器樂培訓(xùn)總結(jié)范文精選

0引言

當(dāng)下我國已經(jīng)逐漸加快了建設(shè)和運(yùn)營針對(duì)老年人的社會(huì)公益性服務(wù)體系。在20世紀(jì)80年代，我國很多的地方都開始興建起老年大學(xué)。隨著我國的不斷發(fā)展，很多街道社區(qū)也在近幾年的時(shí)間里開始創(chuàng)建老年文化活動(dòng)中心。文化站在2011年全國開始免費(fèi)開放，這也為老人受教育，特別是老人的藝術(shù)教育提供了一個(gè)很好的場所。全國文化站的免費(fèi)開放也在相當(dāng)長的一段時(shí)間里受到了社會(huì)的高度關(guān)注。免費(fèi)文化站的項(xiàng)目之一就是藝術(shù)培訓(xùn)，這也很好地將文化傳播的陣地和平臺(tái)給有效地搭建起來。在公共文化服務(wù)上，老人都可以免費(fèi)享受，從而使得社會(huì)各界都開始廣泛地參與其中，并且對(duì)這種做法也進(jìn)行了高度的肯定和贊譽(yù)。

1以人文本，按照一定需求進(jìn)行施教

在我國的成人藝術(shù)教育中，最為特殊的就是老年藝術(shù)教育。因此，在對(duì)老人藝術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，結(jié)合老人的自身需求進(jìn)行合理的施教。在對(duì)其教學(xué)的過程中，不但要適應(yīng)這種需求，還應(yīng)該充分體現(xiàn)“老有所學(xué)”的這一傳統(tǒng)文化目的。不能夠?qū)⒗夏昊顒?dòng)中心和老年藝術(shù)教育混為一談，要將兩者合理區(qū)分開來，從而促使老年大學(xué)的教學(xué)目的得到有效落實(shí)。例如，在對(duì)老人進(jìn)行聲樂專業(yè)教學(xué)的時(shí)候，可以在班級(jí)的創(chuàng)設(shè)上創(chuàng)設(shè)聲樂入門、聲樂演唱、聲樂研修、聲樂表演、合唱、KTV等諸多聲樂方面的班級(jí)，讓沒有基礎(chǔ)的老年學(xué)員從入門班開始先進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷晉升，直至升到研修班。針對(duì)一些有基礎(chǔ)的學(xué)員，還可以讓其根據(jù)自己的綜合水平進(jìn)行自主選擇，從而讓其得到相應(yīng)的學(xué)習(xí)。這種方法也能夠很好地解決學(xué)員之間參差不齊的基礎(chǔ)需求。而在教學(xué)內(nèi)容上，可以選擇一些學(xué)員喜歡的風(fēng)格以及各種時(shí)代的難易音樂，合理地運(yùn)作這種音樂內(nèi)容來有效輔助老人的藝術(shù)教學(xué)，從而讓老人在學(xué)習(xí)的過程中不會(huì)感到疲憊，對(duì)學(xué)習(xí)越來越感興趣，越感興趣也就更好地加強(qiáng)了學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性。從老年人的角度上去思考，爭取在教學(xué)內(nèi)容上達(dá)到量身定做的效果，使其能夠在一個(gè)輕松活躍的環(huán)境下得到不斷提高和進(jìn)步，從而很好地使學(xué)員的唱歌需求得到很好的滿足。而在教學(xué)的方式上，則可以采用很多的邊唱邊學(xué)的教學(xué)方法。例如，運(yùn)用集體合唱結(jié)合獨(dú)唱再聯(lián)合老師示范的方法。這種教學(xué)方法可以讓學(xué)員在演唱模仿中對(duì)發(fā)聲的方法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，從而使其很好地掌握演唱的技巧，促進(jìn)其在歌唱藝術(shù)上不斷提高。此外，學(xué)員還可以參加一些音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身的音樂素養(yǎng)。

