商品經濟理論范文精選

【正文】

“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”問題是鄧小平理論的根本問題。“我國社會主義在改革開放前所經歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚”（注：中國共產黨第十五次代表大會政治報告。）。在這個問題上也進行一些探索。其中一個重要方面就是關于對社會主義商品經濟問題的認識。在建國初期及五、六十年代對社會主義商品經濟問題就有過不少論述。主要體現在1958年號召廣大干部學習《蘇聯社會主義經濟問題》教科書時，由他口述，經其他同志整理的《讀書筆記》及一些其它個別論述之中。這些論述，已經構成社會主義商品經濟的理論雛形，這是對社會主義商品經濟理論的重要貢獻。60年代后期，對社會主義商品經濟思想逐漸淡化。到70年代，他把按勞分配、貨幣交換等看成是與舊社會“沒有多少差別”。研究對社會主義商品經濟理論認識的貢獻及走向偏狹之原因，對于今天我們堅定社會主義商品經濟信念，大力發展社會主義市場經濟都有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。

社會主義存在不存在商品經濟，是探討社會主義商品經濟問題的前提和出發點。馬克思、恩格斯、列寧認為在無產階級革命取得勝利后是不存在商品經濟的。突破了革命導師的論述，認為社會主義存在商品經濟，是因為有其存在的客觀條件。

早在建國之前就主張利用商品貨幣關系，恢復國民經濟，完成對資本主義工商業的社會主義改造。1949年3月黨的七屆二中全會上指出：“由于中國經濟現在還處在落后狀態，在革命勝利以后一個相當長的時期內，還需要盡可能地利用城鄉私人資本主義的積極性，以利于國民經濟的向前發展。在這個時期內，一切不是于國民經濟有害而是于國民經濟有利的城鄉資本主義成份，都應當容許其存在和發展。這不但是不可避免的，而且是經濟上必要的”（注：《選集》，第4卷，第1413頁。）。三大改造完成之后，在《讀書筆記》中指出：中國原來是商品生產很不發達的國家，比印度、巴西還落后。因此中國“很需再有一個發展商品生產的階段”。從這兩段論述中可以看出，建國后，我國存在商品經濟的主要原因是中國太落后了，要利用商品經濟進行發展，這種發展還需要很長一段時間。很顯然，中國太落后是我國存在商品經濟的一個重要條件。我們從另一個角度來看，雖然沒有直接說明，但也有要在“很長一段時間”，一個發展“階段”利用商品經濟使中國改變落后面貌的想法。這方面的認識，后來越來越明確。隨著認識的提高，在對商品經濟存在的原因問題上，超過斯大林的認識。斯大林認為兩種所有制是商品生產存在的前提條件。在第一次鄭州會議上給干部講解《蘇聯社會主義經濟問題》時，認為這個觀點很不全面，兩種所有制存在是商品生產的主要前提，但商品生產的命運，最終和社會主義生產力水平有密切關系。因此，即使過渡到了單一的社會主義全民所有制，如果產品還不豐富，某些范圍內的商品生產和商品交換自然有可能存在。這樣，他對社會主義商品經濟存在的一般原因的認識就突破了斯大林的見解，也突破了他以前對社會主義商品經濟的認識，提出了社會生產力水平決定商品經濟的命題。更重要的是，指出到了單一的社會主義全民所有制，如果生產不豐富，也就是生產力水平還不夠高，商品經濟還應該存在并要繼續發展。這一點，對于我們今天進行改革開放，大力發展商品經濟，有著重要的意義。

