論審美意蘊的有聲語言藝術表達

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內容摘要：有聲語言溝通是人類信息傳遞最便捷、頻繁的傳遞方式。而有聲語言表達藝術是一種通過有聲語言進行人際交往與信息傳遞的方式，不僅可以使廣播電視業相關工作人員通過有聲語言的充分駕馭以滿足自身的職業需求，還可以在廣大群眾的日常人際交往中，為表達對象帶來審美愉悅性。而這也是有聲語言表達藝術的最終目標——有聲語言與審美意蘊的充分關聯與融合。基于此，文章從多維度對有聲語言的表達藝術進行研究與思考，在有聲語言表達藝術與審美意蘊的關聯方面探求新的發展路徑。

關鍵詞：審美意蘊有聲語言藝術表達

有聲語言與人類的日常生活休戚相關，是傳遞信息與情感、進行思想交流、達成共識認知等方面非常重要的一種媒介。隨著人類社會的進步，有聲語言的發展與傳播重要性逐漸顯露，而其美學價值的提升亦是順應時代的需求。我國是一個具有5000年歷史的國家，優秀傳統文化底蘊進一步成就了我國有聲語言事業的發展。因此，在從事有聲語言的工作之時，均應在強化民族傳統文化意識的同時，充分把握其美學內涵與空間特質，對有聲語言基本功訓練、規范性以及有聲語言的詩性功能不斷進行強化，使受眾可以通過有聲語言表達感悟藝術美[1]。

一、中國傳統美學思想與有聲語言藝術的融合

（一）中國傳統審美文化理論

中國傳統美學具有豐厚的理論資源，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。在中國傳統審美文化中，儒家、道家所共同追求的中和之美，即和諧、古典之美，這也是我國傳統審美文化之中的至高審美核心理論。

（二）中國古典美學融入有聲語言表達藝術

在不同的傳播語境之中，有聲語言表達可展現出不同的藝術魅力。從中國古典美學的角度來分析，有聲語言的表達則是一場在聽覺之上的美學盛宴。有意識地將自身情感與審美體驗相融合并應用于有聲語言表達，可以通過其表達語境與情感為廣大受眾帶來無限的想象空間[2]。而中國古典美學因其內在發展規律與思路決定了其融入有聲語言表達藝術的合理性。隨著現代科技日新月異，隨著傳播媒介的多元化以及傳播手段不斷更新，藝術家在時間與空間結構方面不斷突破對有聲語言表達藝術的的制約與限制，使有聲語言表達的發展逐漸成熟、健全。但是，中國傳統古典美學理論與觀念依舊為有聲語言表達藝術審美提供著理論支撐。另外，由于中國古典美學藝術與有聲語言表達藝術在傳播方式與手段上具有趨同性，使得中國古典美學觀念可以融入有聲語言表達藝術之中。在我國有聲語言表達藝術審美體系還未完善、健全之時，將中國古典美學理論與觀念融入其中，建立具有中國特色的民族古典有聲語言表達藝術方式，不僅可以為有聲語言表達藝術的審美意蘊研究提供理論基礎，還能夠在實踐中進一步對古典美學藝術適用性與融合邊界進行探索。也就是說，中國古典美學融入有聲語言表達藝術，是相互促進，相互融合的。

（三）中國傳統美學與有聲語言表達藝術創作

有聲語言表達藝術創作，是基于其“有聲”之特質，運用有聲語言表達與藝術技巧來對藝術文本中的深層內涵進行的藝術創作。雖然藝術創作文本本身即融入了語言與藝術手法的創作，但對于有聲語言表達藝術的創作者而言，其中的情感表達則是通過有聲語言表達的創作者來進行的。有聲語言表達藝術的創作者通過不同的表達技法，融入不同的情感對藝術作品進行藝術展現，或將同一藝術作品進行二度創作，從而為受眾呈現出不同的藝術表達效果。由此可以看出，有聲語言表達藝術的創作是唯一、不可復制的動態過程。而在有聲語言表達藝術創作中融入中國傳統美學，是將中國古典之中和之美融入其中，將有聲語言表達藝術的創作之中所表達、傳遞的語言信息、情感寄托充分與“中和”之美相融合。這里所說的既是“量”的意義，同時也是“質”的意義，從內容、情感和技巧方面充分與中國傳統美學相融，這就要求有聲語言創作者對藝術作品內容的選取、情感的表達、技巧的展現要與“中和”相適應，并結合具體創作時自身情感流露與語境分析，來靈活應對與把控。

二、審美意蘊下有聲語言藝術的美學內涵

（一）形象美

有聲語言創作者是通過對聲音來進行形象的塑造，運用聲音為基點，以改變節奏、語氣等方式，來烘托氣氛，營造出創作者所表達的意境[3]。即通過有聲語言表達中，語氣與節奏的變化，使受眾可以感受出其中的溫婉、激昂以及剛勁有力的豐富情感，以飽滿的語言為依托，深切的情感為支撐，再現藝術作品所表達的文學內涵，對其中藝術形象不斷進行豐富，使受眾得到感同身受的藝術形象之美感，并在其所營造的審美想象世界中，進一步感受、想象與認知。

