前言:本站為你精心整理了學(xué)生教育心理學(xué)論文范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。
一、教育心理學(xué)的發(fā)展歷史教育心理學(xué)的起源
教育心理學(xué)最早是由克斯坦羅琦提出來的。然而第一次提出教育心理學(xué)的思想的是捷克的夸美紐斯,當(dāng)時(shí)并沒有教育心理學(xué)的概念,他只是支出教育要遵從自然心里思想。“教育心理學(xué)”這個(gè)短語最早是瑞士國籍的裴斯泰洛奇提出。在德國,有一個(gè)叫做赫爾巴特的人,他經(jīng)過多次理論和實(shí)踐,明確的指出教育要建立在心理學(xué)的學(xué)科的基礎(chǔ)上。在1867年,俄國的烏申斯基經(jīng)過多年的研究與實(shí)踐,最終成書《教育人類學(xué)》,并在科學(xué)出版社出版,書中有對教育心理學(xué)的解說?!督逃睦韺W(xué)》最終問世是在1877年,同樣也是在俄羅斯出版,是由偉大的教育家心理學(xué)家卡普杰列夫編寫。隨著教育心理學(xué)的發(fā)展,根據(jù)學(xué)校的詳細(xì)情況和學(xué)生們?nèi)找嬖龃蟮膲毫?,慢?a href="http://www.juzijia.cn/lunwen/xinzhen/xlxgllw/201505/783964.html" target="_blank">教育心理學(xué)就發(fā)展成為一門學(xué)科,當(dāng)教育心理學(xué)成為一門真正的學(xué)問的時(shí)候才是近代教育心理學(xué)的開端。1913年,桑代克的著作經(jīng)過擴(kuò)大編寫改變成三大部分,主要研究學(xué)習(xí)心理學(xué)、人的本性和個(gè)別去其他差異的原因。20年代主要的課題就是針對這本著作體術(shù)的三大定律開展的研究。桑代克提出的教育心理學(xué)主要著重于心理學(xué)的研究,導(dǎo)致人們對教育心理學(xué)的理解偏差,但是這就是教育心理學(xué)的起源,教育心理學(xué)就是發(fā)展與此。教育心理學(xué)的發(fā)展階段。20年展的教育心理學(xué)還偏向心理學(xué)方面的研究此時(shí)的教育心理學(xué)知識一個(gè)萌芽,也算是為萌生做了努力,到了30年代以后,教育心理學(xué)就開始一步步的步入正軌。這個(gè)時(shí)期的教育心理學(xué)在學(xué)科心理方面有很大進(jìn)展,順著學(xué)科心理就開始展開了研究,雖然并不是主要研究對象,但是也為心理學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。從此以后,學(xué)科心理也融入到教育心理學(xué)中。40年代教育心理學(xué)領(lǐng)域又融入了新的研究,是關(guān)于兒童的性格心理,社會的現(xiàn)實(shí)問題相關(guān)的心理問題以及人類的心理衛(wèi)生問題。50年代出現(xiàn)了新興科技,在關(guān)于高科技領(lǐng)域興起的時(shí)期,信息的教育心理理論更受到廣大的關(guān)注,這也在教育心理學(xué)發(fā)展史上起到了很大的作用。成熟與完善階段。1960年代早期,美國教育心理學(xué)協(xié)會成員首次提出了教育心理學(xué)理論與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),紙上談兵終覺淺,要想把理論變成貨真價(jià)實(shí)就要實(shí)踐。在此意見提出之后,首次付諸于實(shí)踐,并取得理想的后果。以學(xué)生為中心根據(jù)學(xué)生的心理進(jìn)行教學(xué),80年代以后,計(jì)算機(jī)問世,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也逐漸發(fā)展起來,教育學(xué)家們根據(jù)計(jì)算機(jī)的功能做了很多的研究最終將計(jì)算機(jī)運(yùn)用到教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的心理計(jì)算機(jī)會得到更大的青睞。這也是教育心理學(xué)的成熟階段,在計(jì)算機(jī)問世之后,教育心理學(xué)家們根據(jù)教學(xué)特點(diǎn),更加完善了教育心理學(xué)理論,從此教育心理學(xué)走上了成熟的道路。
二、教育心理學(xué)性質(zhì)特點(diǎn)
