農耕文化范文精選

摘要：作為農業類高等職業院校，在校園文化的創建過程中，要始終牢牢抓住農耕文化的校園特色，通過農耕文化來拓展大學生的文化視野、提升大學生的文化素養、培養大學生適應社會的綜合能力等幾個方面，側重探討農耕特色校園文化創建的基本途徑和實施方法，意在將現有的校園文化提升為具有農耕文化特色的校園文化載體，體現出農耕文化內涵深厚、特點鮮明、措施有力、效果突出，具有彰顯職業（行業）特色、地域特點的農耕特色校園文化精品。

關鍵詞：農業院校；農耕特色；校園文化；基本途徑

在農業院校加強大學生素質教育，就是要積極培育校園的農耕文化特色，以社會主義核心價值觀為導向，以大學校園環境為空間，以全校師生員工為主體，以文化傳承和創新為手段，通過開展農耕文化育人活動，將素質教育全面有效地融入到教育教學、科研服務、學習生活等全過程。充分發揮校園農耕文化在培養大學生價值引領、人格塑造、道德修養、情操陶冶、內在激勵、行為規范、能力培養等方面的作用，教育、熏陶和感染師生，不斷提升師生綜合素質和職業能力，實現農業類高等職業教育培養中的知識育人、技術育人、管理育人、服務育人、環境育人的有機融合。

一、農耕文化及其特征

農耕文化特指我國古代勞動人民在長期的農業生產勞動中，以為農業服務和農民自身娛樂需要為中心、融儒家文化及各類宗教文化為一體所形成的一種具有獨特文化內涵和地域特征的風俗文化。主體主要包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。其特征主要表現在：以“漁樵耕讀”為代表的農耕文明是千百年來漢民族生產生活的實踐總結，并以不同形式延續下來的濃縮精華并傳承至今的一種文化形態，其顯現出的應時、取宜、守則、和諧的理念深入人心。農耕文化所體現的哲學精髓，正是當前所倡導的優秀傳統文化，是社會主義核心價值觀體現出的重要精神源泉。

二、農耕文化在農業院校的傳承

摘要：黨的報告指出，全面實施鄉村振興戰略，建立健全城鄉融合發展機制體制和政策體系。近年來，隨著我國發展水平的逐步提高，相關政策的部署落實，城鄉二元結構的壁壘正在逐步消除，城鄉之間的差距處于縮小的態勢。農民社會保障權是否實現，實現程度的多少都可成為城鄉差距大小的真實反映。除了城鄉二元體制之外，是否有其他因素對農民社會保障權產生了影響？多角度、全方面地考量農民社會保障權的影響因素，對夯實農民社會保障權的制度和物質基礎具有重要意義。

關鍵詞：農耕文化；社會保障權；農民社會保障權

社會保障是國家以再分配為手段而達到社會公平和正義目標的一種正式的制度安排，它發揮著社會的穩定器、經濟運行的減震器和社會公平的調節器的作用。社會保障權作為基本人權，被憲法確認為公民的一項基本權利，理應人人享有。但是，由于我國城鄉二元體制的長期存在，某種程度上導致農民的社會保障權并未得到廣泛實現。為了全面地探討不同因素對農民社會保障權的影響。本文從農耕文化的角度出發，對農民社會保障權進行再考察，探索二者之間的聯系，進而進一步分析論證農耕文化對農民社會保障權產生了何種影響。

1農耕文化的內涵分析

長期以來，學者從不同角度對農耕文化的內涵加以闡述，表述不一。盡管目前對農耕文化還未形成一個統一的定義，但是能夠達成共識的是：農耕文化集合了儒家文化以及各類宗教文化為一體，內涵豐富，具有極強的包容性。隨著社會的不斷發展進步，會在傳統內涵的基礎上融入新的內涵，成為一個豐富的文化體系，農耕文化作為我國五千年傳統文化的一個重要分支，對我國古代勞動人民的思想意識、行為習慣、生活生產方式都產生了重要的影響。而且在這種長期城鄉分立的體制下，對傳統農民的影響可謂深遠。直到今日，在一些農村地區，在一些農民身上就能看到這種文化留下的烙印。因此，隨著中國特色社會主義建設進入了新時代，對傳統的農耕文化也賦予了新內涵，提出了新要求。《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》明確指出：“要從傳承中華傳統優秀文化、增強發展軟實力的戰略高度，深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，發掘、繼承、創新和發展優秀鄉土文化，保護傳承好鄉村物質文化和非物質文化遺產”。從這里可以看出，黨和國家對農耕文化進行準確定位，對農耕文化其中所蘊含的精神養分充分肯定，對廣大勞動人民長期積累下來的優秀成果進行了大力弘揚，并在還提出新的要求，“以農為本”“以人為本”，進行創造性轉化，創新性利用，取其精華，去其糟粕，去粗取精，使其更加符合時代的發展需求，更加迎合新時代農民的心理需要。總之，新時代鄉村振興戰略背景下的農耕文化的內涵更加豐富、立體和全面。這也說明，只有讓農耕文化傳承順應時展，處于動態的發展變化之中，才是繁榮、豐富農耕文化的應有之義。

