高中學(xué)生評(píng)價(jià)利弊分析論文

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摘要:文章在分析傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)模式利弊的基礎(chǔ)上,提出了學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心應(yīng)突出發(fā)展的功能,從對(duì)人的豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),肯定發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是一種面向未來(lái)教育的評(píng)價(jià)理念,是當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)的理性選擇。并對(duì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)涵和特征進(jìn)行了闡述和思考,對(duì)評(píng)價(jià)的方法和策略進(jìn)行了探討。

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想已成為教育理論與實(shí)踐界的共識(shí),傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)受到了普遍的質(zhì)疑和批判。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行改革,充分發(fā)揮學(xué)生評(píng)價(jià)的教育功能,以評(píng)價(jià)促發(fā)展,是新時(shí)期學(xué)生評(píng)價(jià)改革的任務(wù),也是現(xiàn)代社會(huì)教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的不斷改變對(duì)教育的期盼和呼喚。鑒于此,本文從對(duì)人的豐富內(nèi)涵認(rèn)識(shí)出發(fā),對(duì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述和思考,并探討評(píng)價(jià)的方法和策略。

一、傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)功能、作用和弊端分析隨著我國(guó)教育教學(xué)改革的不斷深入,越來(lái)越多的教育工作者對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)改革進(jìn)行著不懈的思索和探究,已有不少文章從評(píng)價(jià)的功能、方法、主體、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等不同的視角探討學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。綜觀各種學(xué)生評(píng)價(jià)模式,可分為選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)、水平性學(xué)生評(píng)價(jià)、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià),通常所說(shuō)的傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)主要是指選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)。選拔性評(píng)價(jià)認(rèn)為,在一個(gè)群體中只有少數(shù)人能達(dá)到優(yōu)秀,大多數(shù)人只能是中常水平,而評(píng)價(jià)的目的是要把這少數(shù)的優(yōu)異者選拔出來(lái),或者選出合格者,淘汰不合格者,它強(qiáng)調(diào)的是甄別、選拔的功能。選拔性評(píng)價(jià)最直接的評(píng)價(jià)方式就是考試,用外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生進(jìn)行鑒別和分級(jí)劃等,分出高低優(yōu)劣,而且往往帶有一定的功利和目的。這種評(píng)價(jià)方式注重的是學(xué)生知識(shí)與技能的獲得,而對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展以及學(xué)生個(gè)體間的差異比較忽略,對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果比較重視,而對(duì)學(xué)生在各個(gè)階段所取得的進(jìn)步和發(fā)展變化的過(guò)程卻被忽略,抑制了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,不利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),極易導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心應(yīng)突出發(fā)展性功能學(xué)生評(píng)價(jià)改革的根本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,改變傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能,突出評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能是學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心

(一)對(duì)人的豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)關(guān)于人的內(nèi)涵是眾多人文社會(huì)科學(xué)共同研究的命題,哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)從不同的視角研究人的發(fā)展問(wèn)題,賦予人的本質(zhì)以豐富的內(nèi)涵,為教育學(xué)研究人的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。人的生命與其他物種生命的不同之處在于,她是一種具有高度可塑性的可能的生命,是一種具有不斷生成性的開(kāi)放的生命,是一種具有主動(dòng)建構(gòu)性的、創(chuàng)造的生命。從哲學(xué)的角度看,人是一個(gè)能賦予自己新的生命的生命體,即人是“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和意識(shí)的對(duì)象”;從文化學(xué)的角度看,人是有系統(tǒng)語(yǔ)言,并大量運(yùn)用第二信號(hào)系統(tǒng)展開(kāi)神經(jīng)活動(dòng)的生命體;從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,人是能夠使用工具、制造工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)的生命體。從倫理學(xué)的角度看,人是唯一讓自己肩負(fù)有“使自己更像自己”使命的生命體;從法律學(xué)的角度看,人是政治權(quán)利的等同物,若一個(gè)人被宣判“剝奪政治權(quán)利終身”,即意味著在法律上已不承認(rèn)其人的地位了。等等。[1]可以確定人的內(nèi)涵是豐富多樣的,人的發(fā)展也是多向、多維,豐富多彩的。在教育學(xué)領(lǐng)域,人的發(fā)展就是指人的身體的發(fā)展,知識(shí)、技能的獲得,思想、品德的形成,審美情操的陶冶,也就是德、智、體、美、勞等的全面和諧發(fā)展。

