散文閱讀教學(xué)范文精選

1、關(guān)注意象意境把握

學(xué)習(xí)《荷塘月色》，要認(rèn)識(shí)核心意象與情緒的關(guān)系，重點(diǎn)體會(huì)作者情緒變化的過(guò)程：第一個(gè)核心意象是“荷”，本身就有“出淤泥而不染”的高潔意蘊(yùn)，也象征著作者對(duì)獨(dú)立人格的向往和追求。作者寫到荷葉、荷花、荷香、荷波，皆用女性化的筆觸描述，體現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的柔美細(xì)膩，寄托著對(duì)溫暖和安慰的期待；第二個(gè)核心意象和“月”，本身就有“明月松間照”的明朗意蘊(yùn)，也象征著作者對(duì)美好明麗生活的向往和追求。作者寫到月光如“流水”，如“輕霧”，如“牛乳”，如“輕紗”，寫出了月光的光、色、情、韻，寫到月光“瀉”的輕柔，寫到月光“不能朗照”的朦朧，全然不是“高高秋月照長(zhǎng)城”的皎潔與空曠，筆觸仍然是女性化的，同樣體現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的柔美細(xì)膩，寄托著對(duì)安和寧?kù)o生活的向往。而這兩個(gè)意象組合在一起，清淡朦朧、寧?kù)o深遠(yuǎn)的意境全然而出，作者陶醉其中，暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的苦悶，這是意象意境對(duì)情緒表現(xiàn)的作用。這也啟發(fā)我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生在把握抒情散文的意象意境時(shí)，要先適當(dāng)拓展，對(duì)單獨(dú)的意象做文化意義上的認(rèn)識(shí)，再回到具體意象的描述中體味（為什么選取的是這一個(gè)意象而不是那一個(gè)意象，為什么意象要這樣寫而不是那樣寫）；最后對(duì)意境進(jìn)行特點(diǎn)把握，這樣才能真正借助意象意境去認(rèn)識(shí)到作者的情緒變化。

2、關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)滲透

語(yǔ)文知識(shí)具體包括：語(yǔ)用原則知識(shí)、言語(yǔ)行為知識(shí)、語(yǔ)用結(jié)構(gòu)知識(shí)、語(yǔ)用含義知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)體知識(shí)。落實(shí)到具體文章中，則是指有關(guān)的“聽、說(shuō)、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度”。在《荷塘月色》這樣一篇抒情散文中，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和作者經(jīng)歷思想是語(yǔ)文知識(shí)，引用的詩(shī)詞及其歷史背景是語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言特點(diǎn)是語(yǔ)文知識(shí)，而一些相關(guān)的表達(dá)技巧更是不可回避的語(yǔ)文知識(shí)，比如在修辭手法上涉及到比喻、擬人、通感、疊字，在抒情手法上涉及到直抒胸臆和借景抒情，在描法上涉及到渲染、烘托、細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)靜結(jié)合、繪形繪聲繪色，在表現(xiàn)手法上涉及到對(duì)比、想象、虛實(shí)結(jié)合，在結(jié)構(gòu)手法上涉及到過(guò)渡。散文的“美”主要體現(xiàn)在文辭的“美”上，借助表達(dá)技巧等語(yǔ)文知識(shí)對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，揣摩文本語(yǔ)言的意味、意蘊(yùn)、意趣，既可以領(lǐng)略散文特別是抒情散文豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，能更細(xì)致更深切地體會(huì)到作者情緒變化的過(guò)程。當(dāng)然，在揣摩文本語(yǔ)言時(shí)也繞不開思維發(fā)展的問(wèn)題，怎樣對(duì)學(xué)生的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造性思維進(jìn)行培育，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，怎樣使學(xué)生的思維品質(zhì)具有深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性，仍需做進(jìn)一步的研究。

