意象圖式下酒文化中儒家思想體現(xiàn)
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摘要：在人類文明發(fā)展史中，酒既是一種客觀物質(zhì)，同時(shí)也是一種“酒神精神”的文化象征，被譽(yù)為“國(guó)粹”的儒家文化是中國(guó)民族文化之中的精髓，兩者源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。眾所周知，李白被稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)歌飄逸灑脫無人可及。本文以李白詩(shī)歌中“酒”意象作為研究對(duì)象，在意象圖式理論視角下，以容器圖式、路徑圖式、圖形—背景圖式和遠(yuǎn)—近圖式為理論依托，探討其所代表的酒文化和儒家思想內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：意象圖式理論；儒家思想；酒文化；李白；詩(shī)歌
一、意象圖式理論與李白詩(shī)歌中的酒文化意象
李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)作中經(jīng)常使用意象來表達(dá)隱晦的情感，在李白的詩(shī)歌中“酒”意象出現(xiàn)的頻率非常高。由于李白的詩(shī)作有獨(dú)特的藝術(shù)成就，所以，有很多人對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行詳盡的研究，其中也有人曾對(duì)其詩(shī)中的“酒”意象進(jìn)行了探討。在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中，其思想的核心內(nèi)容也受到中國(guó)古代正統(tǒng)文化思想——儒家思想的影響。而酒作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的物質(zhì)文化，對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感和風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，還沒有人從意象圖式視角對(duì)李白詩(shī)中“酒”意象進(jìn)行過分析，所以從這個(gè)獨(dú)特的視角對(duì)李白詩(shī)歌中出現(xiàn)的具有代表性的“酒”意象進(jìn)行分析是有研究意義的。意象圖式理論中的容器圖式、路徑圖式、圖形—背景圖式和遠(yuǎn)—近圖式在詩(shī)歌中比較常見，將其運(yùn)用于“酒”意象的分析是可行的。李白的《金陵酒肆留別》《月下獨(dú)酌》《沙丘城下寄杜甫》和《魯郡東石門送杜二甫》中都出現(xiàn)了“酒”意象，本文將就這幾首詩(shī)中的“酒”意象展開分析，并探討詩(shī)歌中“酒”意象所代表的酒文化和儒家思想內(nèi)涵。
(一)意象圖式理論及分類
LAKOFF和JOHNSON在1980年提出了認(rèn)知語言學(xué)中的一個(gè)重要概念——意象圖式理論，其定義為：意象圖式在我們感知互動(dòng)和運(yùn)用程序中的一種反復(fù)出現(xiàn)的、動(dòng)態(tài)性的式樣。這種式樣賦予了我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫性和結(jié)構(gòu)性[1]。意象圖式的類型也有多種，根據(jù)Lakoff的分類，可將意象圖式分為：容器圖式、部分—整體圖式、連接圖式、中心—邊緣圖式、始源—路徑—目的地圖式和其他圖式[2]。隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，越來越多的語言學(xué)家開始使用意象圖式理論來分析各種類型的作品，其中在文學(xué)作品中的應(yīng)用較多[3]。用意象圖式理論來分析和研究詩(shī)歌，是一種新型的詩(shī)詞賞析方法，為我們深入了解詩(shī)歌的內(nèi)涵提供了另一個(gè)角度[4]。千古流傳的優(yōu)秀詩(shī)歌都在運(yùn)用意象表達(dá)感情方面能夠做到深入淺出。同時(shí)，詩(shī)歌意象是理解詩(shī)歌內(nèi)涵的難點(diǎn)，這就需要我們開辟其他理解詩(shī)歌意象的角度。因此，意象圖式理論在探索詩(shī)歌意象的內(nèi)涵方面就非常重要了。