六十年代的時(shí)期,教育心理學(xué)的發(fā)展也受到影響,正是因?yàn)榻逃睦韺W(xué)才發(fā)展起來還不成熟的緣故。在之后發(fā)展繁榮后,真正運(yùn)用到教學(xué)中。70年代末期教育心理學(xué)編程教材進(jìn)入同學(xué)們的課本中。教育心理學(xué)實(shí)際上就是教育與心理的科學(xué),要具體研究教育心理學(xué)還要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行細(xì)細(xì)討論。教育者的性質(zhì)特點(diǎn)。教育心理學(xué)中研究一般授課過程中教師的特點(diǎn),教師的行為會對學(xué)生造成什么樣的影響,教師的平時(shí)表現(xiàn)會帶來哪些不一樣的效果,以及教師的心理思維。你是否意識到這一點(diǎn),每個(gè)老師都有自己的一套教學(xué)理念和與授課方法,有些不負(fù)責(zé)任或者說是沒有自己的一套教學(xué)方法的教師就會采取上課講自己的課,不管學(xué)生聽不聽,懂不懂,只管自己講課完成就行;然而有些老師確是很有一套,將自己的想法全都傳達(dá)給學(xué)生,可以采取不同的教學(xué)方法以及幽默風(fēng)趣的授課手段獲得學(xué)生們的一致認(rèn)可。還有一些老師采取放養(yǎng)方式,讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí),只在一旁旁敲側(cè)擊,這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的能力。多種教學(xué)方式可以獲得多種教學(xué)效果,這都取決于老師的心理思想。受教育者的性質(zhì)特點(diǎn)。受教育者在學(xué)習(xí)過程中也有自己的學(xué)習(xí)方法,尋找到一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大多數(shù)的人出生時(shí)的智商都差不多,然后上學(xué)考試總能看出差距,這并不是智商的原因而是學(xué)生自身的努力和適合自己的學(xué)習(xí)方法。有句俗語說勤能補(bǔ)拙,即使思維不活躍,也可以通過一定的努力獲得顯著地效果。教育心理學(xué)中,研究學(xué)生的心里想法,更針對性的根據(jù)學(xué)生的心理問題采取好的傳授方式,從而理想的教學(xué)效果。教育者的教學(xué)方法。教學(xué)方法是聯(lián)系老師和學(xué)生之前的紐帶。根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn),心理狀況,老師應(yīng)該因材施教。采取什么方法教學(xué)學(xué)生更容易接受,不同學(xué)科該用哪種教學(xué)方法都是教育心理學(xué)的研究對象。實(shí)踐中的教學(xué)方法會根據(jù)學(xué)生們不同的心理老師的心理產(chǎn)生不同的效果。每個(gè)老師都有意要自己的教學(xué)方法,每個(gè)學(xué)生也都有一套自己的學(xué)習(xí)方法,教育心理學(xué)就是研究每個(gè)人的心里特點(diǎn)??偟膩碚f,教育心理學(xué)就是根據(jù)關(guān)于教育的人群中的每個(gè)人不同的心理進(jìn)行研究,教育心理學(xué)的特點(diǎn)也就是研究對象的特點(diǎn)。這門學(xué)科對教育教學(xué)中人們的心理展開探索,具有重大的意義。
三、研究教育心理學(xué)的意義
在21世紀(jì)將人類心理的研究看得非常重要,教育心理學(xué)也別當(dāng)做重要的學(xué)科,形成學(xué)科理論。隨著時(shí)代的發(fā)展,對教育的重視程度也逐漸提高,學(xué)生們都是祖國的花朵,培育好高材生就是對祖國甚至地球未來經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)各個(gè)方面的發(fā)展。作為一門基礎(chǔ)課程,教育心理學(xué)的研究可以幫助老師了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法,根據(jù)學(xué)生所想進(jìn)行教學(xué),能夠提高教學(xué)質(zhì)量,提高授課效率,同時(shí)老師從中了解從別人角度看到的自己的心態(tài),更容易擺正自己的位置,從本質(zhì)上實(shí)行教學(xué)。教育心理學(xué)從提出開始便一步步的發(fā)展,教育心理學(xué)的開端就是根據(jù)人類的需要研究的。繼續(xù)研究教育心理學(xué)是對一門學(xué)問的發(fā)展,也是對學(xué)問的探索。教育心理學(xué)作為一門學(xué)問,對以后人類的發(fā)展具有重大意義。
作者:薛璠趙璨乾馬單位:河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院石家莊幼兒師范高等??茖W(xué)校,
學(xué)生管理 學(xué)生工作會議講話 學(xué)生剖析材料 學(xué)生工作意見 學(xué)生評價(jià)論文 學(xué)生考察報(bào)告 學(xué)生管理論文 學(xué)生會工作計(jì)劃 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理 學(xué)生思政教育 紀(jì)律教育問題 新時(shí)代教育價(jià)值觀