語(yǔ)文名家們也曾在不同時(shí)空對(duì)《荷塘月色》“默契”地“同課異構(gòu)”，這些設(shè)計(jì)、實(shí)錄、反思都帶著各自對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇的思考，共同的地方是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)都能加以關(guān)注，只是關(guān)注點(diǎn)有所不同，由此探尋出現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)選擇差異的原因，卻可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)陂喿x教學(xué)時(shí)對(duì)情緒變化與意象意境關(guān)注的巨大差異。程翔老師在修改后的實(shí)錄中著力關(guān)注意象意境，“刪去了對(duì)朱自清思想感情的分析，主要體現(xiàn)對(duì)文句的理解”；李鎮(zhèn)西老師的實(shí)錄并未在意象意境把握上著力，而是對(duì)作者引用的《采蓮賦》和《西洲曲》高度關(guān)注，并大量引入背景知識(shí)和文化知識(shí)，以求“逐步引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想感情”。孰是孰非？或許是“過(guò)”猶“不及”。關(guān)于高中現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇問(wèn)題，太值得思考探討。

作者：呂寶昌單位：哈爾濱師范大學(xué)研究生學(xué)院

［摘要］注重審美教育，構(gòu)建課文多元解讀平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。本文以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡(jiǎn)要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語(yǔ)文多元閱讀教學(xué)策略。

［關(guān)鍵詞］初中語(yǔ)文；接受美學(xué)；多元閱讀

接受美學(xué)視閾下初中語(yǔ)文教學(xué)需要教師轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)思路，從單一關(guān)注教師教學(xué)行為向關(guān)注學(xué)生接受轉(zhuǎn)變，并基于接受對(duì)象的多樣性，推動(dòng)初中語(yǔ)文多元閱讀教學(xué)，從而開辟初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)新視野。下面以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡(jiǎn)要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語(yǔ)文多元閱讀教學(xué)策略。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激活審美期待

接受美學(xué)視閾下，教師必須審視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)優(yōu)化語(yǔ)文閱讀設(shè)計(jì)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)的支持下，對(duì)文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美期待，從而引發(fā)學(xué)生積極的閱讀學(xué)習(xí)行為。《藤野先生》是魯迅先生的一篇回憶性散文，主要回憶了與藤野先生交往的幾件事，表現(xiàn)藤野先生偉大的人格品質(zhì)。在閱讀教學(xué)前，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積累，交流抒寫老師的名言、詩(shī)句等，并運(yùn)用這些詩(shī)句、名言寫一段話，送給印象最深刻的一位老師。環(huán)節(jié)二：收集《藤野先生》相關(guān)寫作背景，聯(lián)系本文寫作的特定時(shí)代，說(shuō)說(shuō)你對(duì)當(dāng)時(shí)日本人的感受。這兩個(gè)環(huán)節(jié)，立足于多元視角，首先，組織學(xué)生交流抒寫老師的詩(shī)句、名言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累和生活積累，讓學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)的幫助下穿越時(shí)空，回到過(guò)去，并借助語(yǔ)用的方式抒發(fā)自己對(duì)老師的情感，喚醒學(xué)生濃厚的師生情，并感受師生情感的美好和寶貴。其次，引導(dǎo)學(xué)生搜集散文寫作的時(shí)代背景，完成接收語(yǔ)境與創(chuàng)作語(yǔ)境的對(duì)接，讓學(xué)生跨越民族，去審視特定時(shí)間下對(duì)日本人的情感，激活學(xué)生審美期待。在此基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題：魯迅與藤野先生相處只有短短的兩年，為什么能對(duì)一個(gè)異族老師生發(fā)出如此深厚的情感？結(jié)合兩個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的幫助下，學(xué)生的期待被喚醒。

二、對(duì)接學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)審美共鳴

論文關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)文本文體特征

論文摘要：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)個(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交往活動(dòng)的能力，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的閱讀課，是學(xué)生獲得語(yǔ)文能力的重要陣地。本文從閱讀的基礎(chǔ)——文本及文體特征出發(fā)，論述了語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。

