情感表達論文范文精選

1攝影藝術創作中的情感表達方式

從哲學認識論的角度分析，攝影藝術的產生和發展使得人類與世界之間的認知關系發生了根本性的改變。人類無法去否認他所生存著的世界，在傳統的認識論中,認為存在著一個客觀的世界，人類運用理性穿透現象，就能夠認識到客觀實在世界的本質、了解客觀存在的真理。這樣的哲學觀點便奠定了其執著于理性、本體、本質等層面的思考，而往往忽視了對于現象世界的認知和研究。伴隨著攝影的產生與發展，我們的世界已然成為了一個被影像所包圍著的世界，影像已經成為了傳播媒介中最為重要的組成部分、意義深遠。影像即是主觀的又是客觀的，那么這就打破了自柏拉圖以來西方哲學家們一直在試圖通過建立非圖像認識世界的洞穴式禁錮，美的準則的折損，既有道德層面上的，也有感知上的。然而隨著歷史腳步的加速前進，過去的事物本身也無時無刻不在成為著超現實的題材,攝影的獨特特征與特殊地位決定了攝影“更新舊世界”傳承人類進步文明的歷史使命。對于攝影藝術創作中的情感表現的探索與研究,必然要從對于世界攝影史的了解開始，通讀《世界攝影史》以及《世界攝影思想史》，最明顯最直觀的感受是無論在任何歷史時期,任何的時代背景環境下，人類攝影藝術的發展和演進,無論是在技術、技法、理論、觀念抑或是在器材等等層面發展的根本原因,其中必然有人類社會各個領域在不斷發展的種種外因因素，但究其根本的推動力是在于人，那些將時代的背景環境,科學理論，藝術理念，技術技法以及對于攝影科學、攝影藝術的不斷探索研究與其自身對于這個世界和人生的深刻認識及內心思想情感的完美有機結合的攝影藝術大師們。布列松曾經說過：“只有如同從生活中浮現出的照片才能引起我的興趣，把觀看的歡樂、感性、想象力貯留在心中，我一直沒有失去這種歡樂。”布列松一直在追求攝影藝術中的情感表達、從攝影作品中去表現審美的風格。著名的“決定性瞬間”理論的提出的發揚廣大，通過那些攝影作品，我們看到的并不是隨意抓取、定格時間的片段，而是極具形式感和韻律感、具有著強烈情感內涵傾向的畫面。安塞爾•亞當斯(1902－1984)的“區域曝光”理論和“想象”理念對于后世的攝影藝術發展與探索具有著舉足輕重的歷史意義和指導價值，在亞當斯的一生中，從未停止過對于攝影藝術景致優美和“觸景生情，以情寫景”的不懈追求與研究，最終完成了現代攝影基本體系的創立進程。亞當斯的風光攝影作品在世界攝影史的發展歷程中有著里程碑式的重要意義，亞當斯的作品每一副都是基于他對于景物有著某種強烈的思想感受，有著豐富的情感內涵而進行的構思、創作。亞當斯將自己對于自然世界和人生的感悟以及思想情感通過對于其攝影作品畫面、影調、構圖的精心構思和設計以及光線的選擇與運用，甚至是同音樂藝術的有機結合等等方式表現得淋淋盡致,賦予了攝影作品以情感的生命力。是亞當斯風光攝影作品中最具影響力,最為廣為傳頌、膾炙人口的一副。《月升》拍攝于1941年,畫面影調、表現內容和氣勢磅礴的效果都堪稱風光攝影史上的經典之作。然而,一副攝影作品之所以能夠成為經典,像教科書一般得被后世廣為傳頌,絕不僅僅是因為技術和意識觀念層面上的非同尋常,更為重要的原因是在于作者寄予作品背后深層次的情感內涵及所處時代背景所賦予它的特有氣質。亞當斯似乎是在不經意間做到了一副偉大的攝影作品所需要的所有條件和要求，在照片上時間仿佛已經凝固,空間似乎就定格在了他拍攝的一剎那,定格在了他的相機中,在那一刻亞當斯已經完全將自己與眼前的自然世界,與人文情懷、宇宙精神合為一體。

