人民教育論文范文精選

【論文摘要講授法是教師運用口頭語言向學生傳授知識，開啟聰明，培養能力，陶冶品德的一種方式和過程。要取得良好的講授效果，教師就要注重講授的科學性、形象性、情感性、適應性、啟發性。

講授法是教師運用語言系統以多種方式連貫地向學生傳授知識信息的一種方法。這種方法運用的恰當，就能提高講授的效果和質量，否則就會影響講授的效果和質量。作為一名教師要提高教學質量，就必須探究和把握講授的藝術，使自己的講授具有藝術性。

一、要使講授具有科學性

科學是有關自然界、人類社會和思維三大領域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質和規律的熟悉，是人類實踐經驗的總結并被實踐證實了的真理。英國教育家斯賓塞說摘要：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學”。美國教育家杜威認為，“科學在教育上占有獨一無二的無法估計的地位”講授要達到科學性，首先要有科學的內容。講授的內容要經得起實踐檢驗認為是真理性的東西，即內容要準確無誤，符合實際，毫無虛假，具有系統性、邏輯性。其次要有科學的態度。講授要以科學的世界觀和方法論為指導，實事求是，嚴謹認真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點虛假。再次要有科學的語言。教師要用該科的專門術語，講“行語”，有必要用通俗說法時也不能和專門術語相違反，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清楚、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調要有抑揚頓挫，富有美聲。最后要有科學的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學生的心理特征，具有適應性，輕易使學生接受。

二、要使講授具有形象性

形象性是講授藝術的一個重要特征。講授過程中，教師要對講授內容進行加工，把抽象的理論形象化，變為學生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實物、繪畫及音響等手段，對講授內容進行形象描繪。這是學生理解、接受知識的首要條件。有的學者把教學的形象性稱為教學的表演性。羅伯特特拉弗斯在《教師——藝術表演家》一文中說摘要：“教學是一個獨具特色的表演藝術，它區別于其它任何表演藝術，這是由教師和那些觀看表演的人的關系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著妝扮、表情態度、身姿動作、實驗操作、口語板書等因素。講授表演要采用學生可接受的方式，照顧到不同年齡學生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價值，即教師在表演中不僅向學生傳播知識，啟迪聰明，促進發展，而且更重要的是如何做才給學生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學表演和其它表演活動的根本區別。

【論文摘要講授法是教師運用口頭語言向學生傳授知識，開啟聰明，培養能力，陶冶品德的一種方式和過程。要取得良好的講授效果，教師就要注重講授的科學性、形象性、情感性、適應性、啟發性。

講授法是教師運用語言系統以多種方式連貫地向學生傳授知識信息的一種方法。這種方法運用的恰當，就能提高講授的效果和質量，否則就會影響講授的效果和質量。作為一名教師要提高教學質量，就必須探究和把握講授的藝術，使自己的講授具有藝術性。

一、要使講授具有科學性

科學是有關自然界、人類社會和思維三大領域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質和規律的熟悉，是人類實踐經驗的總結并被實踐證實了的真理。英國教育家斯賓塞說摘要：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學”。美國教育家杜威認為，“科學在教育上占有獨一無二的無法估計的地位”講授要達到科學性，首先要有科學的內容。講授的內容要經得起實踐檢驗認為是真理性的東西，即內容要準確無誤，符合實際，毫無虛假，具有系統性、邏輯性。其次要有科學的態度。講授要以科學的世界觀和方法論為指導，實事求是，嚴謹認真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點虛假。再次要有科學的語言。教師要用該科的專門術語，講“行語”，有必要用通俗說法時也不能和專門術語相違反，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清楚、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調要有抑揚頓挫，富有美聲。最后要有科學的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學生的心理特征，具有適應性，輕易使學生接受。

二、要使講授具有形象性

形象性是講授藝術的一個重要特征。講授過程中，教師要對講授內容進行加工，把抽象的理論形象化，變為學生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實物、繪畫及音響等手段，對講授內容進行形象描繪。這是學生理解、接受知識的首要條件。有的學者把教學的形象性稱為教學的表演性。羅伯特%26#8226;特拉弗斯在《教師——藝術表演家》一文中說摘要：“教學是一個獨具特色的表演藝術，它區別于其它任何表演藝術，這是由教師和那些觀看表演的人的關系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著妝扮、表情態度、身姿動作、實驗操作、口語板書等因素。講授表演要采用學生可接受的方式，照顧到不同年齡學生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價值，即教師在表演中不僅向學生傳播知識，啟迪聰明，促進發展，而且更重要的是如何做才給學生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學表演和其它表演活動的根本區別。