(二)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及主要特征從理論上界定,發(fā)展性評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的教育目標(biāo)和教育價(jià)值觀,評(píng)價(jià)者與學(xué)生建立相互信任的關(guān)系,共同制定雙方認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo),運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)技術(shù)和方法,對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值判斷,使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我,不斷實(shí)現(xiàn)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。[2]主要特征表現(xiàn)為:一是評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高,為了全體學(xué)生的全面發(fā)展。二是評(píng)價(jià)注重過(guò)程。三是評(píng)價(jià)的目標(biāo)是分層、動(dòng)態(tài)的,基于一定的培養(yǎng)目標(biāo),并尊重個(gè)體間的差異。四是評(píng)價(jià)主體多元,鼓勵(lì)學(xué)生主體參與。五是評(píng)價(jià)內(nèi)容豐富全面。注重綜合素質(zhì)的考察,全方位評(píng)價(jià)學(xué)生。六是大力倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方法的多元化。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多樣化,七是注重學(xué)生本人在評(píng)價(jià)中的作用。在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)平等、理解、互動(dòng),體現(xiàn)以人為本的主體性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)學(xué)生本人的主體作用。[3]

(三)發(fā)展性評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的理性選擇評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的活動(dòng),學(xué)生評(píng)價(jià)起到對(duì)這生發(fā)展的引導(dǎo)、激勵(lì)作用。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)分注重評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能,使我們的學(xué)生一入學(xué)就陷入層層選拔之中,在人生的初期就飽嘗失敗與落后的滋味,給學(xué)生帶來(lái)了沉重的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力,事實(shí)上,我們的每一個(gè)學(xué)生都渴望得到尊重與欣賞。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)從根本上舍棄傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)的理念,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是“促進(jìn)發(fā)展”的功能,評(píng)價(jià)的方法、技術(shù)、內(nèi)容、過(guò)程等都要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù),不但要通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的提高,達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的要求,更要發(fā)展學(xué)生的潛能,發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng),促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。把評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的值得發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)和素養(yǎng)上,加以積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo),使學(xué)生充分體驗(yàn)被尊重和贊賞的樂(lè)趣,釋放生命的激情。

即使是被傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)認(rèn)定為是群體中的落后學(xué)生,問(wèn)題學(xué)生也要以發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度去關(guān)注他,發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn),承認(rèn)個(gè)體間的差異,了解學(xué)生的需求,幫助其認(rèn)識(shí)自我,建立自信,從多向、多維、多方面去評(píng)價(jià)學(xué)生。大家普遍認(rèn)同“多一把評(píng)價(jià)的尺子,就會(huì)多出一批好這生。”美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德•加德納提出的多元智力理論認(rèn)為,人的智能是多方面的,個(gè)體的發(fā)展也是多元性的,某一方面的發(fā)展有阻礙,并不意味著其他方面也沒(méi)有發(fā)展前途。充分挖掘每一個(gè)孩子身上蘊(yùn)藏的潛能,是發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向,也是當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐領(lǐng)域?qū)W生評(píng)價(jià)的理性選擇,以評(píng)價(jià)促發(fā)展,以個(gè)體的發(fā)展帶動(dòng)全體的發(fā)展,最后促進(jìn)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、實(shí)施發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的策略和方法學(xué)生評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的、多變量、多因素的系統(tǒng)過(guò)程,包含一系列環(huán)節(jié),如確定評(píng)價(jià)內(nèi)容,設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),選擇評(píng)價(jià)方法,達(dá)成評(píng)價(jià)結(jié)論以及評(píng)價(jià)的反饋等。如何合理、有效地運(yùn)用評(píng)價(jià)的方法、技術(shù)和手段,使評(píng)價(jià)發(fā)揮最大的作用,需要對(duì)評(píng)價(jià)的方法、策略進(jìn)行探討。