(二)意象圖式理論與李白詩(shī)歌中的酒文化意象
李白詩(shī)歌中慣用意象，其中意象的分類與傳統(tǒng)詩(shī)歌中意象的分類大體一致[5]。盡管李白詩(shī)歌中時(shí)常使用意象，但是意象的數(shù)量雖然很多，最常用的意象卻比較固定，運(yùn)用這些意象所表達(dá)的情感與思想也會(huì)更加深厚。除了古代詩(shī)歌慣用的一些氣象景物類的意象外，李白詩(shī)歌中最有特點(diǎn)的意象就是“酒”，同時(shí)，“酒”意象在李白詩(shī)歌意象統(tǒng)計(jì)中的占比也是非常高的，是器物類意象中使用頻率最高的意象。
二、李白詩(shī)歌中的酒的意象圖式分析
(一)容器圖式
《金陵酒肆留別》詩(shī)中，酒是中心意象，寫出了詩(shī)人在離別之際，與友人酣暢淋漓的飲酒，體現(xiàn)了詩(shī)人李白的豪邁和風(fēng)流瀟灑的情懷。用意象圖式理論來分析，“酒肆”可以視作容器，容器外是江南美景，容器內(nèi)是詩(shī)人與友人一同飲酒告別的場(chǎng)景。雖然詩(shī)句中未具體描寫酒肆外的景象，但是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可感受到店外濃濃的江南味道。意象圖式理論是以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)，是人基于現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)而在大腦中形成的認(rèn)知模式，同時(shí)也是從具體經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)實(shí)例中所形成的抽象概念。而酒肆里，景象則大不相同。詩(shī)人走進(jìn)店里，沁人心脾的香氣撲面而來，酒家女一邊壓酒，一邊殷勤地招待客人。而這個(gè)香氣既指柳花的香氣，同時(shí)也指酒的香氣，因?yàn)榱ū臼菬o味的，所以說酒意象從頭至尾貫穿了全詩(shī)。將酒肆視為容器后，這就相當(dāng)于意象圖式理論中的容器圖式，容器外是柳煙迷蒙、春風(fēng)沉醉的江南三月，而容器內(nèi)是好友分別時(shí)，飲酒送別的離別之景，反映了詩(shī)人在該容器里和容器外兩種截然不同的心境。容器外是詩(shī)人即將孤身去揚(yáng)州，離愁之苦映入眼簾，而容器內(nèi)則是與友人開懷暢飲、無限歡樂的場(chǎng)景。在此處，我們可以看出容器圖式的作用：在人的心理上形成兩個(gè)區(qū)域，即容器里和容器外；詩(shī)中容器里和容器外是兩種截然不同的情境。因此，處于這兩種情境下的人們心境也會(huì)隨之不同。由此可以得知，詩(shī)中“酒”意象是蘊(yùn)含了詩(shī)人與友人惜別之時(shí)的不舍之情，此時(shí)的“酒”是送別之意。如果不了解古漢語和李白寫詩(shī)風(fēng)格，似乎全詩(shī)都在寫景，未體現(xiàn)出對(duì)友人的不舍之情，而利用意象圖式理論分析后，可了解到詩(shī)歌語淺而情深，景中含情。
(二)路徑圖式
《月下獨(dú)酌》詩(shī)中，酒意象和月意象貫穿全詩(shī)，月意象襯托出詩(shī)人在這種場(chǎng)景下獨(dú)自飲酒的孤單落寞心境，酒意象反映了雖然詩(shī)人的孤獨(dú)感充斥了全詩(shī)，但是詩(shī)人仍舊有曠達(dá)超脫的情懷。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”可以看作意象圖式理論中的路徑圖式，酒杯從詩(shī)人手里出發(fā)，經(jīng)過詩(shī)人舉起懸于半空，而后詩(shī)人又將酒杯放下，該句詩(shī)的路徑起點(diǎn)和終點(diǎn)為同一處。舉杯向天，邀請(qǐng)明月，對(duì)著自己的影子。