由于中國太落后，生產力水平低，需要發展商品經濟，而且還要大力發展，這種發展并不是盲目發展，而是有計劃的，這是對社會主義商品經濟理論認識又一個重要貢獻。

在第一次鄭州會議上講話時，從多方位多角度闡述社會主義商品經濟。認為人類社會的發展，就是由產品生產到商品生產，再由商品生產到產品生產。在社會主義建設時期，要使我們的路線、方針、計劃符合客觀存在的商品生產和價值法則，大力發展社會主義商品生產、商品交換。他認為，通過商品交換既可以滿足我國人民物質文化日益增長的需要，又可以換回等價物質，盡可能多生產商品，去交換東西，向全省交換，向全國交換，向全世界去交換，發展世界貿易。認為社會主義商品經濟的這種大發展是有計劃進行的。1959年12月，主持制定的《關于若干問題的決議》中指出：社會主義的商品生產和商品交換，是在社會主義公有制的基礎上有計劃地進行的，而資本主義的商品生產和商品交換，則是在資本主義私有制基礎上無政府狀態地進行的。在這里雖然沒有明確提出象黨的十二屆三中全會通過的《關于經濟體制改革的決定》，認為在公有制基礎上的“有計劃的商品經濟”這一命題，但是，它的基本含義已表達出來。能在五十年代末期就提出這種看法是很不容易的。而且還把公有制、商品經濟有計劃結合起來，這是在闡述商品經濟理論問題上的又一真知灼見。是我黨領導人中最早提出這種看法的。他的這種認識，為我黨后來提出社會主義有計劃商品經濟、建立社會主義市場經濟要進行宏觀調控提供了理論依據。

[內容提要]卓炯在經濟研究中創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題，同時也主張全面深入地看待馬克思主義。他在經濟理論研究中有破有立，敢于在批判中闡明自己的見解。卓炯先生在許多重大經濟問題的研究上取得了突破，在我國經濟思想史上寫下了濃重的一筆。

[關鍵詞]卓炯;經濟思想;商品;市場經濟

一、卓炯經濟研究方法探析

卓炯在經濟研究中，堅持和發揚了馬克思唯物辯證的科學方法論，創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題。我們知道，馬克思的科學方法論，是一個以唯物辯證法為基礎的方法論體系，具體和抽象相結合、一般與特殊相結合、分析與綜合相結合、邏輯與歷史相結合等，都是唯物辯證法的體現。卓炯在經濟研究中，特別運用了一般與特殊相結合的方法，在他的經濟理論中對商品經濟存在的原因、經濟范疇、經濟規律、經濟理論等方面，都做了一般與特殊的分析。

不過，卓炯并不把馬克思文義當作不變的教條，他主張全面深入地看待馬克思主義，他強調恩格斯說道的一勺話：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是觀成的教條，而是進一步研究的28出發點和供這種研究使用的方法。”他接著說：“我們要學習他的立場、觀點和方法，而不是學習他的某些字句。這一點要引起我們的特別注意。”在實際研究中，卓炯對此可謂身體力行。

例如，卓炯一直批判教條主義。在商品經濟是否適合社會主義這一重大問題上，卓炯并不拘泥于馬克思的某一句話。馬克思曾說過社會主義要取消商品生產和貨幣，這一句話曾在很長的時期內成為理論界爭論的焦點，一些反對社會主義經濟是商品經濟和市場經濟的人把這句話作為重要的論點，主張取消集市，“割掉資本主義的尾巴”，嚴重誤導了我國的經濟建設。卓炯在認真分析之后認為，經典作家所說的要消滅的貨幣是指狹義的貨幣，“就是向一切勞動者征收貢物的憑據，就是昨天的剝削制的殘余。”消滅貨幣、實際上指的是廢除剝削制度。我國在進行工商業的社會主義改造之后，這種貨幣老早已經被消滅了。而作為一般等價物的貨幣是為社會主義服務的。

[內容提要]卓炯在經濟研究中創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題，同時也主張全面深入地看待馬克思主義。他在經濟理論研究中有破有立，敢于在批判中闡明自己的見解。卓炯先生在許多重大經濟問題的研究上取得了突破，在我國經濟思想史上寫下了濃重的一筆。

