高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新路徑
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摘 要:針對(duì)課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)效果與理想效果存在差距、學(xué)生所學(xué)與所能存在差距,圍繞馬克思主義基本理論與實(shí)踐,通過(guò)建立教師集體備課平臺(tái)、學(xué)習(xí)小組平臺(tái)和學(xué)生實(shí)踐成果展示平臺(tái),實(shí)現(xiàn)原理回歸課堂教學(xué)、學(xué)生實(shí)踐成果引入課堂教學(xué),構(gòu)建教師與教師交互、教師與學(xué)生交互和學(xué)生與學(xué)生交互的有序立體空間格局,充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩大主體的積極性,開(kāi)展高校思想政治理論課課堂教學(xué)改革創(chuàng)新.改革創(chuàng)新呈現(xiàn)的價(jià)值是“兩度兩力一尊”,改革創(chuàng)新彰顯的主要特征是把教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一以增強(qiáng)課堂教學(xué)的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性.
關(guān)鍵詞:交互;理論自覺(jué);馬克思主義理論素養(yǎng)
成長(zhǎng)環(huán)境、生活環(huán)境和時(shí)代環(huán)境,塑造著不同時(shí)代青年學(xué)生的成長(zhǎng).教育要善于遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,順勢(shì)而為.個(gè)性張揚(yáng)的當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”,接受新事物的能力和適應(yīng)新環(huán)境的速度比較快,實(shí)踐操作能力比較強(qiáng),但政治辨別力有待完善、理論功底有待加強(qiáng).“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂.”面對(duì)現(xiàn)在多元復(fù)雜的資訊時(shí)代,我們?nèi)绻蝗ゼ訌?qiáng)大學(xué)生思想政治領(lǐng)域的建設(shè),那么,所培養(yǎng)的還是不是社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人,還是不是能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人,就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn).“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程.”新時(shí)代要不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新,以增強(qiáng)思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性.
一、交互性:高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需要
課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)效果與理想效果存在差距.一方面,學(xué)生對(duì)理論性強(qiáng)的思政課程內(nèi)容喜好程度偏低.理論性強(qiáng)的思政課程內(nèi)容,對(duì)聽(tīng)課者的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)要求很高.然而,信息時(shí)代的碎片化閱讀正在改變著學(xué)生系統(tǒng)閱讀的習(xí)慣.系統(tǒng)閱讀的整體性、全面性給閱讀者帶來(lái)的深入思考是碎片化閱讀無(wú)法代替的.同時(shí),理論和現(xiàn)實(shí)并非一一對(duì)應(yīng).所以,學(xué)生會(huì)因沒(méi)有收到立竿見(jiàn)影的效果而感覺(jué)理論枯燥.另一方面,各教研室之間單打獨(dú)斗,缺乏系統(tǒng)化、可持續(xù)的同步發(fā)力,形成的教學(xué)效果成就感不強(qiáng).只限于各教研室集體備課的“各掃門(mén)前雪”模式,使馬克思主義理論教學(xué)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、有機(jī)銜接.再者,有調(diào)查顯示,影響思政課成效的原因排在第一位的是“教育方式”(78．8％);在思政課分項(xiàng)課程建設(shè)的肯定性評(píng)價(jià)中,大學(xué)生對(duì)“教學(xué)方法”(89．3％)的評(píng)價(jià)最低,滿意度更是低于60％.學(xué)生的所學(xué)與所能存在差距.“所學(xué)”與“所能”統(tǒng)一度不夠.部分學(xué)生理論功底不扎實(shí),引起聽(tīng)課能力不足.所以,思政課被有的學(xué)生當(dāng)成了“醬油課”“打卡課”“必修而不必要課”.人云亦云的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生把思政課作為只要考試能過(guò)就萬(wàn)事大吉了的課程,不能站在更高的位置理解思政課.多數(shù)學(xué)生理論測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)偏低.同時(shí),隨著考試的結(jié)束,通過(guò)背誦記憶掌握的基本理論內(nèi)容隨之煙消云散.實(shí)踐作業(yè)質(zhì)量普遍不高,“完美的”安排流于形式.由原著選讀報(bào)告和微電影、微視頻、社會(huì)調(diào)研、時(shí)事論壇等組成的實(shí)踐作業(yè)情況堪憂.為什么大部分學(xué)生不愿意通過(guò)讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理增強(qiáng)自身的馬克思主義理論水平?總體結(jié)論是,學(xué)生不感興趣、方法不當(dāng)、能力不足.如何以思政課堂為中心,縮小課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)效果與理想效果、學(xué)生所學(xué)與所能之間的差距?