該句詩(shī)中的路徑也反映了詩(shī)人的心境，詩(shī)人從開始喝酒時(shí)，苦于無知己相伴的低落心情，后來突發(fā)奇想邀請(qǐng)明月和影子與自己共飲，心情一下變得豁然開朗，而后發(fā)現(xiàn)明月不懂得開懷暢飲之樂，影子也只是默默地跟隨在人的左右，自己還是只能獨(dú)酌，心情又開始變得落寞，這也是一個(gè)路徑圖式，雖然心情有過起伏，但最終還是回到獨(dú)自飲酒的失意的原點(diǎn)。根據(jù)意象圖式理論的路徑圖式分析后，可得知詩(shī)人的心情也是隨著酒的移動(dòng)而產(chǎn)生變化：李白一生自視頗高，但卻又不得志，后來進(jìn)入朝廷受到玄宗恩寵而得意一時(shí)，而對(duì)自己有知遇之恩的賀知章被迫離開朝廷后，自己也無人親近。由此可見，詩(shī)人的心情也和手中的酒杯一樣回到了起點(diǎn)，“酒”意象在此處暗示詩(shī)人的懷才不遇的孤寂與苦悶。此時(shí)詩(shī)中的“酒”意象就被賦予了詩(shī)人的感情，可用意象圖式理論來理解這種抽象的事物和感情。
(三)圖形—背景圖式
《沙丘城下寄杜甫》直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)杜甫綿長(zhǎng)的思念之情。詩(shī)中“酒”意象與其他背景圖式的幾個(gè)意象有明顯的界線，因?yàn)椤肮艠洹薄叭铡薄扒锫暋钡纫庀蠖际菍懢埃熬啤币庀蟾嗟氖怯脕硎闱椤Ｍ瑫r(shí)，“酒”意象從背景圖式中脫穎而出，被賦予了更多細(xì)節(jié)、聚焦，具有更高的亮度，比其余部分更具有吸引力。該詩(shī)的主旨是從此處“酒”意象的運(yùn)用開始凸顯出來的。該詩(shī)的前幾句中都是詩(shī)人形容自己的生活、環(huán)境和心情，并未體現(xiàn)出詩(shī)人的思念之情，令讀者無法直接領(lǐng)略到該詩(shī)的主旨，直到詩(shī)中“酒”意象的出現(xiàn)，主旨才開始逐漸明朗。“魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情”這句詩(shī)加重了抒情的分量，從各個(gè)角度，用各種感受，為詩(shī)的主旨蓄勢(shì)，也賦予了那些日常生活的瑣事以濃郁的詩(shī)味。因此，詩(shī)中“酒”意象作為圖形圖式的使用是用來突出主旨，對(duì)詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)好友即將分別的離愁別緒的感情基調(diào)奠定起到了一定的作用。
（四）遠(yuǎn)—近圖式
《魯郡東石門送杜二甫》詩(shī)中，雖未出現(xiàn)“酒”字，但是“酒”意象卻貫穿全詩(shī)。“醉”“金樽”“杯”都代表“酒”意象。其中的尾聯(lián)“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，體現(xiàn)了意象圖式理論中的遠(yuǎn)—近圖式。先說詩(shī)人和杜甫好友二人就像飛蓬一樣各自飄遠(yuǎn)，再說直接飲盡手中的酒，這一遠(yuǎn)一近的兩個(gè)事物，暗示了兩個(gè)人雖現(xiàn)在一起共飲酒，可不久之后就將分別，同時(shí)描述了這兩位知心朋友很快就要分別的不舍，以及兩人感情深厚且珍惜眼前時(shí)光的情感。該詩(shī)以“醉別”始，以“醉別”結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，將詩(shī)人與杜甫之間的友誼之深厚表達(dá)得淋漓盡致。詩(shī)中的“酒”意象主要是抒發(fā)詩(shī)人的離愁別緒，其作為“送別”的代言詞感染力極強(qiáng)。
三、李白詩(shī)歌中酒的意象體現(xiàn)的儒家思想
(一)運(yùn)用容器圖式理論展現(xiàn)儒家的“友誼至上”思想
