美育教育范文精選

1美育的特點(diǎn)

美育是一種情感教育，它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過(guò)程中存在專職進(jìn)行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂(lè)。但我們千萬(wàn)不可將美育和音樂(lè)、美術(shù)教育等同起來(lái)，美育這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂(lè)、美術(shù)課能夠完成的。音樂(lè)和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的，通過(guò)這些教育我們可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因?yàn)樵趯徝阑顒?dòng)中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機(jī)結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會(huì)性內(nèi)容，這些內(nèi)容會(huì)同時(shí)作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。

2美育和素質(zhì)教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進(jìn)而塑造完美人格。馬克思主義認(rèn)為：美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”。審美從人類開(kāi)始與客觀世界發(fā)生關(guān)系的時(shí)候就開(kāi)始了。美育實(shí)際上一直在不自覺(jué)的進(jìn)行著，并逐漸成為自覺(jué)的勞動(dòng)，可以說(shuō)美的思想是人的最基本的思想之一。從這個(gè)意義上來(lái)講，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是按照美的思想改造客觀世界的過(guò)程。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應(yīng)試教育模式下，不管是學(xué)校還是學(xué)生都有只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)彌補(bǔ)不了道德的缺陷”。確實(shí)，一個(gè)技術(shù)高超而道德素質(zhì)敗壞的人不僅不能幫助社會(huì)進(jìn)步，有時(shí)候還會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)試教育的弊端是顯而易見(jiàn)的。人的素質(zhì)構(gòu)成有先天后天之分，先天素質(zhì)提供了人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，而后天的素質(zhì)教育能夠影響先天的素質(zhì)，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高和完善人的思想、知識(shí)、身體和心理素質(zhì)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

3美育的作用

素質(zhì)教育是為人的基本的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容比較廣泛，我認(rèn)為，最主要的為愛(ài)心、創(chuàng)造力、自我心理調(diào)控力這三種素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動(dòng)。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊重要的作用。

一、審美同情與愛(ài)心培養(yǎng)愛(ài)心是人的非常重要的素質(zhì)，它是人性的基礎(chǔ)，是善的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，就是一個(gè)冷漠的人，一個(gè)與社會(huì)脫節(jié)的人。就社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛(ài)，是維系社會(huì)的心靈紐帶。理想的合理的社會(huì)，應(yīng)是充滿愛(ài)心的社會(huì)。

古今中外，大學(xué)者無(wú)不視愛(ài)為社會(huì)的靈魂。孔子說(shuō)"仁者愛(ài)人"，孟子講"王道"，都以愛(ài)為核心。費(fèi)爾巴哈要建立的新哲學(xué)也是以愛(ài)為基礎(chǔ)的，他說(shuō)："新哲學(xué)建立在愛(ài)的真理上，感覺(jué)的真理上。在愛(ài)中，在一般感覺(jué)中--人人都承認(rèn)新哲學(xué)的真理"，"愛(ài)是存在的標(biāo)準(zhǔn)--真理和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上如此，主觀上也是如此。沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有真理"。

愛(ài)首先是人之愛(ài)，人之愛(ài)是人道主義的基礎(chǔ)。任何斗爭(zhēng)包括階級(jí)斗爭(zhēng)都不能否定人道主義。在人類社會(huì)，人道主義具有絕對(duì)性。除了人之愛(ài)外，還有對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)非人類生命的生命的愛(ài)。這是非常重要的。

培養(yǎng)愛(ài)心，當(dāng)然不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納進(jìn)去，但美育有它特殊的作用。因?yàn)椋f(shuō)到底，審美就是愛(ài)心的流露。美感，其實(shí)就是一種愛(ài)感。沒(méi)有對(duì)審美對(duì)象的愛(ài)，能有對(duì)審美對(duì)象的審美嗎？"我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。"見(jiàn)青山多嫵媚，不就是對(duì)青山的愛(ài)？"相看兩不厭，只是敬亭山。"為什么會(huì)看不厭呢？也是因?yàn)閻?ài)。我們常用"情人眼里出西施"來(lái)說(shuō)明美感的主觀性，情人眼中的人為什么最美呢？是因?yàn)閻?ài)。

關(guān)于審美中愛(ài)的情感的顯現(xiàn)，美學(xué)家們用自己的方式來(lái)表達(dá)，一是審美同情說(shuō)，另是移情說(shuō)。其實(shí)，移情也是同情。人在審美中，的確是將自己最善良的最美好的情感，其中最主要的是愛(ài)的情感賦予了對(duì)象。審美是完美人性的閃光。

