裝飾畫與民間裝飾藝術的聯系
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裝飾繪畫是一種運用高度概括美學語言，體現作者意識和審美觀念的藝術形式，人們可以在具象和抽象的廣闊視野里毫無拘束地探求，大膽地運用形式美的規律，用夸張、變形等手法把自然物象進行加工，升華為理想中的主觀物象，表現人內心世界理想化的事物。米羅說過:“裝飾藝術有如生活的彩練，如果失去它，人類將失去光彩。”其實，裝飾繪畫就是承載著人類的想象，像一曲輕音樂，像一首抒情詩，提供給世人新的美感視界。
學習民族文化要深入了解我們民族的發展、歷史、民風習俗，前輩在創作這些裝飾藝術時的信仰和社會環境背景等，只有深刻的了解、體會、研究才能創作出獨到的藝術品。中國傳統裝飾藝術有著悠久的歷史，具有典型的東方藝術風格，文化內涵豐富，傳統民間裝飾藝術來源于民眾生活、生產的體驗，反映了廣大民眾祈福納祥、關愛生命，是與民風民俗緊密聯系的藝術樣式。民間裝飾藝術主要包括剪紙、年畫、皮影、木偶、雕刻以及各種民間圖案等。以下內容，我就結合本人創作完成的裝飾繪畫《和樂融融》進行闡述。
二、受剪紙人物造型的影響
剪紙藝術是表現和傳承中國吉祥觀念最通俗的形式，因為紙質材料和剪刻手段最易為百姓掌握，因此是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。民間剪紙以諧音、借喻、變形、比擬等手法物化吉祥概念，充滿鄉土氣息和生活情趣，廣泛應用于窗花、門楣、燈籠、禮飾等。《和樂融融》裝飾畫的主體人物就是借鑒了山東民間剪紙的造型特色。從造型風格上大致分為兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外形更飽滿豐富。《和樂融融》的人物為母親懷抱兒子和女兒，采用山東渤海灣區域剪紙的外形特色，粗獷豪放、大氣磅礴，但是細節處又添加了精致處理。比如父母的發型和服飾，上衣著日月同輝，下裝與大地同色，象征頂天立地、光明大方。雙手環抱娃娃，把雙臂當做搖籃哄著寶貝，極具動態“娃娃樣要肥胖，短臂短腿大腦殼，小鼻子大眼沒有脖”，兒子梳著沖天發髻、生龍活虎地伸著雙手要取得旁邊的“福、祿、壽、平安”，“女子巧，手拿剪刀把花鉸”，女兒則在母親懷中安穩的躺著，明眸顧盼，拿著剛剪的美麗花兒。整組人物意在傳遞吉祥喜慶的氣氛，傳統中透露著現代感，韻味十足。
三、受年畫形式與色彩的影響
木板年畫是用傳統的木版水印方法印制的年畫。明代后期至清代出現了印制木版年畫的作坊，最著名具代表性的有天津的楊柳青、蘇州的桃花塢和山東濰坊的楊家埠年畫，最常見的表現題材是門神、仕女、娃娃、戲曲故事等。民間年畫扎根民間，是我國民間喜聞樂見的藝術形式。中國農耕的文明跟大自然的節律有關系。過年的時候，更多的理想和愿望要進入人們的心靈里面，這種心理就體現在年文化里。中國年文化有一個特點，就是把生活盡量的理想化，使理想更多的生活化，它反映到年畫里面。年畫的文化信息量很大，有大量的吉祥圖案;有各種各樣的民間故事、傳說;有大量的文化符號，這方面沒有一種中國藝術可以和年畫相比。
《和樂融融》裝飾畫的背景從楊柳青年畫中吸取養分。嘉慶道光年間，楊柳青年畫的風格漸趨活潑，畫面熱鬧，色彩豐富，背景也各式各樣。《和》借鑒了這種熱鬧、豐富的感覺，將祥云及各式各樣的魚夸張、變形，祥云造型天上似如意、地下似波浪，兩魚交錯形成三魚，每條造型各不相同，取其諧音“吉祥如意、富貴有余”，飽滿布置畫面，充實豐富，傳達出吉慶祥和的愿望。天津楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。現代裝飾繪畫藝術大量汲取民間藝術精髓，在繼承、弘揚傳統的民間藝術圖案的基礎上有所借鑒和創新，顯示出新的藝術風格和面貌。
作者：王曉偉單位：西南交通大學藝術與傳播學院