《金陵酒肆留別》全詩(shī)充分流露出了一種熱烈的感情，由此可看出李白與金陵友人的友誼之深厚。儒家思想主張“四海之內(nèi)皆兄弟”“朋友”也是儒學(xué)“五倫”之一，這說明了朋友關(guān)系在儒家思想中的重要性。因此，李白此詩(shī)也是受到了盛唐時(shí)期儒家思想的影響，體現(xiàn)了儒家思想中重視朋友的理念。在諸多情況中，酒都是情緒和感情的一種物化。酒這種物質(zhì)可以起到刺激人的情緒、靈感和思維的作用，由此產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望。因此，李白借酒抒情，酒后作詩(shī)，形成這首不朽的詩(shī)篇。通過利用意象圖式理論對(duì)該詩(shī)中詩(shī)人所表達(dá)的感情的進(jìn)一步研究，有助于我們了解李白詩(shī)歌中酒的意象的含義，幫助豐富酒文化的內(nèi)容，也能傳播與繼承酒文化。同時(shí)，有助于了解儒家思想在李白飲酒詩(shī)中的體現(xiàn)，為詩(shī)歌研究提供了一個(gè)全新的視角。
（二）運(yùn)用路徑圖式理論展現(xiàn)儒家的“忠國(guó)忠民”思想
儒家思想主張“忠孝廉恥勇”，其中的“忠”是忠誠(chéng)、忠良、忠貞之意。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”“精忠報(bào)國(guó)，舍生取義”等等壯舉，無不構(gòu)成一幅幅扣人心弦的壯麗畫面。《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)中，詩(shī)人是由于政治失意而產(chǎn)生了一種孤寂憂愁的情懷，這體現(xiàn)了詩(shī)人心中渴望報(bào)效國(guó)家的壯志，與“忠孝廉恥勇”的“忠”相契合，是儒家思想深入詩(shī)人心中的一點(diǎn)體現(xiàn)。酒能成歡，也可忘憂。李白胸懷天下，志在報(bào)效國(guó)家，但理想和現(xiàn)實(shí)沒有達(dá)成一致，他在十分苦悶的心情下寫了這首詩(shī)。因此，本首詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)酒文化中非常重要的一部分——借酒澆愁，在飲酒的時(shí)候，詩(shī)人可以不受任何約束與牽絆，也不屈服于任何勢(shì)力。
（三）運(yùn)用圖形—背景圖式理論展現(xiàn)儒家的“朋友切切偲偲”思想
李白流傳下來的詩(shī)歌中，能夠確定是為杜甫而寫的詩(shī)只有兩首，《沙丘城下寄杜甫》就是其中一首。儒家的擇友標(biāo)準(zhǔn)是“朋友切切偲偲”“友直、友諒、友多聞”，而中國(guó)古代就有許多詩(shī)人是因相互欣賞而交為朋友，并用詩(shī)歌來傳達(dá)相互之間的友誼。李白和杜甫之間的感情便是如此，該詩(shī)也屬于詩(shī)友之間的友誼詩(shī)。同時(shí)，酒作為詩(shī)的載體，可以成為表達(dá)友誼的橋梁，且具有象征意義。借用酒文化來表達(dá)對(duì)友人的思念，可以使詩(shī)人對(duì)友人的感情顯得更加淳樸、天真、直率、自然。
（四）運(yùn)用遠(yuǎn)—近圖式理論展現(xiàn)儒家的“和睦友愛”思想
李白這一生極為重視朋友情誼，這也是與儒家思想的影響有關(guān)。諸子百家時(shí)期，儒家思想就已經(jīng)脫穎而出。由于儒家思想講求和睦友愛的人倫關(guān)系，同時(shí)交友之道是儒家學(xué)說的一個(gè)重要方面，因此，李白與杜甫之間的友誼也是符合儒家思想對(duì)于友情的鑒定標(biāo)準(zhǔn)的。透過對(duì)“酒”意象的理解與分析可以了解到，詩(shī)人所處時(shí)代的酒文化以及儒家思想對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。因此，認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的意象圖式理論可以用來分析詩(shī)歌中的意象，這為研究詩(shī)人如何通過意象來表達(dá)情感提供了分析工具。同時(shí)，圖式理論對(duì)詩(shī)歌中的意象的理解有很大的影響和幫助，即使是使用同一種意象，代表的可能是不同的情感，體現(xiàn)了不同的文化與背景。因此，使用意象圖式分析詩(shī)歌意象是可取之舉。
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作者:欒嵐 霍瑩瑩 單位:哈爾濱工程大學(xué)外語系