（二）情感美

大眾藝術表現的生命即是真情實感，它不僅可以叩受眾之心扉，還可以通過細膩、準確的描繪展示現實之美。有聲語言表達藝術亦是如此。有聲語言表達藝術在真實情感的烘托之下，無論是生活之悲歡、歲月之浮沉，受眾均能通過有聲語言創作者的表達藝術來體會到其中情感之美感[3]，使受眾以自身情感為依托，聯想起具體形象，感同身受融入其中，加深其情感體驗。

（三）意蘊美

在有聲語言表達藝術創作的過程中，不僅可以體現其語言表達所塑造的形象之美，而且可以營造出多內涵、層次的美學意蘊。由此可以看出，有聲語言表達藝術的意蘊之美，是基于其形象美、情感美的基礎之上的。通過語言表達所塑造出的藝術形象雖不能將其具象化，但通過有聲語言創作者的藝術表達，為受眾構建出基于形象美的藝術形象，加之受眾情感上感同身受之聯想，共同構建出有聲語言創作者所表達的深層次的意蘊之美，使受眾在精神上產生共鳴，體驗特別之美感。

（四）詩性美

有聲語言表達詩性美的特質有三個方面：一是漢語深層結構所蘊涵的清越典麗的音韻之美；二是漢語發音所具有的明亮潤澤的音聲之美；三是漢語表達所伴隨的溫和端莊的類語言之美[4]。漢語表達的這些詩性特質，也是形成漢語有聲語言表達“莊重”“含蓄”“融通”“質樸”的民族風格和特性的重要成因。在媒介傳播當中創造有聲語言表達藝術的民族風格和民族氣派也離不開對于有聲語言這些詩性特質的深入研究和把握。

三、審美意蘊下有聲語言表達藝術的空間特質

（一）人文性

有聲語言表達藝術是通過創作者明晰的思維與精煉的語言表達技巧進行信息交流與思想情感傳遞的一種傳播活動，它是以人為核心的藝術活動，具有很強的人文性。而人文則集中體現于重視人的文化之上[5]，在有聲語言藝術的創作之中也有舉足輕重的意義。因此，有聲語言表達藝術只有堅持以人為本，對人文關懷加以重視，充分展現出有聲語言人文性的特有性質以及人性化表達技巧，才能滿足廣大受眾所需求的有聲語言表達藝術的審美需求。

（二）和諧性

和諧的審美空間是有聲語言表達藝術創作者所要實現的最高價值表現，同時，和諧性也是有聲語言表達藝術審美傳播路徑中最理想的一條[6]。和諧的審美空間可以使有聲語言表達藝術為受眾帶來更為享受、愉悅的聽覺盛宴，亦是有聲語言表達藝術創作者所追求的至高境界。（三）獨特性有聲語言表達藝術的獨特性使其區別于其他藝術形態。有聲語言藝術工作者對于同一份文學作品或新聞報道所表現出的狀態以及表達方式均會有不同之處，這是由于其自我認知、思考方式與對具體事物的感知均有所區別，才會有產生不同的有聲語言表達創作風格。

四、審美意蘊下有聲語言藝術價值的提升路徑

（一）重視有聲語言基本功訓練

有聲語言表達若要達到美的程度，需對其基本功進行訓練，只有打下堅實的基本功基礎，才能上升到審美的視角。基本功的訓練即發聲、吐字以及表達等。其中，吐字歸音、用氣發聲為核心，只有在此基礎上，才能對有聲語言表達方式與形態上加以改變，以達到受眾聽之即感受，感受即升華的最終目的[7]。有聲語言表達的基本功訓練需按階段性進行，第一階段，即學習熟練階段，主要是對用氣發聲以及吐字歸音的部分進行訓練。通過練習，使有聲語言工作者可以達到氣息達到通暢持久有變化、吐字清晰、圓潤的目的。第二階段主要促使練習者習慣的養成，使其在科學掌握用氣發聲的方法的基礎之上，進一步鞏固，使之成為一種下意識的舉動，從語言表達習慣與思維上發生根本性的改變。通過前兩個階段的訓練，延伸到第三階段，即是融會貫通，可以綜合應用于實踐的階段。在該階段主要是對練習者進行針對性的強化訓練，以提升其綜合實踐能力，從而更好地進行有聲語言表達。

（二）注重文化知識的積累

有聲語言表達藝術是基于文化內涵的信息傳播活動，語言是社會與生活的真實反映，其文化內涵與思想傾向的承載之舟。[8]有聲語言藝術工作者應在對自身語言文字控制力不斷提升的同時，提升其自身文學素養，除基本的日常學習之外，應在工作之余養成良好的閱讀習慣，不斷提升自身文學氣質。另外，我國是多民族的國家，在我國廣播電視行業的有聲語言工作者，應積極將我國優秀傳統文化融入有聲語言表達藝術之中，以優秀傳統文化來提升有聲語言表達的和諧美、古典美，從而實現有聲語言表達創作上的相互融合的良性循環。

