更重要的是，在新技術(shù)革命的推動下，現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)很少會出現(xiàn)20世紀(jì)二三十年代以前經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值下降近一半那樣的大起大落，經(jīng)濟(jì)衰退也主要是增長型的衰退了。

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和階級結(jié)構(gòu)的變化。二戰(zhàn)后，資本主義適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求，做出了種種自我調(diào)整，出現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制社會性增強(qiáng)的趨勢，在一定程度上提高了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的適應(yīng)和容納能力，為生產(chǎn)力提供了進(jìn)一步發(fā)展的空間。正如馬克思所說：“猛烈增長著的生產(chǎn)力對它的資本屬性的這種反抗要求承認(rèn)它的社會本性的這種日益增長的必要性，迫使資本家階級本身在資本關(guān)系內(nèi)部一切可能的限度內(nèi)，愈來愈把生產(chǎn)力當(dāng)作社會生產(chǎn)力看待。”所謂“愈來愈把生產(chǎn)力當(dāng)作社會生產(chǎn)力看待”，即資產(chǎn)階級不得不在資本主義制度的允許范圍內(nèi)，對其生產(chǎn)關(guān)系向著社會占有的方向進(jìn)行有限的漸進(jìn)式調(diào)整，這些調(diào)整措施包括：(1)為適應(yīng)生產(chǎn)社會化的高度發(fā)展，資本主義所有制形式出現(xiàn)了多元化、股份制經(jīng)濟(jì)發(fā)展和股權(quán)分散化的趨勢。(2)國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。戰(zhàn)后資本主義國家為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，紛紛推行國有經(jīng)濟(jì)，為資本主義容納生產(chǎn)力發(fā)展提供了新的空間和新的活力。隨著科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)中的應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)民主逐漸實(shí)現(xiàn)，勞資關(guān)系大大緩和，并建立和實(shí)施了社會福利制度。社會生產(chǎn)關(guān)系的變化，導(dǎo)致了階級結(jié)構(gòu)的變動。傳統(tǒng)意義上的無產(chǎn)階級革命的可能性就大大地消減了。加之上層建筑的變化在一定程度上緩解了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，從而為資本主義的新發(fā)展注入了活力。

資本主義的這些新變化是否推翻了馬克思的資本主義危機(jī)理論呢?他說明了什么問題呢?我們認(rèn)為，資本主義的新變化沒有推翻馬克思的理論，這些新變化只能說明資本主義被社會主義所代替是一個(gè)漫長而曲折的歷程。

而在某些西方“馬克思學(xué)”者看來，當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)新發(fā)展及其在資本主義生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，使得馬克思的勞動價(jià)值論和資本有機(jī)構(gòu)成理論過時(shí)了，剩余價(jià)值的理論是一個(gè)不能證明的原理。米爾斯說：“在先進(jìn)的資本主義世界中，經(jīng)濟(jì)的或物質(zhì)的貧困并沒有加深，與此相反，事實(shí)是人們的物質(zhì)生活水平普遍提高了”，作為馬克思主義一部分的剩余價(jià)值論，失去了“它的物質(zhì)剝削的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。另一位“馬克思學(xué)”者海爾布隆納說得更明確：“剩余價(jià)值的存在正像馬克思當(dāng)時(shí)一樣仍然是一個(gè)不能證明的原理。這是一個(gè)啟發(fā)性的概念，而不是一個(gè)實(shí)用的概念。”二者表達(dá)不同，但都一致否定剩余價(jià)值論和資本主義對勞動生產(chǎn)者剝削的事實(shí)。這是完全錯(cuò)誤的論調(diào)。無論是從發(fā)達(dá)資本主義國家還是從全球角度來看，貧困問題至今仍遠(yuǎn)沒有得到解決，貧富分化的趨勢仍在繼續(xù)擴(kuò)大。所有這些，都是同發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)制度、資本構(gòu)成和體制結(jié)構(gòu)及其強(qiáng)加于世界經(jīng)濟(jì)秩序等現(xiàn)象有機(jī)地聯(lián)系在一起的。我們知道，剩余價(jià)值論是馬克思在分析和研究了勞動價(jià)值論和資本有機(jī)構(gòu)成理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析和揭示出在勞動力同資本交換過程中發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人剩余價(jià)值的秘密。剩余價(jià)值至今在發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)過程中仍然存在，它是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。否定了剩余價(jià)值，整個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈就會倒塌。可見，西方“馬克思學(xué)”竭力以科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和當(dāng)代資本主義新變化的某些事實(shí)來否定剩余價(jià)值論的目的，在于全盤推翻馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是我們需要予以批判的。

三、社會主義代替資本主義是漫長曲折的歷史過程

當(dāng)代資本主義的新發(fā)展和新變化說明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在相當(dāng)程度上能夠容納生產(chǎn)力的發(fā)展，它仍然具有較強(qiáng)的生命力。這種現(xiàn)實(shí)狀況無疑使社會主義取代資本主義必然是一個(gè)漫長而復(fù)雜、曲折的歷史過程。