抓住思政課教師、學(xué)生兩大主體是關(guān)鍵.通過(guò)建立相關(guān)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)是必要條件.“交互”的顯著功效在于能增強(qiáng)主體與主體、主體與客體之間的相互協(xié)作、相互認(rèn)知,而交互性是對(duì)交互動(dòng)態(tài)性活動(dòng)的屬性描述.這一動(dòng)態(tài)性活動(dòng)開(kāi)展的基本條件,是平臺(tái)的搭建和內(nèi)容的確定.平臺(tái)的搭建為實(shí)現(xiàn)主體與主體、主體與客體之間的互動(dòng)提供了客觀條件.思政課課堂是提升思政課質(zhì)量的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng).相比計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的單一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),思政課交互平臺(tái)呈現(xiàn)“多元一體”———課堂平臺(tái)、實(shí)踐平臺(tái)、備課平臺(tái)、優(yōu)秀成果展示平臺(tái)等服務(wù)于課堂教學(xué).根據(jù)需要,有目的、有組織、有計(jì)劃地建立相關(guān)平臺(tái),構(gòu)建教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與媒體間的互動(dòng)關(guān)系.內(nèi)容的確定為實(shí)現(xiàn)主體與主體、主體與客體之間的互動(dòng)確定了具體范疇.«新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求»明確指出:“堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論.”中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年、新中國(guó)建立七十多年、改革開(kāi)放四十多年來(lái)的歷史和事實(shí)已經(jīng)充分證明“馬克思主義行”.所以,我們的事業(yè)始終要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo).只有使馬克思主義理論成為一代又一代人的理論自覺(jué),黨和人民的事業(yè)才能永放光芒.從小學(xué)到大學(xué)一直都要開(kāi)設(shè)思政課,這是一個(gè)循序漸進(jìn)、由表層向深層、由外向內(nèi)的螺旋式上升過(guò)程.大學(xué)階段思政課理論學(xué)習(xí)已經(jīng)完全不同于小學(xué)啟蒙性學(xué)習(xí)、初中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、高中常識(shí)性學(xué)習(xí),而是向高階邁進(jìn).高階就是向讀原著、學(xué)原文、悟原理的回歸.
二、交互性:高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的實(shí)踐進(jìn)路
圍繞馬克思主義基本理論與實(shí)踐,通過(guò)建立三大平臺(tái)(教師集體備課平臺(tái)、學(xué)習(xí)小組平臺(tái)和學(xué)生實(shí)踐成果展示平臺(tái)),實(shí)現(xiàn)原理回歸課堂教學(xué)(一主導(dǎo)一條線一本書(shū)X學(xué)習(xí)小組)和學(xué)生實(shí)踐成果引入課堂教學(xué)(學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果資料庫(kù)),構(gòu)建教師與教師交互、教師與學(xué)生交互、學(xué)生與學(xué)生交互的有序立體空間格局,充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩大主體積極性,開(kāi)展思政課課堂教學(xué)改革創(chuàng)新.這種改革創(chuàng)新彰顯的主要特征是把教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一,增強(qiáng)課堂教學(xué)思想性、理論性和親和力、針對(duì)性.
(一)回歸原理悟真理,堅(jiān)持守正創(chuàng)新理論的邏輯性、系統(tǒng)性和體系性是規(guī)范人們思想和行為的力量.理論自覺(jué)是理論自信和理論堅(jiān)定實(shí)踐邏輯的起點(diǎn).主體對(duì)武裝自身的理論要有清楚的認(rèn)知即理論自覺(jué).堅(jiān)持以馬克思主義為理論武裝,黨和人民的事業(yè)從站起來(lái)走向富起來(lái);只有堅(jiān)持以馬克思主義為理論武裝,黨和人民的事業(yè)才能從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái).新時(shí)代高校思政課教學(xué)工作的基本任務(wù),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,培養(yǎng)具有高水平馬克思主義理論素養(yǎng)的大學(xué)生.馬克思主義理論素養(yǎng)是主體通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐,對(duì)馬克思主義基本理論知識(shí)的認(rèn)知水平、掌握情況、運(yùn)用能力等的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn).要提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng),就要固本培元,“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”.掌握馬克思主義基本理論的核心是抓住其原理性?xún)?nèi)容,因而讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理是引領(lǐng)學(xué)生入正道、辨方向的至理.