經(jīng)濟哲學(xué)思想

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哲學(xué)思想是以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合而形成的科學(xué)世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于思想方法和工作方法的哲學(xué)。的經(jīng)濟哲學(xué)思想，則是運用馬克思主義的立場、觀點、方法，適用于社會主義初級階段經(jīng)濟建設(shè)實踐中的辯證唯物主義和歷史唯物主義。就經(jīng)濟哲學(xué)思想形成和發(fā)展的具體歷史條件來說，今天的情況已與以往有很大不同；就經(jīng)濟哲學(xué)思想的某些具體內(nèi)容來說，其適應(yīng)的范圍也隨著我國社會歷史的發(fā)展發(fā)生了很大變化。今天我們對社會主義的認識和對社會主義建設(shè)規(guī)律的掌握，也遠比過去準確和深刻。

（一）實事求是，是中國化了的馬克思主義的基本點，“是思想的出發(fā)點、根本點”，也是經(jīng)濟哲學(xué)思想的精髓。

實事求是原本是反映學(xué)風(fēng)問題的一句中國古語。同志吸取它樸素的合理的內(nèi)涵，運用馬克思主義觀點作了新的解釋，賦予它新的含義，用來表述馬克思主義世界觀。他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊⑽覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А薄＿@段表述，言簡意賅地闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)涵。也體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。同志一貫堅持實事求是這個馬克思基本原則，最突出地體現(xiàn)在他把馬克思主義普遍真理同中國的具體情況相結(jié)合，一切從中國的國情出發(fā)，根據(jù)基本國情選擇我國革命和建設(shè)的正確道路。

早在土地革命時期，同志就指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據(jù)”。正是基于對中國基本國情的正確認識，同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)了一條有中國特色的新民主主義革命的道路，取得了中國新民主主義革命的偉大勝利。全國解放后，同志為了正確認識社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)，進一步分析了我國“一窮二白”、人口眾多、80％是農(nóng)民的基本國情，強調(diào)社會主義建設(shè)要從中國是個農(nóng)業(yè)大國的實際情況出發(fā)，并確定了社會主義建設(shè)的基本原則和方針政策。如早在建國前，同志就根據(jù)中國基本國情，指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)以后，要積極引導(dǎo)小農(nóng)走集體化的道路。建國初期，又提出了引導(dǎo)農(nóng)民逐步由互助組到初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再到高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的思想。接著又根據(jù)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力十分落后，而幅員又極其廣大的國情，提出農(nóng)村中的改革在第一、第二兩個五年計劃期間，以社會改革為主，技術(shù)改革為輔，然后再發(fā)展到二者同時并存，這樣，就把生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律同中國的實際情況結(jié)合起來了。關(guān)于手工業(yè)合作化的理論，除了強調(diào)保留我國手工業(yè)的民族傳統(tǒng)、民族特色以外，基本上同農(nóng)業(yè)合作化的理解相似或相近。實踐已經(jīng)證明，當時對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造是成功的。關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造的理論，是經(jīng)濟哲學(xué)思想中最杰出、最具有特色的組成部分之一。

同志還從中國的國情出發(fā)，教育和引導(dǎo)全黨認識社會主義經(jīng)濟規(guī)律，調(diào)動一切積極因素參加經(jīng)濟建設(shè)。1962年，同志在擴大的中央工作會議上的講話中指出：我們不但要研究一般的經(jīng)濟規(guī)律，還是研究特殊的經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律，如按勞分配規(guī)律，還要研究更加特殊的中國式的社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律，如有計劃的商品經(jīng)濟規(guī)律。在研究、認識和概括社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，同志提出了我國社會主義建設(shè)的基本方針，即調(diào)動一切積極因素建設(shè)強大的社會主義國家。在《論十大關(guān)系》一文中明確指出：“提出這十個問題都是圍繞著這一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”。提出的這一基本方針，既是從我國的國情出發(fā)，充分發(fā)揮中國人口多、廣大群眾擁護社會主義這一巨大優(yōu)勢，又注意把群眾觀點和群眾路線貫徹運用到社會主義經(jīng)濟建設(shè)中去。1957年同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》中又進一步提出了統(tǒng)籌兼顧、適當?shù)陌才?，把調(diào)動一切積極因素的方針具體化了。今天我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，同時也必須實行這一方針。十一屆三中全會以后，我黨就提出了必須調(diào)動一切積極因素，在國家政策和計劃的指導(dǎo)下，實行國家、集體、個人一起上的方針。黨的十二大、十三大、十四大都反復(fù)強調(diào)了把各方面的積極性都調(diào)動起來，是促進社會主義經(jīng)濟全面高漲的最重要的途徑。

（二）對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的最基本規(guī)律，矛盾分析方法，即“一分為二”，是馬克思主義的辯證分析方法。矛盾規(guī)律和矛盾分析方法也是經(jīng)濟哲學(xué)思想的重要組成部分。

同志始終把對立統(tǒng)一的觀點和矛盾分析的方法作為分析和解決經(jīng)濟建設(shè)中的一切矛盾的根本出發(fā)點，他的許多著作如《在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上的講話》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴大的中央工作會議上的講話》等就是運用馬克思主義唯物辯證法分析和解決社會主義經(jīng)濟建設(shè)中諸多矛盾的代表作。