[關鍵詞]卓炯;經濟思想;商品;市場經濟

一、卓炯經濟研究方法探析

卓炯在經濟研究中，堅持和發揚了馬克思唯物辯證的科學方法論，創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題。我們知道，馬克思的科學方法論，是一個以唯物辯證法為基礎的方法論體系，具體和抽象相結合、一般與特殊相結合、分析與綜合相結合、邏輯與歷史相結合等，都是唯物辯證法的體現。卓炯在經濟研究中，特別運用了一般與特殊相結合的方法，在他的經濟理論中對商品經濟存在的原因、經濟范疇、經濟規律、經濟理論等方面，都做了一般與特殊的分析。

不過，卓炯并不把馬克思文義當作不變的教條，他主張全面深入地看待馬克思主義，他強調恩格斯說道的一勺話：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是觀成的教條，而是進一步研究的28出發點和供這種研究使用的方法。”他接著說：“我們要學習他的立場、觀點和方法，而不是學習他的某些字句。這一點要引起我們的特別注意。”在實際研究中，卓炯對此可謂身體力行。

例如，卓炯一直批判教條主義。在商品經濟是否適合社會主義這一重大問題上，卓炯并不拘泥于馬克思的某一句話。馬克思曾說過社會主義要取消商品生產和貨幣，這一句話曾在很長的時期內成為理論界爭論的焦點，一些反對社會主義經濟是商品經濟和市場經濟的人把這句話作為重要的論點，主張取消集市，“割掉資本主義的尾巴”，嚴重誤導了我國的經濟建設。卓炯在認真分析之后認為，經典作家所說的要消滅的貨幣是指狹義的貨幣，“就是向一切勞動者征收貢物的憑據，就是昨天的剝削制的殘余。”消滅貨幣、實際上指的是廢除剝削制度。我國在進行工商業的社會主義改造之后，這種貨幣老早已經被消滅了。而作為一般等價物的貨幣是為社會主義服務的。

內容提要：當我國確立“社會主義市場經濟體制”的改革模式以后，出現了一種全盤否定“計劃經濟”的思潮。究竟應該如何認識“計劃經濟”和“市場經濟”，以及它們之間的關系，這是一個經濟理論界長期爭論不休的理論問題。本文從歷史的角度論證了二者是“主客觀”之間的關系，他們既存在著誰是第一性的問題，也存在著同一性的問題。科學意義上的計劃經濟應是主觀見之于客觀的結果，這是馬克思主義計劃經濟思想的本意。所謂“宏觀調控”實質上就是計劃經濟的表現形式。

關鍵詞：商品經濟市場經濟計劃經濟宏觀調控

我國自改革開放以來，經過十幾年的討論和探索，終于確定了建立“社會主義市場經濟”體制的改革模式。這無疑是對社會主義經濟理論的重大突破，也是對馬克思主義政治經濟學的重要貢獻。然而，伴隨著這一改革模式的提出，也出現了另一種思想傾向，即全盤、徹底地否定“計劃經濟”，一時間對“計劃經濟”的口誅筆伐鋪天蓋地，使國人誤認為我國改革開放以前經濟發展落后的原罪就是“計劃經濟”造成的，大有“計劃經濟”是社會主義發達不起來的“萬惡之源”之勢。結果是使“計劃經濟”聲名狼藉，至今一提起“計劃經濟”還有“引狼入室”之意，似乎只有完全的“自由市場經濟”才是解決我國經濟發展的靈丹妙藥，才是中國的最終出路。有人甚至公開講：“計劃經濟”和“市場經濟”是上個世紀影響最深的一場“國際馬拉松大賽”，其結果是經過70多年的激烈較量，以“計劃經濟”的失敗而告終。對此，筆者以為：這種認識如果不是無知的話，就是與當初我們全盤、徹底地否定社會主義存在商品經濟和市場經濟一樣，犯了同等程度的錯誤。為了澄清這些思想上的迷誤，有必要從歷史的角度來考察“計劃經濟”和“市場經濟”的問題，以使我們在建設有中國特色的社會主義現代化過程中，避免犯過去同樣的教條主義錯誤，同時也使我們在建立社會主義市場經濟的實踐中避免盲目性和片面性。這就是撰寫本文的宗旨。