2農民社會保障權的法理分析和現實論證

1.《課標》中對相關內容的要求:

簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。

2.對“課標”要求的基本分析:

識記層次要求,識記對象為“特征”。所選兩個遺址分別反映了長江(東南)和黃河流域(西北)原始農耕文化的狀況——集中和較全面地反映了中國原始農耕(以農為主的原始社會經濟生產和經濟生活)的基本情況。——農業(糧食)是中華文明的重要內容之一;長江、黃河流域都是中華民族(文明)的搖籃。

一個“等”字同樣是留有余地,教材在原始農耕時代遺址圖上還出現了紅山文化(東北)和大汶口遺址(東),可說明兩重點遺址是典型代表。大汶口還以楷體小字方式進行介紹,可與典型的原始社會形態作比較。

3.教材內容分析:

一、什么是農業遺產

什么是農業遺產?這是近年來很多人都在熱議的一個話題。有人認為，農業遺產可分為廣義農業遺產與狹義農業遺產這樣兩個概念。廣義農業遺產，是指祖先留給我們的、與傳統農業息息相關的各種物質財富與精神財富。如各種農業工程類遺產、農業工具類遺產、農業物種類遺產、農業景觀類遺產，農業技術類遺產、農業民俗類遺產，以及農業文獻類遺產、農業品牌類遺產等。④也有人認為上述遺址類、文物類農業遺產等已經“作古”，并已經受到文物部門的精心保護，農業文獻類遺產已經成為文物，同樣受到圖書館等有關部門的精心保護，所以，我們今天啟動的“農業遺產保護工程”所要保護的“農業遺產”，既不應包括已經成為“文物”或“遺址地”的文物遺址類農業遺產，也不應包括圖書文獻類農業遺產。所以，我們所說的農業遺產，是指那些人類在歷史上創造，并以活態形式原汁原味傳承至今的各種優秀的農業生產知識和農業生產技能。從該定義不難看出，我們對農業遺產的界定，至少包括了以下幾方面內容：一、從傳承時限上看，我們所說的農業遺產一定是歷史上產生的。時間不足百年者，不能申報為農業遺產。二、從傳承狀態上看，我們所說的農業遺產是指那些存活在當下的，以活態形式傳承至今的農業生產知識與農業生產技能。包括農業遺址、農業典籍在內的已經作古了的“文物”，由于已經有專業部門保護，故不在農業遺產保護工程的保護范圍之列。三、從傳承的原生程度上看，我們所說的農業遺產，必須是原汁原昧傳承至今的。那些已經受到現代農業嚴重沖擊(如因過度使用農藥、化肥，致使土地嚴重板結，有毒物質嚴重超標)，或是已經受到現代化大工業的嚴重沖擊，從而導致土壤、水系、空氣嚴重污染的地區是沒有資格申報農業遺產的。四、從品質上看，作為農業遺產的準入門檻至少應包括以下六大要素：1．應保留有豐富、獨特而有效的傳統農業生產知識與經驗；2．應保留有使用傳統農業生產工具，特別是使用以風能、水能為基本能源之傳統農業生產工具的人文傳統；3．應保留有傳統的農業生產制度，如傳統的溝渠用水制度(為維護澆水秩序，避免水利糾紛，各地都會制定出嚴格的用水分配原則，如有搶澆、偷澆，都會受到嚴厲制裁)、卜種制度(西藏很多地區的播種時間都是由寺廟的喇嘛占卜決定的)、護苗制度(播種后如有人畜踏苗，將會受到嚴厲制裁)等，且這些傳統農耕制度迄今仍發揮重要作用；4．應保留有傳統農耕儀式以及與之相關的傳統表演藝術等，這些傳統在協調人際關系以及人與自然之關系的過程中，仍然發揮重要作用；5．應保留有一定數量的傳統農作物品種，并被當地視為傳統農作物品種的基因庫；6．仍保留有一份山清水秀、沒有或少有污染的自然環境與人文環境。考慮到日后保護工作的可操作性，申報時盡管我們也會強調該項目的獨特性與不可取代性，但作為項目，它的所指已經不再是某種獨特的農耕技術或農業品種，也不是某種獨特的農耕制度或農耕信仰，而是指那些各種傳統農耕技術、農耕經驗、農耕制度、農耕信仰、農作物品種等均比較健全、比較完備，且這些傳統又非常符合可持續發展理念的傳統農耕文明發祥地或是傳統農耕文明集散地。如已經列入全球重要農業遺產的貴州從江縣“侗鄉稻魚鴨系統”、浙田“稻魚共生系統”、云南紅河“哈尼稻作梯田系統”和江西萬年“稻作文化系統”，基本上都是這樣一些以地域為申報單位的農業遺產項目。可以說，理論探索中的農業遺產保護工程在保護理念與申報方式上，與非物質文化遺產保護工程小有區別，但與文化部現在正在進行的“文化生態保護區”建設卻有著驚人的相同。

