批評教育論文范文精選

某礦“十一五”職工教育培訓工作思路

一、“十一五”職工教育培訓主要目標

1、以打造品牌職工隊伍為目標，充分挖掘職教資源，與高等院校聯合，開展學歷教育，實現專業人才培養與培訓一體化。

2、堅持以繼續教育為重點，培養一批會管理懂經營的復合型企業管理人才和高級人才。

（1）進一步加強干部學歷教育。“十一五”期間，干部學歷80％達到大專以上，為企業外出創業發展提供后備人才。在培訓形式上采取內培與外培相結合。

（2）繼續開展專業技術干部新理論、新知識以及新技術培訓。組織多層次的培訓講座，到重點院校和知名企業請學者、教授、專家來礦傳經送寶。

一、職工教育培訓主要目標

1、以打造品牌職工隊伍為目標，充分挖掘職教資源，與高等院校聯合，開展學歷教育，實現專業人才培養與培訓一體化。

2、堅持以繼續教育為重點，培養一批會管理懂經營的復合型企業管理人才和高級人才。

（1）進一步加強干部學歷教育。期間，干部學歷80％達到大專以上，為企業外出創業發展提供后備人才。在培訓形式上采取內培與外培相結合。

（2）繼續開展專業技術干部新理論、新知識以及新技術培訓。組織多層次的培訓講座，到重點院校和知名企業請學者、教授、專家來礦傳經送寶。

（3）開展管理干部的計算機等級培訓，干部計算機達到中級以上水平。

課題開題儀式上的領導講話

尊敬的各位專家、各位領導、同志們：你們好！

首先我代表灌云縣板浦中學校長室和全體師生熱烈歡迎各位來我校評點課題，指導研究和督促我校各項工作。

剛才，幾位專家對我校今天五個市級課題的初始研究提出了很好的意見，問題觸及內涵，交流緊貼實質，建議中肯實在，評述周到、全面,為我校這五個課題的研究提供了極好的整體思路和運作方法，我相信，我校課題組成員擔任的這五個課題的研究，將會因專家和領導的指點而不斷地取得成果。

同志們，同志在黨的“十六大”報告中特別強調：“加強教師隊伍建設，提高教師的師德和業務水平。”而大家都知道：振興教育，重在教師，如果沒有一支思想道德好、業務能力強、教學水平高的教師隊伍，那么學校的一切工作都無法高效地運轉和開展。在新的教育理念的指導下，為適應教育改革發展的需要，為培養現代化建設需要的人才，我校正走“向管理要質量”、“向教育科研求發展”的“科研興教”、“科教興校”之路，近年來各項工作取得了較大的進步、獲得了較快的發展。在教科研工作上，我校根據實際狀況和發展需要，制定了五年規劃和各年度工作安排，從學校和教師的根本需要出發，抓好基礎課題研究，做到學習有材料、研究有目標、研討有內容，全校形成合力，保證了教科研工作的高質量，高標準。與此同時，我校申報了國家級、省級、市級“十五”規劃課題十九個，其中國家級4個，省級2個，市級13個。各級各類課題研究已納入正軌，部分短期課題已近結題，中長期課題已深入運作。另有部分課題正準備前期材料，醞釀開題。今年6月12日，我校王永祝老師“感悟式”語文教學實驗研究順利開題，今年10月、11月，我校兩個國家級課題分別開題，今天我校又有五個市級課題集中開題，我們力爭在本年度12月份再集中開題一次，推動所有課題研究深入發展，并且要求所有課題及時上報階段性研究成果，按期結題。

為推動教科研工作深入開展，我校多次邀請名家進校示范講學，進行信息交流。在良好的教科研氛圍中，我校教師積極參加各級各類征文活動，本年度有130多人次參加征文活動，2001-2002年度發表在省級以上報刊教育論文達48篇，在全市處于領先地位。各科教師開設示范課、公開課、評析課、研究課，教科研呈現異常活躍的勢頭。連云港師專應用心理專業大專班在我校設點辦班，全校有132名教師報名參加進修。學校撥出專款獎勵成果，教師在各級教育刊物上，學校給予一定獎勵并在教職工例會上鄭重發放。在政策鼓勵下，許多教師自覺地從事課題研究和論文寫作，近五年來，教職工在省級以上學術報刊上320篇。學校有多人著書立說，成為市內有影響的教研骨干。在省市組織的經驗交流會上，我校教師多次參與會議，并作經驗交流。