2情感表達對于現代攝影藝術發展進程的重要意義

“攝影觸及人類各種境界之追求與關照，它并不只貢獻吾人以客觀的知識。攝影源于生命感動，并創造生命意境，最后，攝影成為生命之呼喊，人生情感感悟之源泉，銘刻著生命豐富特質的世界?！薄?穿越圖像的藝術》第一章)社會紀實攝影，毫無疑問是當代攝影思想形成進程中重要的一部分,它有意識地記錄了某種社會型態和所處的時代特征,進而發揮了影響、推進社會進步與發展的作用。劉易斯•維克斯•海因(1874－1940)曾經自稱他的成就實際上就是“社會攝影”的成就,他一生的攝影研究與創作歷程一直在堅持著攝影鏡頭要以社會意識為導向,內心情感內涵為依托，他的這種理念和宗旨也為社會紀實攝影的發展奠定了理論基礎。作品《童工》創作于1908年,是海因攝影事業一生中最具影響力的作品,采取對比反差的手法反應了兒童悲慘的勞動場景和顛沛流離的命運，以真誠的感情態度和追求真理的創作風格、極賦思想情感內涵的表現手法贏得了觀眾與支持者，從而引起了全社會的深刻反思和政府的重視，激起了人們內心深處的憐愛之心。海因的不懈探索與堅持,推動了紀實攝影成為一種社會輿論導向,并深刻影響著社會改革和歷史發展進程的一方面因素,其中所蘊含的強烈人道主義情懷,跨越時代,超越國籍、種族,成為了人類反省自己,反思歷史、以史為鑒的一面鏡子。攝影絕不僅僅是一種藝術門類，更為重要的是它具有著深遠的社會效益與歷史、政治、文化等層面的綜合影響力，情感表達和思想感情內涵的最終抒發與表現是任何藝術創作形式的根本目的和原始最真切的宗旨?？v觀攝影藝術的發展歷程,我們不難發現,任何在歷史上產生過深遠影響,具有著里程碑意義的思想、理念、風格流派、組織群體抑或是技術理論，之所以能夠在攝影藝術的發展歷程中起到決定性的推進作用,根源在于蘊含在這些方面背后的深刻實質—情感內涵。

3影調在攝影藝術創作中的情感

表達攝影是一門光影的藝術，光線和影調是攝影的靈魂。攝影作品畫面的影調構成是傳達、表現作者思想情感內涵、觀念想法的最重要創作手法和表現方式。攝影史上的任何一幅具有深遠影響力的名作,其共性的特征都是將攝影藝術語言與內心情感、思想感情內涵完美地結合。而影調作為攝影藝術最為根本、關鍵的表現方式,則更成為了創作者在攝影藝術創作中表達內心情感,表現思想感情內涵,傳達觀念想法的最主要途徑和藝術表現方式。愛德華•韋斯頓(1886—1956)是攝影的第二個“經典時代”的代表人物，他通過一生的不懈努力與追求使攝影藝術第一次以自己的視覺接觸世界，對于后世的攝影藝術發展具有著決定性的意義。韋斯頓一生的攝影藝術生涯中，有著許多為后世廣為傳誦、奉為經典的作品。韋斯頓的審美觀察方式與眾不同，在無論從構圖的創意構思、光線的布置、曝光的控制、聚焦的精確度等技術層面做到近乎完美的基礎上，將其獨特的觀察方式與他對于世界，對于人生的深刻感悟和情感內涵完美地通過對于光影和影調的控制與把握而使作品達到了攝影藝術的最高境界—“一種對生命的絕對詮釋”。作品《人體》(1936)圖3，是韋斯頓的代表作品，在二十世紀乃至整個攝影藝術的發展歷程中具有著里程碑式的重要地位和深遠意義?！度梭w》這幅作品，韋斯頓非常出人意外地打破了人們對于人體藝術的傳統、常規的理解。以交叉的四肢和低埋著的頭部構成了畫面的主體，在影調的精心布置和控制上也近乎達到了冷酷的完美,追求對于人體藝術造型可能所能夠達到的某種極限。這種打破傳統、非同尋常的觀察力和想象力以及“攝影視覺”的理念,體現了韋斯頓對于攝影藝術的創新索與研究，更蘊涵了他對于世界、對于生活、對于人生的深刻感悟和深摯的思想情感內涵。光線和影調是攝影藝術的創作基礎與根本，在現代攝影藝術的發展歷程中，任何一位攝影家，任何的一個攝影藝術發展階段，任一的流派、風格、思想理念其作用于攝影藝術本體的攝影語言都無法脫離光線和影調，而真正賦予攝影藝術以不朽生命和靈魂的恰恰是一種用語言和文字無法完全清楚表達、詮釋的深刻內質—情感。