閱讀教學(xué)或教學(xué)中的閱讀，不同于社會(huì)生活中的自由閱讀、閑暇閱讀，教學(xué)中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進(jìn)入文本世界的基本方法與能力；不能僅僅停留于對(duì)文本指涉世界的理解，而要理解為何理解、何以理解以及對(duì)文本表達(dá)方式的理解。后者才是閱讀教學(xué)的職責(zé)所在，這不僅需要語(yǔ)文知識(shí)，還需要語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。

如今語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)大致可以歸為三類：創(chuàng)造性閱讀教學(xué)、自主性閱讀教學(xué)、對(duì)話式閱讀教學(xué)。三種閱讀教學(xué)方法各有其利弊，但不管何種教學(xué)方法，相同的一點(diǎn)是都建立在文本之上，語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)際上就是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話。學(xué)生閱讀課文，不應(yīng)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)像結(jié)識(shí)一位新客人一樣，教師要想法設(shè)法拉近學(xué)生與文本間的距離。

“七分文章三分讀”，要整體感知課文，拉近學(xué)生與文本的距離，就必須反復(fù)誦讀。文本的誦讀要有情有景，方式也應(yīng)多種多樣，尤其是文學(xué)作品。只要認(rèn)真投入，用心誦讀，學(xué)生便很容易受到文本的感染和教育，整體把握其形式和內(nèi)容，并在品味語(yǔ)言的過(guò)程中親近文本。如教授徐志摩《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，先播放配樂(lè)朗誦錄音，讓學(xué)生從情感上、整體上感知其情其景。再圍繞詩(shī)歌中選取的意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其繪畫美的特色。又根據(jù)詩(shī)歌用韻的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)別讀、集體讀，通過(guò)“來(lái)”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”等押韻的字，來(lái)感受詩(shī)歌的音韻美。在品味語(yǔ)言、把握意象的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本的建筑美。

閱讀的過(guò)程就是一個(gè)平等交流的過(guò)程。任何一篇文章都毫無(wú)例外地凝聚著作者的思想感情和智慧心血，作為讀者，我們必須循著文字逐漸走進(jìn)作者的精神世界，去聆聽、去觸摸、去感受。這又是一個(gè)還原的過(guò)程，我們要準(zhǔn)確無(wú)誤地破譯作者在作品中呈現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本的意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某一點(diǎn)上相遇。為此，烹文煮字、咬文嚼字的功夫是少不得的。

摘要：經(jīng)典古代散文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成，也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是對(duì)高中生進(jìn)行語(yǔ)言教育、思維教育、文化教育的寶貴素材，是落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。尤其是在新課程改革背景下，高中語(yǔ)文教師必須要從以往的古代散文教學(xué)模式下解放出來(lái)，還應(yīng)指向?qū)W生的審辯式思維目標(biāo)，優(yōu)化古代散文教學(xué)設(shè)計(jì)，力求學(xué)生在多種學(xué)習(xí)模式中，促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；古代散文；審辯式思維

最新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確提出“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”一詞，并對(duì)語(yǔ)文課程深層次改革提出了明確的要求，即語(yǔ)言文字運(yùn)用和思維存在密切的關(guān)系，語(yǔ)文教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維能力、思維品質(zhì)。古代散文是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，不僅是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育、思維教育的重要途徑。鑒于語(yǔ)文核心素養(yǎng)和新課程改革下的要求，教師在開展古代散文教學(xué)時(shí)，必須要將散文的文化內(nèi)質(zhì)、思維邏輯融為一體，充分借助經(jīng)典的古代散文內(nèi)容和多樣化的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的思維，發(fā)展其邏輯思維品質(zhì)，真正落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)。

一、高中古代散文教學(xué)現(xiàn)狀和原因

（一）古代散文教學(xué)以教師講解為主

新課程改革雖然強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，認(rèn)為教師在課堂上僅僅是指導(dǎo)和點(diǎn)撥。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高中古代散文教師在實(shí)施古代散文教學(xué)時(shí)，依然以“教師講解”模式為主。在這種教學(xué)模式下，教師常常帶著學(xué)生對(duì)古代散文進(jìn)行閱讀，并將其中的重點(diǎn)字詞、釋義、特殊用法給學(xué)生詳細(xì)講解，從整體上翻譯，最終給學(xué)生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上思考和解決。在這種教學(xué)模式下，雖然節(jié)省了一定的時(shí)間，學(xué)生也結(jié)合教師的講解獲得了正確答案，但卻忽視了學(xué)生的思考過(guò)程。學(xué)生在被動(dòng)接受的狀態(tài)下，難以實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要把握好整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系