00同志2004年度的先進事跡

該同志在思想政治方面，能擁護貫徹執行黨的路線、方針和政策，尤其是能堅持黨的基本路線和黨的四項基本原則，在政治思想和行動上與黨中央保持一致，社會主義和共產主義的理想信念、黨性立場是堅定的；注重不懈地學習馬克思主義、思想和鄧小平理論和三個代表重要思想，能用馬克思主義的立場觀點方法研究分析處理解決問題；大局觀念牢固，也具較好的政治素質和理論、政策水平，能堅持實事求是的作風，敢說真話實話，堅持真理，勇于自我批評，能團結關心群眾，注意做教職工的思想政治工作，在黨建和行政教學工作中是取得一定成效的，也受到教職工的好評。

該同志較為注重自身政治理論素質的提高。做到學習有計劃、針對和實效性，注重理論聯系實際，自覺參加市委黨校和00師大在職研究生班學習，力求對馬克思主義的基本原理、對各個時期黨的大政方針，時事政治、法律法規、行政管理、現代科學以及市場經濟等知識有更深認識理解，不斷拓寬視野和知識面，提高政策理論素質，提高領導、管理水平以及業務工作能力。

黨的十六大召開后，該同志能自覺認真學會報告和有關文件，抓住大會的主題、靈魂、精髓、目標等要點全面領會、把握大會精神，增強黨性，進一步提高執行黨的路線方針政策的自覺性，加深對馬列主義、思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想的理解，加深對黨的性質、根本任務和根本宗旨再認識，努力實踐"三個代表"思想。無論在黨的組織生活、學習討論，還是在其任課教學中，都能結合實際發表學習心得和融會貫通思想政治教育、特別是黨的十六大精神的內容，與同事同學們共同提高。

在行政工作方面，該同志在原崗位上有明確工作定位思想，注意維護領導班子團結和威信，執行各項集體決定，做好“助手”角色和協調工作。以民主集中制原則規范自己的工作，注意原教育學院內外縱橫向的團結協作；積極參與學校招生工作；對涉及全校性的活動，均能給予高度重視和支持，進行周密組織和努力做好后勤保障工作。

該同志還具有較好的工作主動性和敢于負責的精神，所分管的原教育學院后勤總務工作，強調以“服務”思想第一，“群眾滿意”至上規范工作，努力實踐“三個代表”重要思想。主張少說多干、求真務實的作風和踏實工作受到教職工的好評。為整個學校后勤的行政對外協調、各項大小活動、房改房管、校產管理、治安保衛、財務管理、醫療保障理賠、膳食供應、美化環境以及各種采購（包括政府采購的報批招標）、大小修繕的等紛繁復雜瑣碎后勤事務默默忙碌，為學院的正常運轉盡了應有的職責并取得明顯的實績。