一、影響情感表達的主要因素

在兒童聲樂教學中，存在著許多影響情感表達的因素，需要教師的重視和解決。一是過分重視技巧，忽略情感表達，部分聲樂教師在進行教學活動中，為了盡快提升學生的水平和技巧，往往一味強調技巧訓練，而忽視情感表達的訓練，無形中拉遠了學生與聽眾的距離，也使得其失去了藝術的真實感;二是學生自身綜合素質的差異，對于同一首曲子，不同的人存在不同的認識，也會帶給聽眾不同的感受。在聲樂教學中，對于作品的把握和演繹等都可能影響情感的表達，這就需要教師在教學中根據學生的實際情況，進行因材施教，加強對于學生綜合素質的培養，使得學生可以充分了解作品所要傳達的情感以及情感的有效表達方式，提升教學的有效性;三是缺乏舞臺的訓練。對于聲樂學習而言，舞臺訓練是非常重要的，豐富的舞臺經驗可以使得演唱者與聽眾之間產生共鳴，對聲樂作品的特點和風格進行充分發揮，引發人們內心對于其中所蘊含的情感因素的感受。但是目前許多教師在聲樂教學中，沒有重視舞臺訓練，學生在課堂上可能演唱得很好，而一旦上臺就會出現緊張情緒，影響表演的效果。

二、兒童聲樂教學中情感表達訓練方法

針對聲樂教學中影響情感表達的因素，教師應該充分重視起來，采取合理有效的措施，強化情感表達訓練，提升聲樂教學的效果和水平。

1．重視情感培養

在課堂教學中有的老師只重視聲音的位置和歌曲的旋律、節奏等，忽視了最能引起聽者共鳴的情感培養，教出的學生用一個比喻來說就是沒有感情的“唱歌機器”。在兒童聲樂教學中，教師應該端正自身態度，把學生情感方面的培養和教育重視起來。而對于情感表達能力的培養，并不是單純地依靠課堂教學就可以實現的，需要采取多種方法和手段，引導學生在對聲樂作品進行學習的過程中，重視情感的表達，養成表現聲樂情感的習慣，使得學生可以在演唱聲樂作品的過程中，充分調動自身的情感，并通過聲調、音色等的變化表達出來，使得聽眾可以從中了解到作品形象的情感狀態。不僅如此，情感的有效掌控需要溝通和交流，教師應該充分了解兒童的心理特點，以孩子們樂于接受的形式，加強情感方面的交流，將情感表達的培養貫穿于教學全過程，為學生提供自由交流和情感表達的空間，使得孩子在情感表達中能夠自我欣賞從而獲得自我的肯定。

一、情感表達在聲樂教學中的意義

歌唱是人們用來抒發、表達和交流情感的一種形式。我們在演唱一首歌曲時，即是演唱者對歌曲所表達感情的認知和反映，通過歌唱將這種情感體現出來。如果在歌唱中，只有純美的音色和技巧，但缺乏感情的投入，那么將是無法表達歌曲的內涵的。優秀的演唱家通過塑造真摯、生動的情感去引起聽眾的共鳴，讓人們隨著旋律能夠感受演唱者所抒發的情懷和激情，或悲傷或喜悅、或情緒激昂或平靜深沉。演唱時通過感情的流露來表達作品的思想感情，來感染聽眾，從而達到最高的藝術境界。因此情感培養在聲樂教學中有著重要的意義。