任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)它又是由很多的細(xì)節(jié)組合而成。一篇文章、一部著作同樣如此。從整體看，一篇文章說(shuō)明一個(gè)事物，反映一個(gè)現(xiàn)象，抒發(fā)一種情感，但在說(shuō)明這個(gè)事物時(shí)，作者可能會(huì)把其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析得很詳細(xì)；反映的這個(gè)現(xiàn)象可能也只是眾多現(xiàn)象中的一種；抒發(fā)的情感可能會(huì)由幾件事情所引發(fā)。因此，在閱讀教學(xué)中一定要做好整體把握和細(xì)節(jié)研究的關(guān)系。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《背影》這篇散文時(shí)，從整體上把握就是要讀出父親對(duì)作者的那種無(wú)微不至的關(guān)懷，以及作者對(duì)父親的懷念，細(xì)節(jié)上要注意分析幾處關(guān)于父親的語(yǔ)言和行為的描寫。從背影看，是寫父親的背影，但是作者又是分幾次分別描寫父親的背影，從而組合成一個(gè)父親偉大的背影。可以說(shuō)，正是這些看似瑣碎的細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)成了父親偉岸的身軀，表達(dá)了父親對(duì)兒子深沉的愛。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

要處理好課內(nèi)閱讀和課外閱讀的關(guān)系在中小學(xué)普遍減負(fù)的情況下，留給課堂的時(shí)間相對(duì)較少。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不可能把每一篇文章、每一部作品都帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。這勢(shì)必要處理好課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系。課內(nèi)閱讀主要是精讀，通過(guò)課內(nèi)閱讀教學(xué)，要交給學(xué)生怎么樣去讀，重點(diǎn)是方法的指導(dǎo)。課外閱讀主要是學(xué)生根據(jù)教師講授的方法，學(xué)會(huì)自我閱讀，通過(guò)閱讀提高自己的理解分析能力，提高自己對(duì)文章的欣賞水平。課外閱讀是學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，獲得知識(shí)的主要途徑，是為學(xué)生今后的自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的閱讀。課內(nèi)閱讀應(yīng)該少而精，課外閱讀應(yīng)該博而雜。這樣，有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生就能夠逐漸提高自己的閱讀能力。

三、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)和情感的遷移閱讀教學(xué)的最終目的是要讓學(xué)生獲得閱讀的技能，通過(guò)閱讀增長(zhǎng)知識(shí)和陶冶情操。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，不能僅僅把文章和名著讀完就算完事，而應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)閱讀把相似的知識(shí)和情感進(jìn)行遷移。比如，在學(xué)習(xí)完抒情散文《背影》后，我們會(huì)被文中父親的高大形象深深感染，會(huì)為父親深深的愛所陶醉，這樣的父親應(yīng)該不是唯一的，我們身邊有沒有呢？學(xué)生讀完后應(yīng)該聯(lián)想自己的父親，通過(guò)自己父親為自己所做的一件件小事，來(lái)感悟自己父愛的深沉。通過(guò)閱讀，學(xué)生不但得到精神的愉悅，而且能夠體悟自己的情感，這樣由他人到自己，就完成了情感的遷移。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵時(shí)期，在具體教學(xué)中，一定要傳授給學(xué)生正確的閱讀方法，千萬(wàn)不能把閱讀課上成應(yīng)付考試的習(xí)題課。閱讀教學(xué)中要針對(duì)不同體裁的文章，運(yùn)用不同的方法，把握好整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系，處理好課堂閱讀和課外閱讀的關(guān)系，最終讓學(xué)生達(dá)到知識(shí)和情感遷移的目的。