哲學藝術期刊范文精選

新中國成立后，美學界、文藝理論界就“形象思維”問題展開過兩次大規模的論爭。第一次是50年代中期至60年代中期，歷時十年左右；第二次是七十年代末期至八十年代中期，持續了七、八年時間。兩次論爭的時代背景、知識背景不同，但理論使命相似，即探討“形象思維”是不是獨立于并相對于抽象思維（邏輯思維）的另一種思維形式？“形象思維”是不是藝術創造的特殊規律？前一個問題帶有濃厚的哲學尤其是認識論色彩，后一個問題則試圖探討美學尤其是藝術創造心理學的真諦。

一個來自異域的美學觀念（第一次論爭：1955—1966）

中國第一次關于“形象思維”問題的論爭，發生在本世紀50年代中、后期。這是一個特殊的歷史時段，冷戰的國際格局，規約了中國對外部世界的基本態度，也嚴峻地影響并規約了當時中國的學術界、思想界，促使他們在學理價值取向方面趨于單一，思想資料來源過于偏枯。現在回顧中國當時那場關于“形象思維”問題的論爭，就會發現它實際上只是前蘇聯關于同一問題論爭的移植和接續。

“形象思維”作為詩或藝術定義，出現于1838-1840年間的俄羅斯思想界。前蘇聯文藝理論界一般認為：俄羅斯批評家別林斯基發表于《莫斯科觀察家》1838年7月號上的（《<馮維辛全集>和扎果斯金的<猶里·米洛斯拉夫斯基>》一文里，首次提出“詩是寓于形象的思維”這個定義。實際上，他在前一個月發表于同一刊物的書評《伊凡·瓦年科講述的<俄羅斯童話>》里已經提到這個定義了。兩年后，別林斯基在《藝術的觀念》（1840年）中對這個定義展開論述，將“詩”改為“藝術”，即“藝術是寓于形象的思維”。別林斯基還曾加注說明，在俄文中是他第一個使用這個定義。[1]

別林斯基藝術定義的思想之源，可以追蹤到黑格爾關于藝術是理念的感性顯現的美學思想。黑格爾認為：“就藝術美來說的理念，并不是專就理念本身來說的理念，而是化為符合現實的具體形象，而且與現實結合成為直接的妥貼的統一體的那種理念。”[2]因此，黑格爾關于美的基本定義就是一句話：“美是理念的感性顯現。”研究別林斯基的學者認為：1836年末到1840年這段時期，是別林斯基的精神探索期。這期間他崇拜黑格爾。[3]所以別林斯基1838到1840年間把“形象思維”作為詩乃至藝術定義，可以理解為德國哲學家黑格爾美學思想的俄文版本。

“形象思維”觀念誕生后整整一個世紀的時間里，沒有引起非議。但是，本世紀50年代末60年代初，前蘇聯文藝界在創作上出現了粉飾現實的傾向，相應的在理論上提出了“無沖突論”的觀點。這種創作上和理論上的錯誤傾向和觀點，促使當時的蘇聯美學家和文藝理論家思考：究竟什么是文學藝術的特性正是在思考和闡釋文學藝術的根本性質問題，尋找藝術區別于其他意識形式的主要特征，使藝術沿著藝術自身規律健康發展的時候，前蘇聯文化界圍繞別林斯基關于“形象思維”的觀點，展開了一場深入持久的理論論爭。

進入20世紀之后，英國文學轉而對社會現實生活以及戰爭進行思考，并且逐步產生了歐美現代派意識流的文學流派———小說，如愛爾蘭的意識流文學作家詹姆斯•喬伊斯創作的《尤利西斯》，利用對現代城市市民奢侈浪費的生活的描述反映了當時英國社會的金錢至上的思想道德產生的侵害。和英國文學只有四百多年的歷史相比，我國文學歷史更為悠久，僅首部詩歌總集《詩經》（又稱《詩三百》），就已有三千多年的歷史了。具體而言，中國的文學大致分成四個階段：上古、中古、近古、近代。上古期文學是從上古歌謠和神話（即先秦文學）開始，主要是通過詩歌的方式流傳于民間，用來記載當時的百姓生活，或宮中用來吟唱的配樂，主要有《詩經》、《楚辭》等。