2以藝術(shù)規(guī)律為基礎(chǔ)進(jìn)行專業(yè)化施教

老人教育是我國終身教育中最為主要的一個(gè)組成部分，但是老人教育和其他終生教育的組成部分，如常規(guī)教育，又有著很大的區(qū)別。不過，雖然老人教育對(duì)學(xué)歷和證書沒有什么追求，但還是應(yīng)該要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法來進(jìn)行教學(xué)課程的建設(shè)，對(duì)教學(xué)以及系統(tǒng)教育也要做到嚴(yán)格的規(guī)范，從而使老年人可以學(xué)有所值，學(xué)能所用。例如，在進(jìn)行鋼琴、二胡、長笛等器樂專業(yè)的教學(xué)上，不應(yīng)該隨便選擇教學(xué)內(nèi)容，而要從樂器教學(xué)的規(guī)律上進(jìn)行教學(xué)，以基礎(chǔ)練習(xí)曲為起點(diǎn)，一步一個(gè)腳印地開展下去；在對(duì)老年人的學(xué)制管理上，也不應(yīng)該設(shè)置期限，要結(jié)合老年人對(duì)器樂的興趣和學(xué)習(xí)進(jìn)度來設(shè)定年限，可以讓其學(xué)習(xí)一兩年，也可以讓其學(xué)習(xí)個(gè)七八年；而在班級(jí)的創(chuàng)設(shè)上，應(yīng)該從專業(yè)院校的器樂教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)建和學(xué)員施教，不要設(shè)立大班，只開設(shè)幾人或者是一對(duì)一的課堂教學(xué)，從而使每個(gè)人都能得到老師針對(duì)性的指導(dǎo)和教學(xué)；在對(duì)老年人的教學(xué)方法上，應(yīng)該對(duì)每個(gè)人進(jìn)行單獨(dú)的示范，手把手地對(duì)每個(gè)學(xué)員進(jìn)行教學(xué)，從而使教學(xué)效果得到很好的保障；在器樂專業(yè)的技巧方法學(xué)習(xí)上，還應(yīng)該注重學(xué)員的樂理知識(shí)和欣賞名曲的關(guān)注，對(duì)學(xué)員的理論水平和鑒賞能力進(jìn)行有效提高；此外，在一些鋼琴、電子琴等需要五線譜的器樂學(xué)習(xí)上，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)員的五線譜知識(shí)，利用這種系統(tǒng)性的教學(xué)方法，先從基礎(chǔ)教起，再逐步往深處教學(xué)，循序漸進(jìn)，從而讓每一個(gè)學(xué)員都有所收獲，既豐富了學(xué)員的藝術(shù)知識(shí)，也能很好地做到寓教于樂。

本人于年畢業(yè)于省師范學(xué)校，年1月，取得本科學(xué)歷，并獲學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)任實(shí)驗(yàn)小學(xué)音樂專職教師。

自年踏入教育這個(gè)崗位以來，我始終堅(jiān)持以積極進(jìn)取的工作態(tài)度和踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)來對(duì)待我的工作，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)音樂教學(xué)實(shí)踐，積極推進(jìn)音樂教改，始終堅(jiān)持敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力在教師這個(gè)圣潔而又平凡的工作崗位上，拓展出屬于自己的一片天地。下面把自己的工作做一下簡單總結(jié)：

一、思想政治方面

作為一名教育工作者，我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀深刻內(nèi)涵，關(guān)心國家大事，定時(shí)收看時(shí)事新聞，做到思想上與時(shí)俱進(jìn)；作為一名教育工作者，我始終把提高教學(xué)藝術(shù)、提高教學(xué)質(zhì)量作為追求的目標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)上與時(shí)俱進(jìn)。除堅(jiān)持鉆研大綱、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材外，還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《給教師的建議》等理論書籍，訂閱了《中小學(xué)音樂教育》、《小學(xué)教師培訓(xùn)》、《教育》、《教師博覽》等報(bào)刊雜志，同時(shí)注重做好讀書筆記和撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)，注重運(yùn)用所學(xué)教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