二、情感表達的培養方法

（一）注重學生情感的培養情感的表達是歌曲的生命，是演唱藝術的靈魂所在。每一首歌曲的創作，其中都蘊含著作者深刻的情感，好的音樂作品常常是“樂隨情起，情由心生”的外化。作為歌曲的演唱者，我們必須準確把握作品中流露出的情感、領悟作品中的思想內涵。在演唱中通過歌唱和旋律，表達出歌曲中的真情實感，從而感染聽眾，給聽眾一種美的享受和情感的共鳴。讓聽眾在獲得心情愉悅的同時，得到感情的滿足和精神的升華。這就是評價歌唱藝術的基本標準———聲情并茂。例如，我國著名歌唱家關牧村老師在演唱《吐魯番的葡萄熟了》這首歌曲時，充分發揮質樸豁達的演唱風格，在充分了解歌曲背景和情感的前提下，通過歌聲將主人公內心的情感表達的淋漓盡致，傳遞出濃濃的愛國之情和純潔的愛情。引起觀眾的廣泛共鳴和喜愛。聲樂教學其實是一種情感教育，教學過程也是師生之間、演唱者與作曲者之間感情的交流與溝通。聲樂教學的最基本的教學目標就是通過演唱聲樂作品，使學生能夠將自己的情感與歌曲中所表達的思想、情懷、內涵準確地表達出來。從而逐步提高聲樂的演唱技巧。只有在教學過程中使學生獲得更多的情感教育，更好地理解每一首作品中的情感，才能在演唱中真正做到聲情并茂，因此我們在聲樂教學中必須注重學生情感的培養。

（二）充分了解作品的創作背景和內涵歌曲的情感和內涵是一首作品主要表現的內容，也體現了作者的思想情感。因此在演唱中若要充分表達這種內涵和情感，我們首先要了解這首歌曲的時代背景和作者的情況，從作者的角度去體會、去對話，深刻領會其中蘊藏的含義。在選擇好所要演唱的歌曲后，要對作品的內容和情感表現手法進行分析，從歌詞到旋律，從感性到理性，全方位了解歌曲創作的社會背景和背后的故事。在了解作品的基礎上，還應該通過演唱實踐，體會作品中的情感基調和演唱方式。例如老師在演唱《父老鄉親》這一歌曲時，感情流露自然、親切，情感真摯、細膩，撥動人的心弦。這不僅得益與老師深厚的演唱功底，更重要的是彭老師在革命老區、貧困山區、雪域高原和海防邊疆的都有過生活體驗。能充分理解歌曲中所表達的無限深情。尤其第三段中以呼喚的方式，發自肺腑的喊出“父老鄉親”，深刻地表現出對家鄉親人的思念和感激之情。出色的演唱，真情的流露也讓這首歌也成為人民群眾和舞臺上最受喜歡的歌曲之一。

（三）于生活中感悟，提高藝術修養我們常說藝術來源于生活而高于生活。聲樂的創作和演唱也離不開對生活的體會與感悟。演唱者良好的人生觀、價值觀和藝術修養，將直接影響對音樂作品內涵與感情的表達。假如演唱者缺乏對生活的感悟，缺乏對普通人民群眾的關懷，在演唱中單純的采用聲樂技巧來表達作品中的情感，無疑是失敗的一種方式。因此具備了演唱的技巧和方法，沒有對生活的感悟也是無法聲情并茂的演唱一首聲樂作品。我們要在生活中去體會人生，增加自己的閱歷和情感。將個人的生活感悟和情感融入到演唱作品的過程中去，才能更好地詮釋歌曲中的思想和內容，才能表達出歌曲中更深層次的內涵。例如我國紅色歌曲的演唱者往往是一些經歷過戰爭的老一輩演唱家，因為他們經歷過那個年代并且有著很深的感悟，因此每一句歌唱、每一個旋律都會勾起他們的情感記憶，將這種情感與歌曲結合起來，才能將歌曲的魅力展現出來。