一

本世紀50年代以來，面對著新技術革命的挑戰，面對著經濟與社會發展中的嚴重問題，西方各國相繼進行了多次的教育改革。在教育改革的浪潮中出現眾多的教育理論流派。其中僅美國就產生了以認知心理學為基礎、以布魯納為代表的結構主義教育，受布里奇曼操作主義影響的、以斯金納為代表的新行為主義教育，把時間作為重要變量、以布盧姆為代表的掌握學習等教育理論流派。這些流派的理論曾經對西方教育理論的發展和教育改革的實踐產生過重要影響。在西方近現代歷史上，每次自然科學和技術的飛躍，都會出現唯科學主義哲學思潮，都會出現受唯科學主義哲學思潮影響的教育理論流派。這些流派的代表人物都致力于把自己的理論建立在所謂科學的基礎上，強調理論的可操作性或熱衷于對理論作數學公式的表述。50年代以來，美國許多教育家用“知識遷移”、“評價策略”、“同樣教學”、“合成圖表”、“發現學習”、“反饋矯正”等術語來構建自己的教育理論。他們從行為主義、結構主義、社會學、心理學、人類學等角度來考察教育，提出一些頗有價值的構想，但并沒有從根本上解決包括美國在內的西方社會的教育危機，因為他們往往把理論的發展禁錮在人的經驗所給的領域中，企圖以直接的觀察和經驗，以對表層現象的量化來衡量一切。當代西方教育藝術論對唯科學主義教育理論與實踐進行了許多批判。美國斯坦弗大學教授，教育藝術論的一位重要人物埃斯納(EisnerElliot)在1986年出版的《教育視一野》(美，63期)曾指出:“美國許多學校都把注意力放在可操作的標準化測試上，放在因此達到分類目標的要求上。除此之外，他們還把對學生的期待標準化。這種做法的程序本身常常對教與學做出寫實化的反映。正是這種事先按排好的程序，雖然其目的是提高學習成績，卻使許多教師忽視了其不愿再去鼓勵學生去探尋自己成功的獨特道路。同時，為了完成成績責任制而產生的學校氣氛常常對那些學生創造性發展最重要的過程起阻礙作用。埃斯納的批評觸及了包括掌握學習在內的教育理論，以及在這些理論影響下的教學實踐。這個批評是切中美國教育時弊的。前面提到過的蘇珊•奧哈寧曾對流行很長時問的美國教育評價理論與實踐提出批評。針對這種評價強調精確量化，強調可操作性，他援引了美國哲學家、教育家戴維•霍普金斯的一句話:“胡說，問題不在于好用不好用，而在于是不是真理。”當代西方教育藝術理論認為這些理論貌似科學，卻并沒有揭示出教育的根本問題。教學行為和它的內在實質則被忽視、被越過、被放棄。1983年美國教育全國調查委員會提出了題為《國家處于危險之中，教育改革勢在必行》的報告。該報告驚呼美國教育質量的低下，疾呼真正教育改革的到來。這個報告以及在這前后出現的教育藝術論在一定意義上可以說是標志著美國教育的危機，標志著在唯科學主義思潮影響下形成的教育理論的危機。而首先在美國產生的當代教育藝術論正是用對現代教育理論的批判來為自己開辟道路的。它是為挽救美國、乃至西方的教育危機進行的一種探索。

二

當代西方教育藝術論一個重要的特點就是認為教育不僅從方法技巧上，而且從教育J性質、特點、內容等主要方面都應該視為藝術。埃斯納在其1985年出版的《教育想象》一書中曾從4個方面較為系統地闡述了教育是藝術這一命題。他認為，教育是藝術，第一是由于教學可以運用自己的技巧和能力，使師生雙方都能感受到一種美;第二是因為教學過程中，教師像畫家、作曲家、演員和舞蹈家一樣，是根據行為過程展開的性質來作出評價和判斷的;第三是因為教學不需要受事先安排好的行動程序的束縛，教師必須以不斷創新的方式來應付在教育過程中發生的各種意料和始料不及的事件;第四是由于教學的成績常常是在教學過程中取得的。”對于其中第四點，另一位美國教育家希爾(HinJohn)曾指出:“教學是人類行動的這樣一種方式，運用這種方式，許多行動成果取得都是自然而然產生的，也就是說，教學行為的許多成果都是在與學生交互作用的進程中產生的，而不是事先構成的某種東西，更不是高效率所達到的”(《教育論壇》美.1985.冬)。教育藝術論作者們強調教育勞動的復雜性，認為教育絕不是生產快餐面的工廠，不能像工廠那樣成批地產生出規格標準化的產品。教育的對象是人，而人的成長和教師的勞動是不能靠自然科學的方法手段簡單地量化出來的。加拿大多倫多大學安大略教育研究所的巴瑞爾(BarrieBarel)在美國《教育論壇》1991年復刊發表了題為《課堂藝術》的論文，對教育是藝術的命題做了進一步的闡述。他指出教育是藝術不只是從方式而言，而且更是從內容上講的。他認為，很多人忽視了一個重要的方面，這就是教師頭腦中的思想，教師思維的內容。富有創造精神的教師在教學過程中會提請學生注意一個方程式的和諧美或一個建筑線條的簡潔的美。但這并不意味著回避對教學和建筑知識的運用，而是更強調通過教學要使學生看到數學或建筑材料的整體性。教師要求學生高度注意教師所講授的內容在幾個不同的層次如何展開。課堂教學過程中，教師提問，而學生則圍繞著教師專門提出的一個問題或概念旋轉，以便使概念的各個不同側面都得以認識，受到注意。所以，重要的是，教學藝術不僅包括怎樣進行教學，更包括都講了什么。巴瑞爾提醒人們，在構筑完美的教學實踐背后是教師對于以盡可能多的方法表述一個思想的探求。當代西方教育藝術論還批駁了對教育是藝術命題的非議。一種典型的觀點是:對教育教學任何美的鑒賞與判斷對于評價教學質量來說都是次要的。教學作為一種職業，人們注意的是教學過程中信息的傳遞，而不是美。教育藝術論認為，持這種觀點的人對藝術的理解是片面的。他們把對藝術的理解局限在圖畫上“好看的顏色”上，或樂隊演奏的“聲音的集合上”，沒有看到藝術內在的東西，本質的東西。當代西方教育藝術論并不把自己的視野主要放在美的鑒賞上，它最主要的是企圖揭示作為藝術的教育內在的特點，如它的復雜性、創造性和成果形成的特殊性等。而這些正是現代科學教育學所忽視的或掩蓋的。因此，教育藝術論對教育特點的獨特看法，它對教育有別于其他職業和勞動的特點的強調應該說是具有一定積極意義的。