二、業(yè)務(wù)工作方面

首先，在教學(xué)業(yè)務(wù)方面：作為一名青年教師，我注重加強(qiáng)業(yè)務(wù)教學(xué)研究，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師請教，汲取他們優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極探索新的教學(xué)方法，并把它們?nèi)诤系阶约旱慕虒W(xué)中去；作為青年教師的指導(dǎo)教師，我更加注重學(xué)高為師、身正為范，毫不吝嗇地傳授自己所掌握的教育教學(xué)方法，帶領(lǐng)所指導(dǎo)教師共同進(jìn)步。

一、政府要投人部分經(jīng)費(fèi)

鼓勵(lì)專業(yè)民樂團(tuán)體的音樂創(chuàng)作和演出，從而為二胡音樂的發(fā)展提供動(dòng)力，鼓勵(lì)優(yōu)秀的民樂團(tuán)體和民樂作品，立足國內(nèi)，走向世界，向世界展示傳統(tǒng)民樂作品的原貌，讓世界人民領(lǐng)略傳統(tǒng)民樂的神韻和中華民族優(yōu)秀文化的魅力。民樂創(chuàng)作是民樂生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有不斷創(chuàng)作出具有民族性和時(shí)代性的作品，并通過演奏讓它進(jìn)人民眾的生活，民樂才會(huì)繁榮和發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)情況是民樂創(chuàng)作相對(duì)落后，優(yōu)秀的作品少，我們現(xiàn)在演奏的一些民樂作品很大一部分是以前創(chuàng)作的，不是編曲的，就是中國的民間小調(diào)，雖然也很優(yōu)秀，但由于缺乏新意，與時(shí)代相差比較遠(yuǎn)，很難得到現(xiàn)代人特備是年輕人的認(rèn)同，所以創(chuàng)作出與時(shí)代息息相關(guān)的優(yōu)秀二胡作品就至關(guān)重要。另外要加強(qiáng)作曲家和演奏家的溝通，目前，民樂創(chuàng)作人員大部分是專業(yè)作曲家及演奏家，專業(yè)寫民族器樂作品的位數(shù)不多，加之對(duì)民族器樂缺乏一定的演奏經(jīng)驗(yàn)，所以創(chuàng)作出來的曲目不一定成功，有些曲目很難演奏，不能充分展現(xiàn)民樂的魅力，而演奏家創(chuàng)作的曲目往往偏重于技巧和和聲效果，旋律流暢度欠佳，樂曲缺乏深度，所以，作曲家如果和演奏家相互更好的溝通，將會(huì)產(chǎn)生更好的作品。中國的優(yōu)秀民族音樂要打人國外市場，不僅是中國文化進(jìn)人國際舞臺(tái)戰(zhàn)略發(fā)展的需要，也是中國民族音樂人身上肩負(fù)的使命，當(dāng)前，外國人對(duì)中國的傳統(tǒng)民樂并不是很了解，一些稍微懂的傳統(tǒng)民樂的人也只是停留在幾個(gè)熟知的傳統(tǒng)曲目上，對(duì)中國民樂的審美價(jià)值缺乏認(rèn)可，中國民樂要想在國際市場上占有一席之地，就必須先通過精彩的演出讓人家了解中國民樂，政府要從民族的就是世界的高度來提高對(duì)傳統(tǒng)民樂的認(rèn)識(shí)，政府每年春節(jié)期間都應(yīng)舉辦國家級(jí)的民樂專場，要利用媒體加大對(duì)民樂的宣傳，使傳統(tǒng)民樂的本色永駐民心，中央民族樂團(tuán)到美國和奧地利的演出就是一個(gè)很好的例證，既有了世界文化的交流，又宣揚(yáng)了中華民族的文化，加強(qiáng)了中華民族文化的影響力。

