公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神魅力

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“城市，讓生活更美好”提出了公共藝術(shù)新的精神取向。城市公共藝術(shù)是設(shè)計(jì)人們的生活生產(chǎn)娛樂(lè)活動(dòng)的，時(shí)刻體現(xiàn)著“以人為本”的精神，人是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體和核心，任何公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)作品，都應(yīng)當(dāng)是以人為中心去設(shè)計(jì)的，去規(guī)劃，作為公共空間的使用者和享受者，人的使用率和舒適度應(yīng)該作為檢驗(yàn)一個(gè)公共藝術(shù)作品價(jià)值的重要尺度之一。公共藝術(shù)是為了滿足人們的審美情趣，休閑娛樂(lè)功能所設(shè)計(jì)的，需要滿足公眾的意愿，如果違背的公眾的意愿，這件公共藝術(shù)作品只能說(shuō)是城市空間中的擺設(shè)，變得毫無(wú)意義可言，嚴(yán)重地說(shuō)，甚至?xí)?dǎo)致公眾對(duì)城市公共藝術(shù)的有著錯(cuò)誤的理解和認(rèn)識(shí)。

公共藝術(shù)凝結(jié)了一個(gè)民族的價(jià)值觀念、審美文化和審美情趣，能夠真實(shí)地記錄一個(gè)民族的變遷和興亡，像一本史書，記載著這個(gè)民族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在美國(guó)紐約市海港內(nèi)有一座稱被為自由島的小島。島上矗立著一座巨大的雕像，當(dāng)?shù)厝A人稱她為“自由女神”像，其全稱為“自由女神銅像國(guó)際紀(jì)念碑”，又稱為“照耀世界的自由女神”。是法國(guó)人為了慶祝法美兩國(guó)的合作，由法國(guó)人送給美國(guó)的一座紀(jì)念物，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，聳立在自由島上的自由女神銅像已成為美利堅(jiān)民族和美法人民友誼的象征，永遠(yuǎn)表達(dá)著美國(guó)人民爭(zhēng)取民主、向往自由的崇高理想。法國(guó)的凱旋門，坐落在巴黎市中心星形廣場(chǎng)（現(xiàn)戴高樂(lè)將軍廣場(chǎng)）的中央，是法國(guó)為紀(jì)念拿破侖1860年2月在奧斯特爾里茨戰(zhàn)役中打敗俄、奧聯(lián)軍而建的，也是為了歌頌法國(guó)革命時(shí)馬賽人民英勇不屈的戰(zhàn)斗精神。人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心。1949年9月30日，為了紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀(jì)念碑。浮雕高2米，總長(zhǎng)40．68米，浮雕鐫刻著170多個(gè)人物形象，生動(dòng)而概括地表現(xiàn)出中國(guó)人民100多年來(lái)，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下28年來(lái)反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。總而言之，這些藝術(shù)作品，具有永久性、象征性和普及性，對(duì)人們起著潛移默化的教育作用，在人們心中留下深深的印記，時(shí)刻激發(fā)著人們的愛國(guó)情感和民族自豪感。