一、市場經濟的歷史演進及其本質屬性

目前，在我國理論界對“市場經濟”存在著多種解釋，但可歸納為兩大類：一類是把市場經濟看成是社會資源配置的一種形式，這是主流認識；另一類是把其看成為商品經濟高度發展了的一種經濟運行形式。實際上這兩種解釋有內通之處。國外對“市場經濟”的解釋大體也有兩種：一種是把市場經濟看成是市場對商品生產實行調節的一種方式，也是個資源配置問題，另一種是把市場經濟看成是一種經濟制度而等同于資本主義經濟，成為資本主義的同義語，這是主流觀點。

究竟應該如何認識“市場經濟”及其本質屬性呢？馬克思在《資本論》中表達了一種深刻的研究方法，很值得我們深思，這就是：“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的。”[1]因此，只有通過對歷史的考察和分析，才能使我們對所研究的對象認識得更加清楚。

內容提要：當我國確立“社會主義市場經濟體制”的改革模式以后，出現了一種全盤否定“計劃經濟”的思潮。究竟應該如何認識“計劃經濟”和“市場經濟”，以及它們之間的關系，這是一個經濟理論界長期爭論不休的理論問題。本文從歷史的角度論證了二者是“主客觀”之間的關系，他們既存在著誰是第一性的問題，也存在著同一性的問題。科學意義上的計劃經濟應是主觀見之于客觀的結果，這是馬克思主義計劃經濟思想的本意。所謂“宏觀調控”實質上就是計劃經濟的表現形式。

關鍵詞：商品經濟市場經濟計劃經濟宏觀調控

我國自改革開放以來，經過十幾年的討論和探索，終于確定了建立“社會主義市場經濟”體制的改革模式。這無疑是對社會主義經濟理論的重大突破，也是對馬克思主義政治經濟學的重要貢獻。然而，伴隨著這一改革模式的提出，也出現了另一種思想傾向，即全盤、徹底地否定“計劃經濟”，一時間對“計劃經濟”的口誅筆伐鋪天蓋地，使國人誤認為我國改革開放以前經濟發展落后的原罪就是“計劃經濟”造成的，大有“計劃經濟”是社會主義發達不起來的“萬惡之源”之勢。結果是使“計劃經濟”聲名狼藉，至今一提起“計劃經濟”還有“引狼入室”之意，似乎只有完全的“自由市場經濟”才是解決我國經濟發展的靈丹妙藥，才是中國的最終出路。有人甚至公開講：“計劃經濟”和“市場經濟”是上個世紀影響最深的一場“國際馬拉松大賽”，其結果是經過70多年的激烈較量，以“計劃經濟”的失敗而告終。對此，筆者以為：這種認識如果不是無知的話，就是與當初我們全盤、徹底地否定社會主義存在商品經濟和市場經濟一樣，犯了同等程度的錯誤。為了澄清這些思想上的迷誤，有必要從歷史的角度來考察“計劃經濟”和“市場經濟”的問題，以使我們在建設有中國特色的社會主義現代化過程中，避免犯過去同樣的教條主義錯誤，同時也使我們在建立社會主義市場經濟的實踐中避免盲目性和片面性。這就是撰寫本文的宗旨。

一、市場經濟的歷史演進及其本質屬性

目前，在我國理論界對“市場經濟”存在著多種解釋，但可歸納為兩大類：一類是把市場經濟看成是社會資源配置的一種形式，這是主流認識；另一類是把其看成為商品經濟高度發展了的一種經濟運行形式。實際上這兩種解釋有內通之處。國外對“市場經濟”的解釋大體也有兩種：一種是把市場經濟看成是市場對商品生產實行調節的一種方式，也是個資源配置問題，另一種是把市場經濟看成是一種經濟制度而等同于資本主義經濟，成為資本主義的同義語，這是主流觀點。

究竟應該如何認識“市場經濟”及其本質屬性呢？馬克思在《資本論》中表達了一種深刻的研究方法，很值得我們深思，這就是：“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的。”[1]因此，只有通過對歷史的考察和分析，才能使我們對所研究的對象認識得更加清楚。