鎮是揚中的歷史名鎮，地處長江中下游揚子江畔，圩田成方，樹林繁茂，港河溝渠縱橫交錯，素有“魚米之鄉”之稱。在這個風光絢麗的地方，有一批教育工作者在默默無聞地奉獻著，教育事業非常發達，人才輩出，建功立業。在這批為黨的教育事業勤政廉潔、敬業工作的教育者隊伍里，有一個人當地老百姓有口皆碑，他就是鎮教育助理同志。

修煉•志高存遠

“執政以廉為本，為官以勤為先”。而清正廉潔的基礎，是應具備過硬的自身素質。他于1955年2月出生，1972年參加教育工作，大專學歷，中共黨員。1984年擔任市鎮中心初中校長，1998年擔任市鎮教育助理至今。自從他由初中校長升至鎮教辦任教育助理以來。本來注重積累知識的他，在學習上更加刻苦了。

書籍是人類進步的階梯。為了了勝任工作，他的勤奮工作的同時勤奮學習，勤奮調研。加強教育理論和管理知識方面的學習，經常讀書看報，關注時事政治。反復研讀魏書生《班主任工作漫談》一本，撰寫讀書筆記1本，利用業余時間讀《人民教育》、《中國教育報》、《等報刊雜志，撰寫讀書心得12篇。通過學習，努力使自己思想靠前，觀念領先，不辱使命，不斷提高管理能力和水平，適應市場經濟條件下教育改革發展的需要，擔當起歷史的重任。

由于經常讀書、寫文章，他落下了頸椎炎的毛病，但是，他不以為意，有時哪怕去醫院治療頸椎，也不忘帶上一本《人民教育》或《教育研究》，躺在病榻上全神貫注地看著書。不斷提高自己的教育管理水平的同時，不斷總結經驗，功夫不怕有心人，他把自己的研究成果撰寫和轉化成20多篇教育論文。其中《提高課堂效率是實施素質教育的關鍵》和《切實轉變教育思想，全面提高學生素質》兩篇文章在揚州市素質教育試點校會上做交流發言，后者還獲得市教育教學論文大賽一等獎、省心理學會學校管理心理專業委員會評比二等獎，并被經濟出版社《當代教育教學文論》收編；《快速閱讀及其能力培養》獲得市教育教學論文一等獎；《談如何把握洪氏教材的結構和體例》獲省第五屆“五四杯”教育教學論文大賽二等獎，并于2002年獲得省讀書活動先進個人。

情懷•春蕾綻放

光陰荏苒，時光飛逝。我踏上工作崗位已有六年。這六年，小小的三尺講臺讓我感受到的是教師責任的重大，要想做好工作，做好一名教師，首先要有高漲的工作熱情、高度的責任心；時代的日新月異，讓我深刻體會到自身素質提高的迫切，只有身正、學高的教師才能教育出合格、優秀的學生。這幾年來，在各位領導的關心指導下，在同事們的幫助支持下，我受益頗多。下面我分別從四個方面來匯報我的工作和心得：

一、耳聞天下事，心系校園情

我堅持四項基本原則，認真學習黨的理論和方針政策，積極參加黨組織的活動。堅持以優秀黨員的標準來規范自己。認真完成黨組織交給的任務。牢記黨的根本宗旨，積極貫徹“科學發展觀”，認真踐行兩個“率先”，努力做到樂于奉獻，勤于學習，嚴于律己。認真參加保持黨員先進性活動，對自身進行自我評比和反省，進一步規范自己的言行。通過政治理論學習，我進一步明確了教師的職業道德和職業規范，并在實踐中不斷完善自己。

我堅持專業理論方面的學習，既是作為一名語文教師的需要，也是作為學校教科室副主任這一職務的需要。通過學習，提高自身的專業水平和業務能力，能更好地為學生、學校、社會服務；通過學習，更新教育理念，以適應現代教育的需求。在平時的教學中能主動與同學科教師一起討論研究有關教學問題，積極上好公開課。積極投入到課題研究中，把研與教結合起來，服務意識。力爭做一名學生滿意、教師滿意、學校滿意、家長滿意、社會滿意的好教師。

二、問渠那得清如許，為有源頭活水來

從踏上工作崗位的那一天起，我就告誡自己：我的懈怠就是學生的失敗。我要以我的不懈努力和學生的勤勉共同創造學生美好的未來。在教學實踐中，我虛心向老教師學習，踏實求進。工作頭三年，我就順利完成了整一輪的教學，教學教育效果良好，所帶班級在中考中取得了理想成績。20*年又在初三任教一年，現擔任初二（5）班的語文教學。