（三）規范語言表達標準

針對于有聲語言藝術工作者而言，應進一步對有聲語言的使用規范標準進行完善，以提升其整體語言運用的規范性[9]。在以往的有聲語言規范標準制定的過程中，主要以廣播電視業為對象，根據其行業要求，進行規范化的播音主持風格標準制定。但隨著時代的進步與傳播媒介多元化的發展，此種規范制度已不適合當今有聲語言表達藝術工作者使用。因此，應針對當今時代的發展特點與語言特色將規范標準進行重新明確，并以此為準繩對有聲語言工作者進行規范。此外，有聲語言工作者還應根據自身的情況，有針對性地進行規范性訓練，以達到行業要求之標準。

（四）構建個性化語言風格

有聲語言表達藝術是隨著廣大受眾群體的審美觀念而不斷改變，其更具個性化藝術風格。基于審美意蘊的有聲語言表達藝術，即是在迎合廣大受眾的個性化審美需求的前提之下，為受眾帶來親切且具有美感的聽覺享受[10]。個性化語言風格的構建，則要求有聲語言表達藝術工作者時刻關注大眾審美潮流，在展現自我品位的同時，不斷豐富自我文化修養，避免與其他有聲語言藝術工作者的趨同性，樹立自我個性化主持風格。

（五）正確把握有聲語言中的律動性

作為文化的重要組成，語言的深層結構當中包含著韻律化的潛質，在有聲語言的表達過程中，“律動”是人類文化特性的一種自然要求。正確把握有聲語言中的律動性，需要有聲語言工作者以情帶聲，以體現有聲語言之韻律之美。有聲語言作為情感表達的助推器，是信息傳遞過程中的情感符號。氣息是有聲語言表達的橋梁。這是由于氣息的變最終要帶動聲音的自然變化，隨著氣息的沉浮，使有聲語言更具律動性[11]。這就要求有聲語言藝術工作者在對于氣息要有針對性的進行訓練，通過練習輕快、凝重、高亢、舒緩等類型的氣息狀態，加之口腔、共鳴等方面的練習，在多種有聲語言表達方式之間種種轉換，以達到語言律動性訓練的目的，從而使有聲語言藝術工作者在語言表達方面感受到氣韻回旋，節奏頓挫之語言美。

（六）加強有聲語言詩性語境的營造

對有聲語言詩性語境的營造，即是有聲語言表達藝術創作的主體能夠自覺感受到詩性語境要素的價值，并且善于引導和利用，創造出適合詩性語言傳播，或能夠激發語言詩性的語言環境。首先，詩性語境的“設計”實際上是在表達之前對于語境的各種要素進行預先的控制，營造出適合表達的詩性語言環境。在有聲語言表達藝術創作當中，我們同樣也可以根據一定的媒體特征、節目特征、節目需求、傳播目的等進行相關語境的設計。一般來說可以從場景、道具、語境風格幾個方面來考慮。其次，語境張力是促動詩性語言表達的重要動力。而語境落差是產生語境張力的一個重要動因[12]。產生語境張力的另外一個動因是語境要素之間的越層關聯效應。語境落差差也會影響詩性語言的表達和接受，語境落差所產生的張力往往會給人以更深刻的人生體驗，容易激發人的詩性情感。當然這種落差在很多情況下也可能表現得非常典型、集中、凝練，其產生的張力往往會下子讓人產生非常強烈的情感激蕩。另外，還應該注意到語境具有一定的層次性。關聯的層次越遠，意義確定就越依賴于人的主體性，換言之，個人的因素就會越突出，詩意的可能性就強。

結語

有聲語言藝術是以人類共有的心理感知基礎來對感官性信息進行傳播的。有聲語言創作具有文學性和藝術性，尤其是在文藝性主導的傳播語境當中，有聲語言創作者有沒有高層次的審美意蘊的表露，決定了其作品有沒有可能完成對日常生活的超越，進入一種“美態生存”，從而脫離當下，產生經典的價值。在審美意蘊下的有聲語言表達藝術，應在重視藝術心理、美學功能以及主體生命狀態等方面具有創作論價值。以幫助主體在創作中盡快進入最佳狀態，并進一步觸動語言機制，在語言的王國中激發高層的震蕩與和諧，創造和展現出有聲語言的詩性華彩。

參考文獻：

[1]杜唐丹.有聲語言的藝術表達及審美意蘊的探究[J].西部廣播電視，2020（11）：37.

[2]劉洋.有聲語言表達藝術的審美意蘊研究[D].吉林大學，2019.

[3]梁樂琦.審美視野下的新聞播音淺談[J].傳播力研究，2020（7）：101.

[4]范藻.從身體到生命:個體有聲語言二重性的美學解讀[J].美與時代（下），2020（1）：7.

[5]張程程.關于播音主持有聲語言形象藝術的提升策略探討[J].西部廣播電視，2019（8）：158.

[6]劉洋.有聲語言表達藝術與智能語音的審美性提升[J].華夏文化論壇，2018（2）：288.

[7]衣鳳翱.電視節目主持人有聲語言和態勢語言的策略[J].青年記者，2016（32）：42.

作者：肖蕾  單位：四川文化藝術學院數字傳媒學院