二、為什么保護農業遺產

在農耕文明已經進入機械化大生產的時代，為什么以保障各國人民溫飽與生活水準、提高所有糧農品種生產效率與分配效率、改善農村人口生活狀況、促進農村經濟發展并最終消除饑餓與貧困為宗旨的聯合國糧農組織，會在成立66年之后提出農業遺產保護問題?保護農業遺產對于全人類來說，究竟具有著怎樣的意義?

1．保護農業遺產是人類認識自身農耕文明的需要

從傳承時段看，我們所說的農業遺產，盡管仍以活態形式傳承至今，但就其本質而言，都是歷史的產物，富含有豐富的歷史信息，是研究、認識本國農業文明的一條重要途徑。無論中國，還是世界，人類對于自身農耕文明的認識，都是從農業典籍開始的。對于中國這樣一個農耕文明歷史悠久，農業典籍相對豐富的農業大國來說，通過典籍研究本國農耕文明顯然有它的優勢。這些典籍記載了大量農耕文明的智慧，是我們了解遠古農耕文明的一個重要窗口。如《齊民要術》談及曬秋糧時所謂“必須日曝令干，及熱埋之”(太陽曝曬之后趁熱收藏)之法，種瓜時“有蟻者，以牛羊骨帶髓者，置瓜科左右，待蟻附，將棄之”的除蟻之法等，無不閃爍著民間智慧的光芒。近年來一些地方通過采用上述“趁熱收藏法”以及“骨髓吸蟻法”等方法，基本上解決了小麥保管中的蟲害問題和令瓜農煩惱不已的瓜地蟻害，同時也避免了化學除蟲給糧菜蔬果帶來的二次污染。但農業典籍在記載農耕經驗的過程中也有它的問題。例如由于記載簡單，有時對某些農業生產知識很難做到精準復原。如《齊民要術》在談及種柘法時，只講到柘可為扶老杖、馬鞭、胡床、錐、刀把、犢車、鞍橋、快弓等，但為什么用它來做上述器物，制作這些器物又需要哪些獨特工序，且效果如何，典籍均語焉不詳。進入20世紀7O年代后，隨著考古學的發展，特別是隨著浙江余姚河姆渡、河北武安磁山、湖南醴縣彭頭山、湖南道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞等農業文明遺址的成功發掘，文物考古又為中國農史學家研究中國遠古農耕文明，開啟了一扇非常重要的窗口，從而為我們認識本國農耕文明開啟了第二條途徑。與典籍相比，考古資料在幫助人們認識農耕文明的過程中，有著典籍無法比擬的優勢，它更具體、也更直觀。一個地方歷史上出產什么農業品種，使用什么生產工具，且各時代都有過怎樣的演變更替，我們幾乎都可以通過現場的發掘而一目了然。當然，作為認識本國農耕文明的一條重要途徑，考古學同樣存在問題。其中最大的問題，就是很難通過考古發掘的形式，將歷史上曾經出現過的傳統農耕技術、傳統節日、傳統儀式以及祭神娛神表演藝術等，惟妙惟肖地呈現出來。這對于我們全面了解、繼承中華民族的遠古農耕文明，顯然是件非常遺憾的事。近年來，隨著對非物質文化遺產研究的不斷深入，我們又發現了人類認識自身農耕文明的第三條途徑，這便是通過保存至今的活態農業遺產，來了解人類歷史上創造出來的遠古農耕文明。通過保存至今的農業遺產來認識本民族的農耕歷史，不但可以使我們通過農業遺產地保留下來的物質遺存，去了解那些歷史上創造出來的以物質形態出現的人類農耕文明——如歷史上使用的傳統農業生產工具、歷史上開墾出來的梯田山地以及歷史上打造出來的農田水利系統等，同時，通過傳承至今的活態農業遺產，還可以幫助我們了解包括遠古農耕祭祀，傳統節Et，傳統儀式，傳統表演藝術，以及與傳統農耕文明息息相關的各種以非物質文化遺產形式出現的傳統農耕文明。而這一切是農業典籍、農業考古很難提供給我們的。可以說，這第三條路徑的開通，可以使我們對本國農業遺產的了解更加深刻、更加全面，也更加深入。但這必須以該遺產地農業遺產以原汁原味的形式保存或傳承至今為前提。如果已經發生大的改變——無論是在農耕技術上已經采用了現代化大機械生產，還是在農業品種上已經改種了基因稻，則該地區都會因“不再具有歷史認識價值”而被排斥在農業遺產之外。