一、教育交流成為我國當代教育學科重建路徑的背景分析

(一)教育交流成為教育學科重建路徑的可能性

羅素曾經指出:“不同文明之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。”[2]作為文明交流的重要組成部分,教育交流通過對異域教育資源多種形式的利用,能夠對國內教育的發展產生積極影響。由于教育交流的形式多樣,限于篇幅,本文重點考察以對國外教育學科發展成果的譯介為目的的隱蔽式教育交流的影響。回顧20世紀70年代末以來我國教育學科的發展歷程,隱蔽式的教育交流之所以能夠成為教育學科重建的重要路徑,其可能性取決于如下三個條件:1.國內教育學科的發展陷入困境從1949年到20世紀70年代末,由于政治的原因,我國教育學科的發展逐步陷入困境。“”前,受前蘇聯教育理論的影響,我們對近代以來形成的各門教育學科進行改造,只留下了教育學、教育史、教育心理學、各科教學法等少數領域,其他如教育哲學、教育社會學、比較教育學等被取消。“”爆發后,教育研究更遭滅頂之災,教育學成了“語錄匯編”,外國教育史被視為“毒草”,中國教育史被斥為封建主義的“黑貨”,教育心理學、各科教學法也被取消,“教育學科瀕臨絕境”[3],形同廢墟。但隨著改革開放逐步展開,教育事業得到恢復和發展,教育實踐的變革呼喚理論指導,教育學科的重建勢在必行。2.國外教育學科的蓬勃發展與國內教育學科面臨困境形成鮮明對照的是,教育學科在國外得到了蓬勃發展。19世紀末20世紀初,以夸美紐斯、赫爾巴特為代表的傳統“單數”形式的教育學逐步解體,教育哲學、教育史學、教育統計學以及教學論等分支學科產生,教育學“復數化”。二戰以后,社會變革加劇,自然科學和社會科學出現高度分化與綜合的趨勢,在此背景下,教育學科繼續向多元化方向發展。一方面,新的教育理論如結構主義教育理論、終身教育思想、全民教育思想等不斷涌現;另一方面,教育經濟學、教育社會學、教育人類學、教育生態學、教育未來學等邊緣學科、交叉學科等紛紛產生;在教育自身領域,高等教育學、職業教育學、課程論、德育論等相繼獨立。這樣,教育學科“形成為有別于自然科學和社會科學的一門獨特的、有50門之多的科學學科群”[4]。3.對外教育交流的大門打開由于政治的原因,1949年后的相當長時間內,我國在對外教育交流領域執行的是“一邊倒”的政策,主要同前蘇聯以及東歐等社會主義國家開展交流,對歐美資本主義國家實行封閉政策。因此,前蘇聯的教育理論對我國教育學科的發展產生了巨大影響。隨著中蘇交惡以及的爆發,對外教育交流的大門幾乎完全關閉,研究和介紹國外教育學科已不可能,這使得我們對世界教育學科的發展隔膜甚深。十一屆三中全會后,塵封多年的國門打開,出國留學迅速擴大,多邊及雙邊教育交流頻繁,全方位對外教育交流局面逐步形成,國外教育實踐經驗和教育理論成果得以大量引進國內。在此背景下,研究、介紹國外教育學科的研究成果成為可能。上述三個條件決定了隱蔽式的教育交流能夠成為20世紀70年代末開始的我國教育學科重建的重要路徑。

(二)教育交流為教育學科的重建蓄積了豐富的外部思想資源

教育交流成為教育學科重建的路徑,主要是經由譯介國外教育學科的研究成果、提供外部思想資源實現的。要在廢墟上重建教育學科,吸收和借鑒國外的教育學科發展經驗是學者們的共識。20世紀80年代初,在《教育研究》編輯部舉行的“進一步解放思想,繁榮教育科學”的座談會上,學者們紛紛提出:繁榮教育科學首先就要放眼世界,了解國外教育科學研究的成果,“現在世界上有許多新的教育科學體系,發展了許多新的教育學科,如教育經濟學、教育社會學、教育工藝學、教育環境學、學校管理學”,但“我們缺乏對七八十年代世界教育科學理論方面研究成果和發展趨勢的了解”[5],一些新興的教育學科“幾乎還是空白,不要說系統的科學著作,就是有分量的論文也不多見”,因此,“對一些新興教育學科的研究,則要解放思想,敢于引進,善于結合我國的實際加以創造性的研究和應用”[6]。為此,當時主要的教育刊物以及一些教育專著紛紛介紹國外教育學科的發展資料,為國內教育學科的重建提供了大量急需的域外思想資源。此處擬簡略考察20世紀80年代初期———即我國教育學科重建的重要時期———《教育研究》等主要教育刊物研究介紹國外教育學科發展資料的情況,展示教育交流為國內教育學科重建蓄積外部思想資源的狀況。

1.《教育研究》對國外教育學科的研究介紹