摘要：本文就體育教育中美育教育的意義、功能與依據(jù)、框架與運(yùn)用進(jìn)行了闡述。提出了有關(guān)體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建的具體設(shè)想，強(qiáng)調(diào)了美育的體育教育中的重要性及其應(yīng)用價(jià)值。

體育教育與其它教育一樣有明確的目標(biāo)。學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人才為旨，其目的是全面貫徹國(guó)家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育能力，使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)才和接班人。體育活動(dòng)過(guò)程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識(shí)和審美方法，提高對(duì)美的感受、鑒賞、表達(dá)能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已是擺在我們面前一個(gè)亟待解決的課題。

一、體教育中美育教育的意義與功能

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)由認(rèn)識(shí)、倫理、審美的三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來(lái)看教育目標(biāo)中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展（德、智、體）和生理發(fā)展（體、勞）兩部分。前者為精神前提，后者貌似物質(zhì)基礎(chǔ)，“五育”目標(biāo)是相輔相成的有機(jī)復(fù)合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。從全面發(fā)展的教育內(nèi)涵來(lái)看，德智體美諸方面教育的實(shí)施，正是為了使人類“在變易絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中不斷地完善自己”，從而“生產(chǎn)出他的全面性”。所以美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育是互相聯(lián)系、互相依存、互相促進(jìn)，相輔相成的。

關(guān)于美育的體育中的功能已不乏其研究，歸納研究成果主要有三大功能：

1、培養(yǎng)身體美

摘要：本文就體育教育中美育教育的意義、功能與依據(jù)、框架與運(yùn)用進(jìn)行了闡述。提出了有關(guān)體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建的具體設(shè)想，強(qiáng)調(diào)了美育的體育教育中的重要性及其應(yīng)用價(jià)值。

體育教育與其它教育一樣有明確的目標(biāo)。學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人才為旨，其目的是全面貫徹國(guó)家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育能力，使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)才和接班人。體育活動(dòng)過(guò)程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識(shí)和審美方法，提高對(duì)美的感受、鑒賞、表達(dá)能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已是擺在我們面前一個(gè)亟待解決的課題。

一、體教育中美育教育的意義與功能

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)由認(rèn)識(shí)、倫理、審美的三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來(lái)看教育目標(biāo)中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展（德、智、體）和生理發(fā)展（體、勞）兩部分。前者為精神前提，后者貌似物質(zhì)基礎(chǔ)，“五育”目標(biāo)是相輔相成的有機(jī)復(fù)合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。從全面發(fā)展的教育內(nèi)涵來(lái)看，德智體美諸方面教育的實(shí)施，正是為了使人類“在變易絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中不斷地完善自己”，從而“生產(chǎn)出他的全面性”。所以美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育是互相聯(lián)系、互相依存、互相促進(jìn)，相輔相成的。

關(guān)于美育的體育中的功能已不乏其研究，歸納研究成果主要有三大功能：

1、培養(yǎng)身體美

【摘要】采用文獻(xiàn)資料法、分析法等方法研究了體育教育教學(xué)中美育教育的原則、意義及功能，對(duì)美育教育及審美在體育教育中的作用和意義進(jìn)行闡述，提出了有關(guān)體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建及實(shí)施方法，強(qiáng)調(diào)了美育在體育教育中的重要性及應(yīng)用價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】體育教育美育教育方法

體育教育與其它教育一樣有明確的目標(biāo)。學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人為宗旨，其目的是全面貫徹國(guó)家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育能力使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。體育活動(dòng)過(guò)程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識(shí)和審美方法、提高對(duì)美的感受、鑒賞、表達(dá)能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已經(jīng)是擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。

一、美育教育及審美在素質(zhì)教育中的作用和意義

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)由認(rèn)識(shí)、倫理、審美三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來(lái)看教育目標(biāo)中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展（德、智、美）和生理發(fā)展（體、勞）兩部分。前者為精神前提，后者貌似物質(zhì)基礎(chǔ)，“五育”目標(biāo)是相輔相成的有機(jī)復(fù)合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。從而產(chǎn)生出他的全面性。所以美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的。

二、體育教學(xué)中美育目標(biāo)的構(gòu)建