(一)根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特征,遵循個(gè)體差異性原則,采用分層、分段因人施評(píng)策略在不同的年齡階段,學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征是不同的,其智力、能力、思維品質(zhì)、意志、性格、自我意識(shí)等具有年齡特征,在知識(shí)結(jié)構(gòu)、身心特點(diǎn)、生活閱歷、認(rèn)知水平和理解能力等方面存在極大的差異。不同年齡階段的心理特征是不同的,相同年齡的不同個(gè)體,其個(gè)性差異也是顯著的。對(duì)于群體中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō),有表現(xiàn)共性的東西,也有自己的獨(dú)特個(gè)性,要遵循學(xué)生個(gè)性差異和明顯特征,做到因人施評(píng)才能取得理想的評(píng)價(jià)效果。因此,學(xué)生評(píng)價(jià)要與學(xué)生身心發(fā)展階段相適應(yīng),采用適當(dāng)?shù)摹㈧`活多樣的評(píng)價(jià)方法。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)就是過(guò)分注重學(xué)生共性品質(zhì)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)共性約束,抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而發(fā)展性評(píng)價(jià)顯著特征是尋找差異,認(rèn)識(shí)差異,發(fā)現(xiàn)了個(gè)體之間的差異,等于發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)或不足,根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異性原則,設(shè)置多層次的評(píng)價(jià)目標(biāo),可分為底線目標(biāo)和拓展目標(biāo),基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)和學(xué)科發(fā)展目標(biāo),再根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),在評(píng)價(jià)內(nèi)容、方法、標(biāo)準(zhǔn)等方面的選擇和確定,因人而異,為每一個(gè)學(xué)生提出具體的有針對(duì)性的發(fā)展建議,使每一個(gè)學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)都能得到發(fā)展和提高。其次,對(duì)學(xué)生各階段的學(xué)業(yè)成績(jī)實(shí)施分階段評(píng)價(jià),根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),充分考慮學(xué)生心理承受能力,采用靈活的科學(xué)的評(píng)價(jià)方法。如小學(xué)階段,以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主,通過(guò)觀察與調(diào)查,學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)試,采用綜合評(píng)價(jià)方式評(píng)定學(xué)生掌握和應(yīng)用知識(shí)的能力,具體可采用“全優(yōu)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)描述”;中學(xué)階段可采用定量與定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式,即“等級(jí)評(píng)定+特長(zhǎng)發(fā)展+質(zhì)性描述”;大學(xué)則可以采用完全學(xué)分制。[4]

(二)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向,把教師評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程納入評(píng)價(jià)教師的管理范疇,強(qiáng)化學(xué)生評(píng)價(jià)的效果黑格爾曾說(shuō),教師是“兒童心目中最神圣的偶像”。[3]學(xué)生常渴望從老師那里獲得評(píng)價(jià)信息,并以此為“藍(lán)本”給自己“畫(huà)像”。教師怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生,其評(píng)價(jià)效果的優(yōu)劣,直接影響學(xué)生對(duì)自己的正確評(píng)價(jià),影響學(xué)生的自信心,挫傷學(xué)生應(yīng)對(duì)困難、解決問(wèn)題的積極心態(tài)。因此,在學(xué)生評(píng)價(jià)中,關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)行為及方式,把他納入對(duì)教師評(píng)價(jià)的范疇,作為考察教師素質(zhì)的一個(gè)重要方面,是提高發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)效果的有效策略。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,考察教師評(píng)價(jià)行為,看其是寫(xiě)作論文否以積極鼓勵(lì)為主,有無(wú)有失教師風(fēng)范的地方,使用一些挖苦的、消極的甚至傷人的語(yǔ)言;是否關(guān)注學(xué)生日常的微小的行為,注重與學(xué)生的溝通和對(duì)話,全方位了解關(guān)注學(xué)生;是否辨證地看待學(xué)生的錯(cuò)誤,有無(wú)隨意夸大學(xué)生的不足;是否關(guān)注全體學(xué)生的整體發(fā)展,鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展等。把教師評(píng)價(jià)學(xué)生作為考核評(píng)價(jià)教師的一個(gè)重要內(nèi)容,引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生做好積極的有效的評(píng)價(jià),把教師評(píng)價(jià)行為引向正確的方向,從而達(dá)到評(píng)價(jià)目標(biāo)。