中古期文學從三國到兩晉時期開始，歷經南北朝時期、隋唐五代時期、宋朝、元朝，一直到明朝中葉為止，是中國古典文學較為繁榮昌盛、百花齊放的時期。經過了一千多年的發展以及演變，細分起來可以分為幾個時期：從魏晉南北朝到唐朝的中葉是古詩（又分為五言、七言）逐步發展并且繁榮的時期，留下了諸多流芳百世的名句，也產生了很多聞名中外的偉大詩人，從漢魏政治詩壇三領袖（曹操、曹丕、曹植）到“建安七子”，經過東晉的陶淵明、謝靈運以及南北朝的庾信，“初唐四杰”到孟浩然、詩佛王維、詩仙李白以及詩圣杜甫。從唐朝的“安史之亂”開始，由韓愈、柳宗元推動并有歐陽修等人參與完成的文學改革突破了文言古詩的單一形式，從詞語到文體形式方面都進行了非常大膽地革新并且創建了文言文的一般模式，而宋詞在文體形式以及思想的表達方面都已經超過了唐詩所能夠表達的內容，不管是千古詞帝李煜的《虞美人》中的名句“春花秋月何時了”，或是抗金名將岳飛的《滿江紅》中的名句“三十功名塵與土”等等，至今被國人傳誦。第三個階段是從元代中期到明代中期的敘事文學。小說、戲曲等長篇幅的敘事文學是該階段文學的主體，元末明初羅貫中的《三國演義》以及施耐庵的《水滸》，這兩部小說開創了我國長篇白話小說的先河。我國的近古期文學是從明朝的嘉靖年間到第二次鴉片戰爭時期，伴隨小資產階級意識在我國開始出現，以及第一次鴉片戰爭之后部分革命者將西方國家的文學引進我國，小說獲得了極大的肯定和快速發展，并且出現了“報紙和期刊”這種全新的媒體樣式。我國的近代文學從五四愛國運動開始一直到今天，該階段的文學主要是用來宣傳社會主流價值觀以及發展趨勢，對于社會的發展與進步起到很大的促進作用。至今我們國家文學的主體思想依然是服務社會和人民。

中英兩國文學在風格方面存在的差異

每個國家的文學都有著自己國家的特色與印記，經過四百多年的漫長發展，英國文學所表現出來的是自得、自信的風格特色。從16世紀以來，英國的文學經過了啟蒙期、發展期、成熟期、改革期，到目前多元化的發展過程，支撐這個過程的是英國所獨有歷史背景以及文化特色。盡管文學藝術本身并無國別之分，然而各國的藝術形式以及思想觀念肯定會受到本國的歷史與文化的深刻影響。伴隨英國殖民地的范圍的進一步擴張以及英語在很多國家的推廣，英國人也就變得愈來愈自得和自信，而這對于英國文學成長有深遠的影響，如笛福的《魯濱遜漂流記》中的主角魯濱遜的臨危不亂，對于任何困難總是能迎難而上；再如斯威夫特《格列佛游記》中所運用的游離在虛幻離奇與現實的手法，實際上就是英國文學的那種自得、自信思想的充分體現。與英國文學比較單一的文學風格特色相比，我國的文學在數千年的發展與演變進程中展現出多彩的文學風格特色。第一，在文學的體裁上，我國的四言詩、先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、以及明清小說，不管是哪種體裁均歷經了數百年的發展與演變，這正是英國文學的所有體裁都難以比擬的歷史厚重感；第二，中國文學不僅在體裁方面豐富多彩，而且在流派上也各式各樣。如早在春秋戰國年代的四家五子：儒家（孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（莊子）、法家（韓非子）自成學派。再如新中國成立之后的山藥蛋派（趙樹理為該文學派的鼻祖）與荷花淀派（孫犁為代表）。諸多文學派百花爭鳴，這是文學藝術自身的規律所造成的，也是我國文學事業欣欣向榮的標志；第三，我國文學更加重視文學的歷史與社會功能。我國早期的文學創作者對于文學承擔的歷史與社會功能有著深遠的影響，從而造就了我國文學的基本的風格特色，如文學應當為廣大的工農兵、人民、建設社會主義服務。和英國的現實主義文學進行比較，我國文學承擔的歷史與社會功能也顯得更為強大與完善。

中英兩國文學在內容方面存在的差異

文學作品呈現的是某一特定時期、特定地域的居民的生活習俗、思想觀念，因此各個國家、各個民族自己的文學作品肯定會受到其歷史背景、地域特色、種族習慣、社會結構、價值理念、宗教信仰等各個方面的影響。中、英這兩個相隔萬里的國家數千年以來，在各自的軌道上發展，人文歷史與自然環境相差甚遠，這種巨大的差異肯定會體現在文學作品的各個方面。