一、貴州發展休閑農業的環境條件分析

1.農業生態環境條件分析

貴州位于云貴高原東側斜坡地帶，東靠湖南、南鄰廣西、西毗云南、北連四川和重慶，總面積約占全國國土總面積的1.8%。貴州屬于中國西南高原山地，是全國唯一一個沒有平原支撐的山區省份，山地和丘陵占總土地面積的90%以上，壩地僅僅占總土地面積的7.7%。貴州巖溶地貌發育非常典型，是一個以喀斯特巖溶地貌為主的典型的內陸山區省份，喀斯特露出面積占全省總面積的61.9%。巖溶地貌分布范圍廣泛，形態類型也較為齊全，地域分異明顯。由于喀斯特巖溶地貌，總體上貴州土地的土層稀薄，坡地水土流失嚴重。全省石漠化面積已超過2.34×104km2，占全省總土地面積的13.3%。全省地勢崎嶇不平，適宜耕種的耕地較少，全省耕地面積為369.2×104hm2，僅占全省總土地面積的21%。耕地中，水田總面積為115.4×104hm2，僅占耕地總面積的31.3%，旱耕地總面積為253.9×104hm2，占耕地總面積的68.7%，田土比例為1:2.2。從上面的分析得知，貴州由于特殊的地勢地貌，地勢崎嶇不平，喀斯特巖溶地貌發育典型，土層稀薄，適宜耕種的土地少，耕地地塊破碎，并且大部分耕地分布在緩坡、陡坡、丘陵、槽谷中。耕地破碎不連片，嚴重阻礙了農業的規模化、機械化經營，農業勞動生產力難以提高。同時，山地地形條件下，修建道路的難度很大，且成本很高，農村的基礎設施難以完善。在這種情況下，貴州進一步發展農業所依靠的土地和交通條件很難具備，依靠傳統的耕作方式來發展貴州的農業，不可能達到進一步提高農業生產力的目的。

2．發展休閑農業的條件分析

休閑農業是指在農村范圍內，利用農村的自然環境、田園景觀、農業生產、農業經營、農耕設施、農耕文化、農家生活等資源，通過科學規劃和開發設計，為游客提供觀光、休閑、度假、體驗、娛樂等多種需求的生態農業旅游活動。休閑農業以土、特、奇、小為優勢，能夠與不同資源條件的地區有機結合，并不受規模的限制。休閑農業是在農業產業化經營下，發展農村服務業的結果。它是以農業為基礎，以休閑為目的，以服務為手段，以城市游客為目標人群，農業和旅游業相結合，第一產業和第三產業相結合的新型產業。貴州由于特殊的地形條件，依靠傳統的耕作方式來發展農業很難提高農業生產力，并且，也不具備發展傳統農業的條件。要發展貴州農業，必須改變貴州農業的發展方式，休閑農業就是發展貴州農業的一種方式。貴州同樣由于特殊的地形地貌條件，使得貴州具備了發展休閑農業的有利條件。

第一，從總體上看，貴州在傳統農業方面落后于其它農業省份，但是，貴州獨特的氣候條件，使得很多農作物和果樹都能夠生長。主要農作物有水稻、玉米、小麥、馬鈴薯、紅薯、烤煙、油菜、花生、茶葉等，蔬菜作物主要有白菜、辣椒、黃瓜、南瓜、四季豆、豇豆等，果樹主要有橘子、李子、梨子、柚子、楊梅、桃子、核桃、板栗、杏子、蘋果、石榴等。由于地勢崎嶇不平，丘陵和山地面積占全省總面積的大多數，在全省區域內很難進行大面積連片的水稻和小麥的種植，從傳統農業的發展方式來看，這是很不利的。但是，利用山地和丘陵正好可以種植各種果樹、茶樹，將不利因素轉化為有利因素。果樹和茶樹的種植，不受規模的限制，根據地形條件，既可以大規模種植，也可以一家一戶小規模種植，在功能上既能夠保持水土，又能夠美化環境，合理利用土地資源。在加上貴州境內地勢西高東低，最低海拔148m，最高海拔2903m，地區海拔差距大，區域差異顯著，山區垂直氣候明顯，不同氣候條件下的農作物都能夠生長，山地地形條件也適宜種植各種中草藥。具備發展休閑農業的自然資源條件。