1.學術書評

自20世紀70年代以來,國外學者對學術語篇(aca-demicdiscourse)的關注與日俱增。但是,該類研究主要在語言學以外的其他多個學科間展開。直到80年代末,對學術語篇的語言學研究才迅速展開。學術書評屬于學術語篇的一種,但它們很少被列為論文和其他學術著作的參考文獻,因而往往被忽視(Motta-Roth,1995:1)。對它們進行語言學方面的研究,以Motta-Roth(1995)和Hyland(2000)為代表,只是在最近10多年才開始興起,英漢對比的研究就更少了。學術書評是從學術專業角度衡量書籍價值的書評(徐柏容,1993:80)。其中的評價資源,包括態度資源,應該非常豐富,值得研究。Thompson(1996:65)也認為,評價是任何語篇意義的一個核心部分,任何對語篇的人際意義的分析都必須涉及其中的評價。因此,本文擬以Martin的評價理論(theappraisaltheory)(參見Mar-tin,2000;Martin&Rose,2003;Martin&White,2005)為理論框架,對英漢學術書評的態度意義進行對比研究,比較它們之間的異同點并探討其原因。由于學術書評具有學科特征,不同學科的書評間存在差異性(Hyland,2000;Suárez-Tejerina,2005),我們不能把各種不同學科的書評混雜在一起進行分析研究,所以本文把研究對象限制在發表在學術期刊上的語言學方面的學術書評,我們把它們稱為語言學學術書評。評價理論是一個新興理論,不過已有學者把它應用到學術書評的研究中來了。但他們的研究僅僅以英語語篇為研究對象,而且有的沒有考慮到書評的學科差異性。唐麗萍(2004)以該評價理論為框架,探討英語學術書評語類的修辭策略和篇章策略。她還從介入系統出發,探討英語學術書評的評價策略(唐麗萍,2005)。此外,張昕(2006)也借用該理論,從態度(attitude)、介入(engagement)和級差(graduation)三個子系統對英語學術書評進行了分析研究,但該研究的視角太過寬泛,不夠深入,而且也沒有考慮到不同學科書評間的差異性。鑒于這些原因,本文擬將該理論應用到漢語語篇中來,而且只從態度系統一個角度對英漢語言學學術書評進行深入的對比分析,并且通過對比分析來揭示中西方在思維和文化方面的不同。為保證英漢語篇的可對比性和研究效度,我們的20篇英語語料來自于Language,JournalofLinguistics和Ap-pliedLinguistics;20篇漢語語料來源于《外語教學與研究》、《現代外語》和《當代語言學》。這些英語和漢語期刊在國際或國內享有很高的知名度。同時,為了保證語料的新近性(recency),所有的語料都是2006和2007年發表的。

2.態度意義

評價理論(系統)是系統功能語言學在對人際意義的研究中發展起來的新詞匯—語法框架,它關注語篇中可以協商的各種態度(李戰子,2004:1),是對話語人際意義框架的擴展。它主要關注用于協調社會關系的語言資源和態度的表達。Martin把評價系統分為三個次系統:態度、介入和級差。它們又可以次系統化。態度系統指的是人們參照情感反應或文化制約下的價值體系對參與者和過程進行主體間性(intersubjective)評價的意義資源。態度又可分為情感(affect)、評判(judgment)和鑒賞(apprecia-tion)。它們分別屬于心理、倫理和美學范疇。情感系統用來表達語言使用者對事件或現象的情感反應,并從情感的角度對其進行評價。情感通常由心理過程(mentalprocess)或修飾性關系過程(attributiverelationalprocess)來實現。評判系統指的是根據一系列制度化的規范(insti-tutionalizednorms)對人們的行為作出評價的意義資源。評判系統可分為社會尊嚴(socialesteem)和社會約束(so-cialsanction)。社會尊嚴與行為規范(normality)、做事才干(capacity)和堅忍不拔(tenacity)有關;社會約束與是否真實可靠(veracity)、行為是否正當(propriety)有關。鑒賞系統是對事物、過程和現象等進行評價的意義資源。該系統圍繞反應(reaction)、構成(composition)和價值(valua-tion)三個方面形成。反應描寫評價對象在情緒上對讀者/聽眾產生的影響;構成主要評價評價對象的復雜性和細節;價值指用社會標準來看評價對象是否有價值,是否重要。態度意義有肯定(positive)和否定(negative)之分。態度意義的表達還有顯性(explicit)和隱性(miplicit)之分。顯性表達指的是話語中有明確的態度意義表達方式;隱性表達指的是話語中沒有明確的態度意義表達方式,但是讀者結合上下文能從字里行間推斷出評價人的態度。在很多情況下,評價人通過隱性表達間接地表達自己的觀點和態度。