二、讓二胡及二胡音樂進(jìn)課堂

使它成為素質(zhì)教育的一部分。學(xué)校教育是人們獲得知識(shí)的重要渠道，對(duì)民樂的普及及提高起到重要作用，我國高校一直是以外來的教育模式為指導(dǎo)，極度重視聲樂鋼琴技巧的教學(xué)而忽視了民樂的普及教學(xué)，形成了西樂優(yōu)于國樂的觀念，只對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)民樂的學(xué)生開設(shè)系統(tǒng)的民樂教學(xué)，導(dǎo)致課程開課率低，雖然經(jīng)過幾代人的努力，民樂也走出了國門，向西樂進(jìn)行挑戰(zhàn)，展示了它的不可替代性，但是還是沒有打破西樂優(yōu)于國樂的觀念，由于對(duì)于民樂的不重視，出現(xiàn)了對(duì)民樂改革的不徹底，出現(xiàn)了高校民樂教師課時(shí)少，改教理論課的現(xiàn)象，民樂生源也面臨危機(jī)，有些器樂學(xué)生由于沒有所學(xué)專業(yè)的教師而處于停頓狀態(tài)或該學(xué)其他專業(yè)，只有古箏專業(yè)在高校教學(xué)過程中情況好一點(diǎn)，在高校民樂選修課過程中的情況也不太好，往往民樂選修課只在大三時(shí)開始上課，大四又因?yàn)檎撐暮蛯?shí)習(xí)，也上不了兒節(jié)課，因此，真正的學(xué)習(xí)時(shí)間只有一年，對(duì)于這門課的學(xué)習(xí)可想而知，所以高校一定要調(diào)整政策彌補(bǔ)對(duì)民樂重視不夠的情況，以便及時(shí)彌補(bǔ)對(duì)民樂的學(xué)習(xí)和保護(hù)。在國外，很多國家都在小學(xué)、中學(xué)甚至是幼兒園里開設(shè)了國樂課，用不同的方式讓學(xué)生了解自己的民族音樂，但是在我國，由于受應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)的音樂課得不到重視，音樂教師沒有地位，很多音樂教師不是音樂專業(yè)出身，在授課過程中也就缺乏傳授民樂知識(shí)及技巧的能力和興趣，只能是唱些流行歌和音樂欣賞課，形式很單一，這樣學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)略民樂，現(xiàn)在中小學(xué)的音樂腳自_【課堂上，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的簡易樂器都是豎笛，雖然這種樂器簡單易學(xué)，但是它卻沒有我們中華民族的音樂元素，二胡作為一種演奏方便、歷史文化深厚的樂器，如果讓中小學(xué)學(xué)生及早學(xué)習(xí)它，可以說對(duì)繼承和發(fā)展民樂將是一個(gè)很好的途徑，另外二胡這種樂器又容易攜帶，而且也相對(duì)來說比較容易學(xué)，演奏和欣賞方面也符合中小學(xué)生的審美，比較容易接受，因?yàn)樗麄兩钪嘘?duì)這種樂器了解的比較多，學(xué)起來會(huì)容易的多，學(xué)到一定地步后，可以讓他們演奏一些反映當(dāng)?shù)匚幕囊魳纷髌?，比如說當(dāng)?shù)氐膽蚯魳?，歌舞音樂，這樣既加深了他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕袼椎牧私猓重S富了他們的音樂文化修養(yǎng)。對(duì)高等教育中的二胡音樂教育也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整，比如說應(yīng)該適當(dāng)加大高等音樂教育中的二胡招生名額，調(diào)整高考中文化課和專業(yè)課的比重，由于一些喜歡二胡音樂的學(xué)生大部分來自民間，相對(duì)來說，文化素質(zhì)不是很過硬，但是從小受二胡音樂的熏陶，有著很好的天賦和條件，所以適當(dāng)調(diào)整文化課在高考中的比重，將更有利于他們接受正規(guī)的二胡音樂教育，使更多的學(xué)生去接受二胡專業(yè)的音樂教育，這樣將更加有利于二胡音樂整體水平的提高和發(fā)展。

三、定期舉辦高層次高水平的民樂演奏大賽和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)