公共空間為人們提供一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，公共空間的存在方便了公眾并為公眾營(yíng)造了一個(gè)與他人相互交往的環(huán)境。公共藝術(shù)作品是不可能作為純粹地具有觀賞性的，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是在完整的環(huán)境形態(tài)下形成的，去完成當(dāng)下環(huán)境場(chǎng)景中，人與人之間的對(duì)話，它既是城市公共空間的重要組成部分，也是公眾之間互相交流溝通的主要場(chǎng)所，優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有開放性，任何職業(yè)、不同閱歷、任何年齡的人群都可以參與其中，通過(guò)公眾之間和公眾與公共藝術(shù)作品之間，互相傳達(dá)人與人之間的情感，更加有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，人與人之間的和睦相處，營(yíng)造出祥和安寧的氣氛。公共空間中公眾的活動(dòng)與公共設(shè)計(jì)作品之間有很大的關(guān)系，有的公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，僅僅是簡(jiǎn)單地為了休息或娛樂(lè)而設(shè)置的公共設(shè)施，只是為人們進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流而設(shè)立的，這沒(méi)有充分發(fā)揮公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義，反而會(huì)因?yàn)槭侄芜^(guò)于單一顯得單調(diào)、枯燥，這樣就失去了設(shè)計(jì)的意義，對(duì)公共空間也是一種無(wú)形的浪費(fèi)，人們需要的是一種愜意的、有內(nèi)容、有意義的和有互動(dòng)性的，能讓人快樂(lè)的空間，人們?cè)谶@個(gè)空間中可以自由進(jìn)出，自由活動(dòng)，可以在這個(gè)空間中組織各式各樣的活動(dòng)，豐富自己的生活，在必要的休息設(shè)施之外，人們更渴望的是一些自由且互動(dòng)意義的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，而不是一些“能可遠(yuǎn)觀”的，讓人與之產(chǎn)生距離感的作品，畢竟，公共空間不是藝術(shù)館，不是為了觀賞，而是，在這個(gè)空間中，實(shí)現(xiàn)以人與人，人與作品相互交流溝通的目的。

著名藝術(shù)家皮道堅(jiān)認(rèn)為：“公共藝術(shù)是重建社會(huì)的靈魂，公共藝術(shù)追求社會(huì)的核心價(jià)值，他們的存在對(duì)時(shí)代的自由、民主和人文精神有著強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)作用。它關(guān)懷社會(huì)的核心價(jià)值，體現(xiàn)社會(huì)的訴求，吸引公眾的參與，崇尚多元文化，多層次文化的社會(huì)功能。”公共藝術(shù)的發(fā)展史雖然不是很長(zhǎng)，但是它所蘊(yùn)含的精神不只體現(xiàn)在美化環(huán)境和提神城市空間的形象上，還有更重要的是，社會(huì)的公益力量。像雕塑家波伊斯最著名的作品之一《7000棵橡樹》，他在第七屆卡塞爾文獻(xiàn)展的開幕式上，種下了《7000棵橡樹》計(jì)劃的第一棵樹。波伊斯的規(guī)劃是，尋求卡塞爾市政府和市民的支持，準(zhǔn)備在市內(nèi)街道旁栽種總數(shù)達(dá)七千棵的橡樹，并在每?jī)煽孟饦溟g置放一個(gè)約120～150公分的玄武巖塊。當(dāng)七千塊玄武巖像似一座小山堆放在美術(shù)館前時(shí)，這項(xiàng)深具創(chuàng)意的活動(dòng)不僅立即聞名遐邇，而且還獲得國(guó)際社會(huì)的響應(yīng)和支持。波伊斯取橡樹800年壽命之長(zhǎng)和玄武巖之堅(jiān)硬，呼吁世人追求世界的永久和平，在全世界喚起人們的環(huán)保意識(shí)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境是與人類生活生產(chǎn)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的大的生存環(huán)境，主要是指是在開放的空間中進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)造出與環(huán)境相適應(yīng)的設(shè)計(jì)作品，這類空間包括街道、花園、廣場(chǎng)、車站機(jī)場(chǎng)大廳等公共場(chǎng)所，在一定程度上也有室內(nèi)和室外相重合的場(chǎng)所。總而言之，公共藝術(shù)的空間一般是在城市之中，一個(gè)城市的公共藝術(shù)是整個(gè)城市的標(biāo)志，能夠體現(xiàn)市民的精神所在，也能起到美化城市和體現(xiàn)城市精神面貌的作用。公共藝術(shù)對(duì)公眾產(chǎn)生著某種文化知識(shí)或者精神概念，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)傳遞的是積極地、正面的、美好的和善良的、與公眾情趣一致的，而且在環(huán)境中也是相協(xié)調(diào)的，不顯得突兀和不自然。反之，脫離了人和環(huán)境相適應(yīng)的設(shè)計(jì)，最多事環(huán)境的點(diǎn)綴，只是少數(shù)人的權(quán)力和意志的玩物，而難以與大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴。

作者：付鑫單位：天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院