馬克思在«青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮»中對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的思考,馬克思、恩格斯在«共產(chǎn)黨宣言»中對(duì)共產(chǎn)黨名稱(chēng)的闡述,恩格斯在«社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展»中對(duì)馬克思主義組成部分的劃分、在«自然辯證法»中對(duì)自然環(huán)境問(wèn)題的思考,在«中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析»中對(duì)“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友”的辨析,這些不會(huì)因時(shí)代變遷而過(guò)時(shí)的基本原理需要到原著、原文中細(xì)細(xì)品味.«選集»中“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它”,對(duì)解除有學(xué)生對(duì)思政課是背誦課的誤解有益.«鄧小平文選»中“發(fā)展是硬道理”不僅對(duì)國(guó)家的建設(shè)有一語(yǔ)道破之力,對(duì)一個(gè)人的發(fā)展也是指向明確,對(duì)解除有學(xué)生抱怨就業(yè)難問(wèn)題有益.«文選»中“出一只拳比同時(shí)出兩只拳的力量大”,對(duì)解除有學(xué)生上思政課想兼顧專(zhuān)業(yè)課的想法有益.«文選»中“把個(gè)人理想融入到省情、鄉(xiāng)情中”,對(duì)解除學(xué)生人生迷茫有益.«談治國(guó)理政»中“幸福是奮斗出來(lái)的”,對(duì)解除學(xué)生“等靠要”思想有益.用原著、原文的基本原理消除學(xué)徨思想上的困惑,為學(xué)生行為奠基.大學(xué)生經(jīng)常會(huì)被問(wèn)到“在哪里讀書(shū)”.這句話里包括狀語(yǔ)“在哪里”和動(dòng)詞“讀”.讀書(shū)對(duì)人的重要性在于“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,切莫“書(shū)到用時(shí)方恨少”.早在東漢時(shí)期,實(shí)事求是就被稱(chēng)作一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法.讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理就是一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)方法,讀者透過(guò)原始內(nèi)容領(lǐng)會(huì)思想、精神,建立科學(xué)的理論思辨能力.所以,思政課教師引導(dǎo)學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理是增強(qiáng)其馬克思主義理論素養(yǎng)的基本路徑.雖然這種方法的現(xiàn)實(shí)成效不能在短期內(nèi)見(jiàn)效,但長(zhǎng)期持續(xù)堅(jiān)持,效果定會(huì)很大.
(二)建立教師集體備課平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教師與教師交互守好一段渠,種好一塊田.同志指出:“各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng).”思政課守好自己的整段渠是推動(dòng)思想政治工作整條渠生態(tài)良好的基礎(chǔ)保障,思政課教師種好自己的責(zé)任田是推動(dòng)思想政治工作整片田生態(tài)良好的基礎(chǔ)保障.高校思政課各教研室要由“各掃門(mén)前雪”到“由點(diǎn)成線”形成“小全”,用“小全”推動(dòng)“大全”,同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),要找到各門(mén)課程的同心圓.各門(mén)課程都要圍繞馬克思主義基本理論開(kāi)展教學(xué),同心圓就是馬克思主義基本理論.通過(guò)思政課教師集體備課平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教師與教師交互,為本科生量身打造馬克思主義原著、原文輔導(dǎo)讀本.圍繞著如何引導(dǎo)學(xué)生讀原著、學(xué)原文、論難點(diǎn)、悟原理,因課而謀,把共性問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題相結(jié)合、教學(xué)內(nèi)容和討論內(nèi)容相結(jié)合、時(shí)事熱點(diǎn)和討論內(nèi)容相結(jié)合.各門(mén)課程銜接暢通、長(zhǎng)長(zhǎng)久久、久久為功,扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展兩年的思政課必定是具有理論性深度的課.
(三)建立學(xué)習(xí)小組平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生交互、學(xué)生與學(xué)生交互授人以魚(yú),不如授人以漁.發(fā)揮教師主導(dǎo)性與體現(xiàn)學(xué)生主體性相統(tǒng)一,是開(kāi)展教學(xué)改革創(chuàng)新的要求之一.適用于本科生的馬克思主義原著、原文輔導(dǎo)讀本,引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由不清楚讀什么向清楚讀什么轉(zhuǎn)變.經(jīng)由線上學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員集體學(xué)習(xí)到線下教師引導(dǎo)各小組課堂集體討論,完成課堂教學(xué)由教師滿堂灌到以學(xué)生為主體的轉(zhuǎn)變.這種轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由“學(xué)什么”到“怎么學(xué)”的階段性升華,潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力.這種轉(zhuǎn)變何以可能?大學(xué)生已經(jīng)具有了自我學(xué)習(xí)、自我管理、服從分配、集體協(xié)作的能力.由不同民族學(xué)生組建的學(xué)習(xí)小組,有助于各民族學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、融合,有助于緩和信息化所形成的大學(xué)生人際關(guān)系虛擬化.線下課堂各學(xué)習(xí)小組的集體討論,要求教師充分賦權(quán)學(xué)生,教師參與而不爭(zhēng)論、指導(dǎo)而不指責(zé)、微觀而不宏觀,“給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”.