(三)以教師評(píng)價(jià)為主,輔以學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生小組評(píng)價(jià)、學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)四位一體聯(lián)合評(píng)價(jià)策略眾所周知,學(xué)校教育是學(xué)生接受教育的主渠道,學(xué)校是教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,教師是學(xué)生最密切的接觸者,對(duì)學(xué)生的性格、態(tài)度、個(gè)性特點(diǎn)以及學(xué)生在接受知識(shí)、獲得技能過(guò)程中所表現(xiàn)出的各種差異十分了解,教師評(píng)價(jià)學(xué)生有利于評(píng)價(jià)更客觀,更準(zhǔn)確,更符合學(xué)生實(shí)際。所以,在整個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)中,教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)所占的權(quán)重最大。但隨著學(xué)生評(píng)價(jià)理論的不斷拓展,眾多教育界的學(xué)者認(rèn)為,學(xué)生評(píng)價(jià)不單單是教師的專(zhuān)利,其一半的責(zé)任應(yīng)由學(xué)習(xí)者自我承擔(dān),作為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和修正自己,依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自己的期望、品德、發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)習(xí)行為與結(jié)果及個(gè)性特征進(jìn)行判斷,學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我分析和自我提高,學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我調(diào)控,能夠自我超越,實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)中來(lái),有利于傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的看法,體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重;有利于學(xué)生清醒地看到自身的長(zhǎng)處和不足,使學(xué)生在看到自身成績(jī)的同時(shí),也認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,只有這樣,學(xué)生才能不斷進(jìn)步。[5]同時(shí),在開(kāi)展學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí),學(xué)生互評(píng)和家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)作為學(xué)生評(píng)價(jià)綜合評(píng)價(jià)體系的必要補(bǔ)充,有利于促進(jìn)教師與學(xué)生、家長(zhǎng)的溝通和配合,建立起和諧、合作的工作聯(lián)系,也有利于培養(yǎng)學(xué)生尊重和欣賞他人的品質(zhì),形成主動(dòng)、自信、寬容的性格。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

四、需注意的幾個(gè)問(wèn)題

(一)實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)注意的問(wèn)題一是充分尊重和信任學(xué)生。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要以學(xué)生發(fā)展為本,評(píng)價(jià)者要始終明白,發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的首要目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而非對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別。二是信息收集要全面。要對(duì)學(xué)生做出中肯、客觀的評(píng)價(jià),就必須全面了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),反映學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的全部信息。三是信息反饋要及時(shí)。及時(shí)的信息反饋有助于學(xué)生及時(shí)了解自身的情況,更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(二)非學(xué)業(yè)因素評(píng)價(jià)應(yīng)注意的問(wèn)題發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的顯著特征是學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性,既重視學(xué)生學(xué)業(yè)因素的評(píng)價(jià),更重視學(xué)生非學(xué)業(yè)因素的評(píng)價(jià),主張學(xué)生發(fā)展的多樣性和個(gè)性化。在進(jìn)行非學(xué)業(yè)因素評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)注意與學(xué)科教育目標(biāo)和日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合,處理好評(píng)價(jià)內(nèi)容的模糊度與準(zhǔn)確性之間的關(guān)系,準(zhǔn)確把握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)生個(gè)體間的差異,實(shí)施恰當(dāng)、適度的評(píng)價(jià),在呈現(xiàn)形式上,要避免給學(xué)生的非學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)一個(gè)等級(jí)甚至是分?jǐn)?shù),不能追求實(shí)證和量化。

(三)博采眾長(zhǎng),多種評(píng)價(jià)方式并用人是復(fù)雜多面的,人的發(fā)展也是多向、多維的,發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)順應(yīng)時(shí)展,代表了學(xué)生評(píng)價(jià)未來(lái)改革發(fā)展的方向,它沒(méi)有固定的模式,一切有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)方式都有其存在的價(jià)值,在具體實(shí)施學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)博采眾長(zhǎng),多種評(píng)價(jià)方式并用。

參考文獻(xiàn)

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