論文關鍵詞:體育院校藏書建設藏書體系專業特色

論文摘要:體育院校圖書館是學校的文獻情報中心，它的一切工作必須為教學和科研服務，圖書館的藏書是提供服務的物質基礎，做好藏書建設工作至關重要。

體育院校的圖書館是學校的文獻情報中心，是為教學和科研服務的學術機構。圖書館工作是學校工作的重要組成部分。而圖書館的藏書是開展各項業務工作的物質基礎，沒有一定數量和質量的藏書就不能保證教學、訓練和科研工作的順利進行。體育院校圖書館藏書建設是個重要問題。現結合我院圖書館藏書情況，談談我們的看法。

1我院圖書館藏書現狀分析

我院人藏的文獻資料主要有期刊和圖書兩大部分。包括:中外文現刊、中外文過刊和中外文圖書。截止到1990年底，我館館藏書刊的具體情況如表1所示。

我館是體育專業圖書館，其藏書體系應具有休育專業特色。在外文書刊這部分文獻中，我館只收藏休育專業及體育相關學科的書刊，因而體育專業書刊所占的比例平均達到80%以上。

【內容提要】

眾所周知，敘事學的誕生直接受俄國形式主義和法國結構主義的影響。但是電視理論家薩拉•科茲洛夫卻認為：廣播電視從發明到不斷成熟的這幾十年對敘事學的發展起著主導作用。本文擬從敘事學與語言學轉向、語言學轉向與圖像轉向、圖像轉向與廣播電視的誕生等一系列的關系鏈中，探尋敘事學與電視媒介的關系。

【關鍵詞】廣播電視敘事學語言學轉向圖像轉向

從時間上看，廣播電視的出現與敘事學的興起均發生在同一時期。敘事學起源于20世紀20年代末的蘇聯，并在結構主義大背景下于60年代正式誕生于法國。這也正是廣播電視從誕生到不斷成熟的幾十年。電視理論家薩拉•科茲洛夫（SarahRuthKozloff）在《敘事理論與電視》一文中指出：“廣播電視從發明、問世到不斷成熟的這幾十年也是對新批評領域內一門學科的發展起著主導作用，這門新學科就是敘述學，或簡而言之，就是敘事理論。”（Thesamedecadesthathavebroughtthegradualinvention,birth,andincreasingmaturityofbroadcasttelevisionhavealsoplayedhosttothedevelopmentofanewcriticalfield,“narratology”or,moresimply,“narrativetheory.”）（1）

這幾十年間廣播電視和敘事學的發展情形是怎樣的呢？廣播電視的發展與敘事學的興起有著怎樣的關系呢？

一

摘要：科技期刊是期刊中獨特的一類，它不屬于大眾傳媒，為此，現代科技期刊對編輯自身的素質提出了更高的要求，也提出了與之相關的一系列問題。

關鍵詞：科技期刊；編輯；問題

眾所周知，社會科學和自然科學是科學技術和社會進步與發展的基礎和永恒動力，是一個國家和民族生存與發展的活力所在。鄧小平說：“科學技術是第一生產力”。而作為科學技術成為生產力的一個極其重要的“孵化器”和載體，科技期刊既是科學研究的實驗場和檢閱臺，更是中青年學者鍛煉自己科學研究能力的試驗場，他們的研究成果通過科技期刊這一平臺得以展示，由此可以得到同行的指點并且能與同行進行真正意義上的廣泛交流。

科技期刊是期刊中獨特的一類。這類期刊不屬于大眾傳媒，而是主要服務于相關專業領域、具有一定專業素質的讀者。它所刊載的作品以具有學術創新的研究成果，以及科普類、理論宣傳等為特點，與娛樂休閑類期刊有著鮮明的區別。可以說，科技期刊不是可以在市場上叫賣的大眾讀物，而是期刊中的“小眾讀物”、“陽春白雪”。如果我們把科學研究工作看作是精神產品的生產過程，那么科技期刊的出版就是精神產品的實現過程。沒有這樣的出版作中介，科研成果就難以真正進入社會，發揮其應有的作用。為此，現代科技期刊對編輯自身的素質提出了更高的要求，也提出了與之相關的一系列問題。

一、政治性和文化性問題

政治思想性是決定文稿質量的最重要的方面，因而是文稿內部素質的首要問題。文稿的理論、思想、觀點、立場是否正確，不僅僅是針對科技期刊，對所有期刊都是一樣的。這是中國出版事業的性質、任務決定的。文稿的政治思想性越強，對社會安定、對讀者信念的形成就更有益。而這也就要求科技期刊編輯將其作為審稿的重點，編輯素質也會在這一編輯活動過程中加以體現。