建國初期，在完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造的同時，我黨成功地完成了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，除了中國的歷史條件外，主要是由于同志關(guān)于中國民族資產(chǎn)階級的獨特理論和對民族資產(chǎn)階級所采取的正確政策起了關(guān)鍵性的作用。在生產(chǎn)資料私有制社會主義改造基本完成以后，如何運用馬克思主義的宇宙觀和方法觀察和分析社會主義社會的主要矛盾，如何處理社會主義經(jīng)濟建設(shè)中國民經(jīng)濟的各種比例關(guān)系，這是國際共產(chǎn)主義運動史上的嶄新課題，由于黨和同志運用馬克思主義以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的科學(xué)的宇宙觀，對這一課題進行了及時的和認真的探索和研究，從而大大地推動了經(jīng)濟哲學(xué)思想在社會主義時期的發(fā)展，黨的八大文獻和同志撰寫的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作正是這一時期對社會主義社會矛盾問題進行探索和研究成果的理論表現(xiàn)。

第一，在我國生產(chǎn)資料私有制社會主義改造基本完成以后，同志運用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察和分析社會主義社會各種復(fù)雜的矛盾，提出了關(guān)于正確認識和處理社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的完整學(xué)說，并著重闡明了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活主題的思想。這是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的新篇章。

社會主義社會在完成生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造和剝削階級作為一個階級被消滅以后，還存在著敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。正確認識和處理這兩類不同性質(zhì)的矛盾，是國際共產(chǎn)主義運動史上的新課題。1966年在我國已經(jīng)基本完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，社會制度發(fā)生了根本的變革，社會矛盾也發(fā)生了深刻的變化。階級斗爭已經(jīng)不是最主要的了。社會主義革命的勝利，使我們國家出現(xiàn)了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，黨和政府正在領(lǐng)導(dǎo)人民進行大規(guī)模的社會主義建設(shè)。但是，另一方面，在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭又出現(xiàn)許多復(fù)雜的社會矛盾，正是在這種情況下，黨和同志科學(xué)地分析了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造完成以后的各種社會矛盾，總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和國際共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗，第一次提出了正確區(qū)分和處理社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，指出在社會主義社會里，“有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！边€系統(tǒng)地論述了兩類矛盾的表現(xiàn)、性質(zhì)、區(qū)分標準、相互轉(zhuǎn)化，以及處理兩類不同性質(zhì)社會矛盾的根本方法和指導(dǎo)方針，并且指出，正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。這些科學(xué)論點為馬克思主義歷史觀增添了新的內(nèi)容，給人們觀察和處理社會主義社會各種復(fù)雜的現(xiàn)象提供了指導(dǎo)性的線索。

當然，隨著社會主義革命的深入和社會主義建設(shè)的發(fā)展，兩類社會矛盾學(xué)說也將不斷豐富發(fā)展。從同志提出社會主義社會兩類矛盾學(xué)說到現(xiàn)在，我國社會主義事業(yè)的發(fā)展又經(jīng)歷了四十多個年頭。在這期間，我們黨在認識和處理社會主義社會兩類矛盾問題上，又積累了正反兩個方面的豐富的歷史經(jīng)驗，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨系統(tǒng)地和科學(xué)地總結(jié)了這一時期的歷史經(jīng)驗，從而使同志提出的關(guān)于社會主義社會兩類矛盾的學(xué)說得到了進一步貫徹和發(fā)展。

第二，同志運用唯物辯證法對我國社會主義建設(shè)中的各種經(jīng)濟關(guān)系作了精辟的理論分析和概括，提出了正確處理這些經(jīng)濟關(guān)系的基本原則，這對于我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有重大的指導(dǎo)意義。

同志關(guān)于正確處理經(jīng)濟建設(shè)中的各種經(jīng)濟關(guān)系的論述，主要體現(xiàn)在他于一九五六年四月在中共中央政治局擴大會議上的講話即《論十大關(guān)系》一文中，主要有以下幾個方面：

1、正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系。在社會主義經(jīng)濟關(guān)系中，存在著國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系，三者從根本上說是一致的，但也存在著差別。正確處理這三者關(guān)系是關(guān)系到社會主義經(jīng)濟建設(shè)全局的重大問題。同志提出了正確處理三者關(guān)系的“三兼顧”原則。他指出：“必須兼顧國家、集體和個人三個方面”，“不能只顧一頭，無論只顧哪一頭，都是不利于社會主義，不利于無產(chǎn)階級專政的”。這個觀點，對于今天的社會主義改革所具有的指導(dǎo)意義是顯而易見的，它是改革中調(diào)整人們利益關(guān)系的基本原則。

2、正確處理經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)、中央地方的關(guān)系。同志指出：我們的國防力量還不夠強大，一定要加強國防建設(shè)。但要加強國防，一定要首先加強經(jīng)濟建設(shè)。“只有經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展得更快了，國防建設(shè)才能夠有更大的進步”。當然，國防建設(shè)的發(fā)展，反過來又推動和促進經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。在國防建設(shè)和國防工業(yè)生產(chǎn)上，同志提出了“軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合”的方針。