這樣更有利于推出有潛力的人才和有價(jià)值的作品，中央電視臺(tái)定期舉行的民族器樂大賽就是一個(gè)很好的例子，設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，將鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀的二胡音樂作品和演奏人才的產(chǎn)生，國家很多的優(yōu)秀的演奏家都是通過參加國家級(jí)的賽事才被人們所認(rèn)同的，例如二胡演奏家姜克美、于紅梅、宋飛等，一些新創(chuàng)作的反映當(dāng)下人民生活的二胡作品很多也是通過大賽而被人民熟悉的。

按照部黨組的同一安排和部署,“中心”領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)真學(xué)習(xí)*總書記關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要論述,黨中心關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要指示精神和部黨組的安排以及*的幾次重要講話,緊密結(jié)合“中心”實(shí)際,多次召開“中心”黨支部會(huì)議和行政會(huì)議,廣泛征求意見,認(rèn)真查找、分析影響、制約和阻礙“中心”科學(xué)發(fā)展的不適應(yīng)因素,認(rèn)真討論、研究完善和加強(qiáng)的整改措施,現(xiàn)將情況報(bào)告如下:

一、查找分析的主要題目

1、在指導(dǎo)思想上,習(xí)慣沿用已有的經(jīng)驗(yàn)和做法,按部就班,解放思想和更新觀念需要進(jìn)一步深進(jìn)進(jìn)行。

2、在工作機(jī)制上,“中心”工作職能內(nèi)容長期以來不夠明晰,工作邊沿化,中長期工作目標(biāo)難以系統(tǒng)規(guī)劃。

3、工作超負(fù)荷,編制嚴(yán)重不足,工作崗位專業(yè)職員奇缺。

4、“中心”制度建設(shè)這幾年有進(jìn)展,但關(guān)心關(guān)注民生的較多,著眼工作的制度還有欠缺和不夠,應(yīng)該進(jìn)一步健全和完善以下幾個(gè)制度,如:人事制度、財(cái)務(wù)制度、圖書治理制度、項(xiàng)目治理制度以及補(bǔ)充建立供熱報(bào)銷制度等。

一、民族音樂面臨的挑戰(zhàn)

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方音樂開始傳入我國，后經(jīng)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“變法維新”、“辛亥革命”等運(yùn)動(dòng)，以及二十世紀(jì)初許多音樂志士（如蕭友梅、青主、李叔同等）留洋回國后的傳播，西方音樂的內(nèi)容、理論、形式、技法等在我國得以大量地介紹和運(yùn)用。

西方音樂的傳入，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，它使我國的民族音樂受到全方位的沖擊，但也促使國人對(duì)中國音樂的發(fā)展道路進(jìn)行了認(rèn)真的思考。

中國音樂如何發(fā)展？二十世紀(jì)初對(duì)此問題展開了激烈的爭論，第一是“國粹派”，主張“復(fù)興雅樂，不聞西樂”，對(duì)西方音樂采取抵制的態(tài)度；第二是“崇洋派”，主張“全盤西化”，認(rèn)為只有西洋音樂才是最先進(jìn)的音樂，甚至把西洋音樂說成是“藍(lán)眼金發(fā)的美少女”，而把中國傳統(tǒng)音樂說成是“不堪入目的黃臉婆”；第三是包括劉天華先生在內(nèi)的“中西融合派”，主張“洋為中用”。

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，我國出現(xiàn)了大批新文化、新思想的代表，他們創(chuàng)辦了許多社團(tuán)，展開了對(duì)新思想、新知識(shí)的探求。一部分人主張把我國音樂的發(fā)展方向引向西方化的道路。而“國粹派”則死守陣營，拼命維護(hù)雅樂，極力主張只有復(fù)興雅樂才是我國音樂的出路。兩種勢力在當(dāng)時(shí)都各持己見，各行其道，在這樣的情況下，劉天華先生通過認(rèn)真分析，提出了自己的見解，他在承認(rèn)西方音樂的優(yōu)勢的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到我國民族音樂具有的優(yōu)良傳統(tǒng)及其特色。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到我國的民族音樂面臨的境況，主張把西方的長處融合進(jìn)來，革新和發(fā)展我國的民族音樂，使之與“世界同步”。

二、不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)