3.研究結果

通過分析,我們發現,態度意義的表達,無論是肯定的還是否定的,在書評的各個部分都有分布。但有些部分出現得多,有些部分出現得少。我們將從以下幾個方面對英語和漢語語言學學術書評中的態度意義進行對比分析。

一、提綱挈領

在閱讀中迅速而準確地把握作者的思路是一種很重要的能力。有些課文層次豐富、頭緒眾多，不易快速把握，這時教師可以要求學生先閱讀課文，理清思路，總體把握文意。如《拿來主義》一文，根據議論文為什么、是什么、怎么辦的結構模式引導學生思考討論，最后明確：作者先破后立，批駁“送去主義”的弊端，即抱殘守缺、落后挨打，一味“送去”實為媚外求榮，必將亡國。這解決了為什么要提倡“拿來主義”的問題。接著解決“拿來主義”是什么的問題：即運用腦髓、放出眼光、自己來拿。最后是怎么辦，即如何拿來，方法是批判三種錯誤態度（不敢進、放火燒、欣欣然接受一切），提出要占有、選擇、創新。學生因此對議論文說理邏輯嚴密、層次豐富、針對性強的特點有了較深入的認識。

二、引入比較

在培養學生的閱讀思考能力時，單憑教師講解，學生的體會只能停留在表層。為了強化學生體驗，提高其閱讀思考能力，可以引入比較，將課文重點、精彩點抽出來，換上另一種內容或表達方式進行比較；還可以課外找文句，與課文配合，求同比異。如《故都的秋》第一段，原文如下：“秋天，無論什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味?！背踝x文章第一段，大多數學生覺得平淡無奇，體會不出其中的語氣、情感。這時，教師可以拋出對第一段的改寫，引導學生誦讀比較，體會語氣情感。改寫如下：“秋天，總是好的，北國的秋，卻特別地來得清、靜、悲涼。我不遠千里，從杭州趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這故都的秋味?！蓖ㄟ^誦讀、比較，學生很快發現原文多處用了反復，如三個“來得”“，要從”“更要從”“，這秋“”這故都的秋味”，這使文章有了一種一唱三嘆之感，舒緩了語氣，同時也為全文籠上了淡淡的感傷基調。再如教《咬文嚼字》一文時，在學習課文后，可指導學生從學過的課文或讀過的古詩、古文中，找出用詞精練準確的例子，把它設置成題目，由其他同學揣摩回答，然后由出題者評判，在評判中和答題者進行交流，在交流中加深對用字用詞精練、準確、嚴密的體會。如：選擇：1.半篙流水夜來雨，早梅何處春。A、幾點B、一枝2.地濕厭天竺雨，月明來聽景陽鐘。A、聞B、看分析：第1題應選A。句中點明是“早梅”，“幾點”說明少而分散，符合“早”的特征；“一枝”表明枝上的花較繁密，和“早”不吻合。第2題應選B。如果選A“，聞”和“聽”是同義重復，在對偶句中顯得不和諧；選“看”，可以通過抬頭看雨的動態，形象地把人厭惡連天陰雨的心情和盤托出，感情強烈而自然。學生通過閱讀、體會、設題、解答、評判、交流，對語言文字的推敲、應用有了較深的體會。為了進一步激發興趣，還可以由學生評選出最佳題目設計，張貼并予以表揚。四、延展表達語文特級教師李元功說過：“有閱讀就要有表達，無論口頭還是書面，不把自己的閱讀收獲表達出來就不算真正完成閱讀任務。”閱讀是為了表達，閱讀之后的表達對培養學生的閱讀和思考能力起著至為重要的作用。在實際教學中有兩種辦法：

（一）聯系課內進行延展表達

如學完史鐵生《合歡樹》一課，可要求學生寫一段表現母愛的細節，學完《埃菲爾鐵塔沉思》一文，可要求學生抓住自己對事物的主觀感受進行描寫，并在班級進行交流。