前言:在撰寫齊家文化論文的過程中,我們可以學習和借鑒他人的優秀作品,小編整理了5篇優秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。
教學目標:
1.借助工具上古疏通文意,掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2.理解文章中的思想,并探討這些思想的現代意義。
3.理解《大學》中的“三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯系。
重點:借助工具上古疏通文意,掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解文章中的思想,并探討這些思想的現代意義。
論文關鍵詞:以德治教高校教師職責
論文摘要:治國先治教,治教德為本。作為高校教師不僅要傳授科學理論知識,更重要的是鑄造人的靈魂。高校教師要把“以德治教”作為首要職責,通過實施“鑄德”工程,把學生培養成德才兼備、素質全面的社會主義合格人才。
治國先治教,治教德為本。“以德治教”是古今中外教育家的共同主張。作為新時期的教育工作者,更應該承繼這一優良傳統,把“以德治教”擺在首位。
一、德教為本是我國歷史的一大傳統
在中國的傳統文化中,無論是孟子的性善論,還是荀子的性惡論,都認為人性是可變的,無論是作為外部環境的施教,還是自身的修養,都把道德教育和修身養性擺到了一個相當重要的位置。德教為先是指把道德教育放在所有教育和教學活動的首位,德為教本是指把培養道德高尚的人作為教育和教學活動的出發點和歸宿點,形成了有鮮明特點的鑄德思想。
德為教本思想集中反映在儒家經典著作《大學》中。《大學》講大學教育,重點又是講道德教育,提出了一個“三綱領”和“八條目”構成的完整的道德教育體系。
八榮八恥論文
我們要時刻銘記我們的重任,緊記住以上這些人的光輝事跡,猶如我們對重大那“愛國家、勤學業、尚儉樸、耐勞苦”十二字校訓的承諾一樣。
讓我們攜起手來,繼承和發展優良的重大精神,作一個名副其實的重大人!讓我們攜起手來,共同弘揚社會主義榮辱觀,做一個堂堂正正的中國人!
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《禮記·大學》曰:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善……。
此大學并非彼大學,也許用這來說我們大學生更有異曲同工之妙,千年前古人就闡明了博學的道理。如今是個性飛揚的年代,我們真正年輕,走在時代的最前沿,那我們的品質,我們的精神,我們的追求究為何物?
關鍵詞:傳統文化教育學中國論文學術論文
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摘要:中國傳統文化博大、厚實、充滿智慧,同時也承載著因襲的重負,具有與其他類型文化迥異的多種特征,本文主要談談中國傳統文化的一個特征——重倫理道德,并進一步談談中國教育學的尚德傳統。
關鍵詞:傳統文化教育學尚德所謂文化傳統,是指一種文化在發展過程中逐漸形成和完善的思維方式、價值觀念、道德風尚、審美趣味等一整套社會意識、社會心理及行為習慣。這既是一種具有穩定結構的文化模式,需要經過長期的歷史積淀而逐漸形成,并使得全民族大多數人在潛移默化中接受、認同和傳承,又是一種不斷變異、進化的動態系統,構成它的各種要素都會在傳承中有所揚棄、轉化和更新。
一、中國文化中重倫理道德的傳統
1、中國倫理道德思想的發展
摘要互聯網的飛速發展,孕育著傳統文化的重大變革,誕生了改變和重構人們生活、本論文由整理提供學習和工作方式的網絡文化,由此形成的網絡文化環境對高校師德建設提出了嚴峻的挑戰。高校師德建設必須面對現實進行理念提升,模式重構及方法創新。
1網絡新文化的特征
1.1提供資源共享的文化
Internet原意是Inter——Network,通譯為“網絡互聯網”,一般稱為“互聯網絡”,我國官方譯名為“因特網”。“因特網”經過遠程終端聯機、計算機網絡、計算機網絡互聯和信息高速公路四個階段的不斷發展和推進,顯現出“以光纖為骨干網的高速通訊平臺;以連接各類應用信息系統形成的信息網絡平臺;以傳送視頻、音頻、數字、圖象等多媒體服務平臺”三大特點,將世界各地的信息源和用戶連接到信息網絡中。群體和個體用戶通過跨越時本論文由整理提供空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息,共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結構多元的文化
網絡文化行為,使進入信息結構高度離散的國際性網絡失去主觀主導及專門化的特點,面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環境發展。伴隨著改革進程中經濟結構、經濟成分以及經濟利益的多樣化,社會階層在重新分化;社會生活的復雜化以及獲取信息渠道的多樣化,使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網絡文化和商業文化的形成,實際上是在強化著文化觀念的多元化,多元化的文化明顯地體現著轉型社會人們價值觀念、道德意識、生活態度的多樣性和多元化,滿足了不同層次文化消費的需求。