當(dāng)代資本主義的新變化，并沒有消除它的基本矛盾。從人類歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯來看，不管未來的道路多么曲折漫長，社會主義終將代替資本主義的必然趨勢是不會改變的。目前，資本主義基本矛盾發(fā)展的實(shí)際情況是，生產(chǎn)關(guān)系既非完全適應(yīng)、亦非完全不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，二者處于一種既對抗又協(xié)調(diào)的張力結(jié)構(gòu)之中。這種張力結(jié)構(gòu)表明，資本主義社會的自我調(diào)節(jié)功能雖然能夠暫時(shí)地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，緩解社會矛盾，但是卻無法從根本上消除自身固有的基本矛盾。

第一，資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾不僅仍然存在，而且，這一矛盾在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步擴(kuò)大和加劇。一方面，隨著科學(xué)技術(shù)革命和資本主義社會生產(chǎn)力的加速發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度有了長足的提高；另一方面，生產(chǎn)資料的私人占有性質(zhì)并沒有從根本上得到改變。

第二，國際壟斷資本主義為了緩解資本主義矛盾，在創(chuàng)造資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的同時(shí)，也把資本主義的內(nèi)在矛盾擴(kuò)展到全球范圍內(nèi)。首先，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的矛盾進(jìn)一步深化。第二次世界大戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)依靠經(jīng)濟(jì)交往和文化滲透等新殖民主義手段來維護(hù)并擴(kuò)大它們在發(fā)展中國家侵占的各種利益，強(qiáng)化“中心”與“邊緣”式的資本主義世界體系。在國際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國家利用壟斷地位，控制了發(fā)展中國家的對外貿(mào)易。國際貿(mào)易和金融市場上的這種“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，成為發(fā)達(dá)資本主義國家對發(fā)展中國家進(jìn)行掠奪的重要手段。事實(shí)上，發(fā)達(dá)資本主義國家的壟斷資本越來越多地占有和支配著世界的生產(chǎn)資料和經(jīng)濟(jì)資源，它們與眾多發(fā)展中國家之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系變得更加尖銳，從而使發(fā)展中國家的人民反對發(fā)達(dá)資本主義的矛盾必然日趨劇烈。其次，發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾更加激烈。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得各發(fā)達(dá)資本主義國家的相互關(guān)系更加密切，相互依賴的程度也進(jìn)一步加強(qiáng)。但是，對外擴(kuò)張和攫取高額利潤的本性又決定了它們之間的經(jīng)濟(jì)矛盾是不可調(diào)和的。作為世界上唯一的超級大國，美國不僅在經(jīng)濟(jì)爭奪中竭力維持自己的領(lǐng)先地位，而且加緊對其生活方式和文化產(chǎn)品的輸出，使得歐洲各國深感不安。尤其是伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對美國獨(dú)霸全球的野心，歐洲各國加強(qiáng)了合作團(tuán)結(jié)，以強(qiáng)化歐盟實(shí)力，與美國相抗衡。爭權(quán)奪利的經(jīng)濟(jì)沖突和文化抵牾使得發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾越來越尖銳，這種資本主義國家之間的矛盾有可能會激化資本主義國家內(nèi)部的各種矛盾，二者是互相影響的。

第三，在當(dāng)代科技革命和全球一體化的新形勢下，資本主義向社會主義的過渡形式也發(fā)生了微妙的變化，已經(jīng)由暴力革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推窖莼Ｊ聦?shí)上，馬克思恩格斯晚年已經(jīng)意識到資本主義通過議會形式向社會主義過渡的可能性。社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會財(cái)富的大量涌流，在客觀上為社會主義的共同富裕理想提供了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在一些良性發(fā)展的資本主義國家，如北歐的那些福利國家，正在潛移默化地發(fā)生著一些接近于社會主義理想的變化。社會貧富差距日益縮小，階級界限和意識逐漸淡漠，社會福利和保障系統(tǒng)越來越完善，人們的責(zé)任意識和道德精神不斷加強(qiáng)，國家的社會角色也發(fā)生了從階級壓迫的暴力機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)全社會機(jī)構(gòu)的趨向，這一切變化都有利于實(shí)現(xiàn)從資本主義向社會主義的過渡。從目前的情況來看，雖然資本主義仍然處于強(qiáng)勢地位，但是它在創(chuàng)造巨大的社會財(cái)富的同時(shí)，也在積累著向社會主義過渡的物質(zhì)力量和內(nèi)在因素。一些資本主義國家內(nèi)部蘊(yùn)含的基本矛盾正在以一種新的形式發(fā)展和激化，另一些資本主義國家則發(fā)生著向社會主義轉(zhuǎn)化的趨勢。而世界上現(xiàn)存的社會主義國家，尤其是中國，已經(jīng)在飽經(jīng)風(fēng)雨之后走出了各種理論誤區(qū)和實(shí)踐盲區(qū)，踏上了一條健康發(fā)展的道路，并且正在堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)著社會主義的宗旨，那就是創(chuàng)造出比資本主義社會更加發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和更加和諧的生產(chǎn)關(guān)系。社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化是在一個(gè)大時(shí)間尺度中完成的，它不可能在朝暮之間實(shí)現(xiàn)。就此而論，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學(xué)預(yù)斷，是就一種歷史發(fā)展的大趨勢而言的，它終究會被歷史所證實(shí)。