三

美國教育家布魯納在1959年美國科學院全國會議上提出了學科基本結構理論，試圖以此挽救美國教育，進而保持美國在世界的實力地位。其理論的中心概念是發展智力。在此后相當長的一段時間里，培養智能型的人成為美國乃至西方其他國家教育的一個重要目的。當代西方教育藝術論則認為，科技的發展，智能型人才的培養，使學校正在成為一利，消極的適應力量。為了這種消極的適應，師生為競爭驅使，為提高成績而竭盡努力。其結果學生的智力沒有獲得理想的發展，一正如1989年美國公布的調查材料所顯示的，美國中學生的學習成績在一些重要的學科仍呈下降趨勢。不但如此，不少學生已經喪失了上學的適意感、安全感.而孤獨感和厭學情緒卻在與日俱增。西方教育藝術論把種子技術和培養智能型人材看成是造成青少年精神危機的罪惡的淵蔽。作為西方，特別是美國教育危機產物的教育藝術論認為，要想在下一世紀適應美國經濟與社會發展的要求，必須摒棄那種所謂科學的、實證科學的教育理論，使教育成為真正的藝術。其核心問題是教育的目的的改變。教育藝術論認為，學校在社會發展過程中有著很重要的作用，但這一作用大部分是間接的。為了成功地迎接新世紀的挑戰，必須停止那種關于學校教育是救世主的虛偽的說教。學校為社會應該做的就是培養真正的人和公民。這里，教育藝術論針對西方的精神危機、道德危機現象提出了人性化和公民化的教育目的觀，反映出人本主義哲學思潮的影響。它既宣告了單純培養智能型人的教育目的觀的失敗，也在一定程度上揭示出當代人類社會對教育培養人才在質量上的要求。奧爾(DavidW.)提出了更為明確的教育目的。他提出:“我們時代自由藝術的使命絕不在于能評價經典的價值，也不是教授市場所需要的技能，而是培養平衡發展的，完整的人”(《哈佛教育評論》，1990，57。可以說，正是教育藝術論在西方教育目的上實現了從智能型人到平衡發展的、完整的人的重要轉變。這可以說是教育藝術論對當代西方教育理論的一個重要貢獻。何為平衡發展的、完整的人，具體內涵是什么?對這些內容，奧爾作了明確的闡述:人的完整性要求人的綜合性，即有分析力的頭腦與情感的結合，智能與動手能力的結合。他指出，智力與情感的分離，書本知識與實踐的分離是現代教育的弊病所在。他指出，作為藝術的教育應該培養完整的人。這種人有深刻的智慧，善于從正確的角度去思考問題。這種人又是實踐的人，能勝任工作;這種人具有高度的責任心，能自覺投入建設一個美好世界的斗爭;他們不僅會讀書，而且在生態學意義上也是一個合格的公民，能使身體免受不良狀況影響保持健康，能審時度勢地生活;這種人還把自己與我們時代的危機聯系在一起，不倦地去關心人、教育人，提高生命的價值。以上奧爾對完整人內涵的闡述說明了當代教育目的的內容在拓寬，正在形成一個高于時代特征的系統。這個系統力圖包括當代社會人的所有方面，具有相對的完整性。雖然，教育藝術論的教育目的本質上與我們不同。但其在內容維度上的變化確反映了人類教育發展的一些帶有規律性的東西，應當引起我們的重視。