(四)建立學(xué)生實(shí)踐成果展示平臺(tái),實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生交互、教師與學(xué)生交互取之于學(xué)生,用之于學(xué)生.作為第二課堂的實(shí)踐教學(xué),面對(duì)的是紛繁復(fù)雜、多姿多彩的外部世界,要使它更好地服務(wù)于第一課堂的理論教學(xué),可以把實(shí)踐教學(xué)成果引入課堂教學(xué).現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬廣、動(dòng)手能力強(qiáng),尊重他們的成長(zhǎng)規(guī)律、開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)有其現(xiàn)實(shí)必然性.思政課的學(xué)生幸福夢(mèng)應(yīng)該包含讓學(xué)生有出彩的機(jī)會(huì),因而開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)有其現(xiàn)實(shí)必要性.現(xiàn)在國(guó)家層面、省級(jí)層面、學(xué)校層面圍繞思政課開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)有很多,不足之處是只有開(kāi)頭沒(méi)有結(jié)尾,未能做到善始善終、慎終如始.所謂“未能做到善始善終”,就是未能走好“最后一公里”,未能讓學(xué)生的優(yōu)秀作品發(fā)揮光和熱.讓學(xué)生的作品保持熱度,主要在于開(kāi)發(fā)學(xué)生身上和學(xué)生作品中包含的豐富思政資源.其一,同齡人教育同齡人符合學(xué)生心理,能避免“不能為”的借口,產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng).其二,作品所內(nèi)含的多民族文化、多民族地區(qū)狀況,可以使各民族學(xué)生相互了解、減少隔閡.我最喜愛(ài)的師哥師姐不是憑手機(jī)里點(diǎn)贊投票,拉的不是人氣,而是實(shí)力和底氣.其三,通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)成果,教師了解學(xué)生之所思、之所想,進(jìn)而滿足學(xué)生之所需,提升思政課的親和性和針對(duì)性.
三、交互性:高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新價(jià)值審視
三大平臺(tái)的建立,實(shí)現(xiàn)了教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交互,使馬克思主義基本理論活化于實(shí)踐,活化于思政課堂,推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生“具有更多的智慧、更明確的思想、更好的風(fēng)格和更豐富的知識(shí)”.“一主導(dǎo)一條線一本書(shū)X學(xué)習(xí)小組”,讓原理回歸課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要呈現(xiàn)為“兩度一力”,即“理論性深度親和性溫度團(tuán)隊(duì)協(xié)作力”.連續(xù)性的原理學(xué)習(xí),推動(dòng)學(xué)生馬克思主義理論水平由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變.很多教師抱怨學(xué)生作業(yè)不值得批閱,皆因粘貼復(fù)制而缺乏誠(chéng)意、缺乏創(chuàng)新,甚者連文中作者的年齡和經(jīng)歷都懶得進(jìn)行修改.教師不能只是看到問(wèn)題,更重要的是要解決問(wèn)題.教師教學(xué)理想與學(xué)生實(shí)際之差的矛盾之解該在何處?唯有從源頭開(kāi)始.針對(duì)高校思政課的基本工作任務(wù),思政課教師同向同力,引導(dǎo)學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理,依靠知識(shí)的積累、方法的掌握、興趣的培養(yǎng),使學(xué)生在連續(xù)性、持久性的過(guò)程中迎來(lái)由量向質(zhì)的突變.教師與學(xué)生之間圍繞原著、原文內(nèi)容多次交互,思政課必定是具有親和性的,思政課教師必定是可愛(ài)、可信、可敬的.“如果你想感化別人,那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人.”學(xué)習(xí)小組的建立,增強(qiáng)了民族院校學(xué)生跨文化溝通能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力.跨文化交流溝通能力的增強(qiáng),是促使學(xué)生由“我”向“他們”再向“我們”轉(zhuǎn)變的橋梁和途徑.學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果展示平臺(tái)取之于學(xué)生、用之于學(xué)生,讓實(shí)踐成果服務(wù)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要呈現(xiàn)是“一尊一力”,即“尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果榜樣的力量”.任何實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,評(píng)價(jià)都是重要環(huán)節(jié).尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果,讓其發(fā)揮教育價(jià)值,是尊重學(xué)生的直接表現(xiàn),讓“最美師哥師姐”由落入俗套的拉選票轉(zhuǎn)向真正的有理有據(jù).尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果,也是尊重學(xué)生的人格,最大限度地發(fā)掘?qū)W生身上的思政資源.這無(wú)形中形成了一種激勵(lì)機(jī)制,比實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)學(xué)生“心向往之”.榜樣力量的激發(fā),不斷攀升學(xué)生的心靈追求.榜樣的力量雖然不是康德所推崇的最高道德教育原則,但卻是使青年攀升到自由意志道德法則的必經(jīng)階梯.青年學(xué)生最愿意相比較的人是熟悉的同齡人,相同的年齡、同一所學(xué)?；蛲粋€(gè)專(zhuān)業(yè),為什么別人可以,自己不可以?這種比較最有說(shuō)服力,也最能激起學(xué)生奮斗的動(dòng)力.
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作者：張萍 單位：西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院
