少兒美術(shù)范文精選

目前，我國(guó)美術(shù)教育目標(biāo)學(xué)研究還很朦朧，整個(gè)美術(shù)教育體系還不夠完善。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮來(lái)臨，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，便經(jīng)不住沖擊，亂了陣腳。

當(dāng)今少兒美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了幾種怪現(xiàn)象：教學(xué)生畫(huà)兒童畫(huà)的教師越來(lái)越多，教美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的教師越來(lái)越少；畫(huà)畫(huà)獲獎(jiǎng)的兒童越來(lái)越多，真正懂美術(shù)、會(huì)美術(shù)的兒童越來(lái)越少；各級(jí)各類(lèi)的少兒書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽越來(lái)越多，真正檢閱美術(shù)教學(xué)成果的美術(shù)展覽越來(lái)越少。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)疑給少兒美術(shù)教學(xué)帶來(lái)沖擊和影響，使少兒美術(shù)教學(xué)偏離正確方向。少兒美術(shù)教學(xué)在整個(gè)美術(shù)教育中有著極其重要地位，由于當(dāng)今少兒美術(shù)教育忽視美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，教師為參賽而教畫(huà)，學(xué)生為參賽而畫(huà)畫(huà)，致使小學(xué)的美術(shù)課與中學(xué)的美術(shù)課嚴(yán)重脫節(jié)。中學(xué)的美術(shù)教學(xué)與高等美術(shù)教育也出現(xiàn)斷層。這一系列的連鎖反映給整個(gè)美術(shù)教學(xué)造成混亂。

造成這種混亂的原因主要有兩大因素。

其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊少兒美術(shù)教學(xué)。近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)名目繁多的以盈利為目的的少兒書(shū)畫(huà)展覽、少兒書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽、少兒書(shū)畫(huà)評(píng)定會(huì)等泛濫成災(zāi)。據(jù)了解，一個(gè)學(xué)校每年都收到各地各級(jí)邀請(qǐng)參賽的通知十多封。什么國(guó)際級(jí)的、國(guó)家級(jí)的、省、市、縣的。參加比賽要求每幅兒童作品繳十元、二十元不等的參賽費(fèi)。據(jù)說(shuō)有的大獎(jiǎng)賽一次盈利上百萬(wàn)、甚至上千萬(wàn)。這些大獎(jiǎng)賽不視作品質(zhì)量高低，只要交錢(qián)基本上都能獲獎(jiǎng)。一個(gè)孩子把太陽(yáng)畫(huà)成綠色，主辦者說(shuō)好！有創(chuàng)意，于是就給個(gè)一等獎(jiǎng)。此外，大賽的主辦者還以各種手段誘惑參賽者和組織者。如給組織者回扣、邀請(qǐng)免費(fèi)觀光旅游，發(fā)組織獎(jiǎng)、集體獎(jiǎng)、輔導(dǎo)獎(jiǎng)、園丁獎(jiǎng)等等。

大賽的組織者利用人們的心理牟取暴利。1．由于美術(shù)教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的考核、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，很多不懂業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)把兒童畫(huà)作品獲獎(jiǎng)的檔次和數(shù)量視為教學(xué)成果，在工作上大加支持。2．教師評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)急需證書(shū)，所以美術(shù)輔導(dǎo)教師是很熱衷組織學(xué)生參賽的。3．兒童好勝心、虛榮心強(qiáng)。這類(lèi)活動(dòng)只要教師號(hào)召，兒童都積極響應(yīng)。4．家長(zhǎng)望子成龍心切，孩子有特殊愛(ài)好，并能獲得獎(jiǎng)勵(lì)、當(dāng)然樂(lè)意慷慨解囊。大賽的主辦者鉆國(guó)家對(duì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)管理不完善的空子，亂收費(fèi)，亂評(píng)獎(jiǎng)，亂命名。打著弘揚(yáng)少兒文化藝術(shù)的招牌，以盈利為目的的少兒藝術(shù)大賽，降低了藝術(shù)的品味，還大大地沖擊了少兒美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。

在小學(xué)美術(shù)教育中少兒美術(shù)的創(chuàng)作輔導(dǎo)是個(gè)重要環(huán)節(jié)，美術(shù)創(chuàng)作是少兒創(chuàng)造性地再現(xiàn)他們感知到的美好事物的媒介。他們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中，將自己的印象和感受表現(xiàn)出來(lái)，這不僅加強(qiáng)了他們對(duì)事物的感受能力，還提高了他們對(duì)形象的造型能力，而且培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，從而使少兒的全面發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。正確地進(jìn)行少兒美術(shù)的輔導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)作出新穎有創(chuàng)意的美術(shù)作品。

如何輔導(dǎo)少兒的美術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。需要以下幾個(gè)階段。

一、觀察自然、生活，收集素材，豐富大腦內(nèi)存。

有資料表明：人的信息80％來(lái)源于視覺(jué)。觀察是少兒認(rèn)識(shí)自然生活的重要途徑。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，來(lái)源于自然。是人類(lèi)對(duì)自然進(jìn)行觀察、了解、和探索過(guò)程的再創(chuàng)造。少兒美術(shù)的創(chuàng)作也是如此。而藝術(shù)創(chuàng)作的主要來(lái)源，就是觀察寫(xiě)生。俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，如果平時(shí)不通過(guò)對(duì)外界事物觀察、寫(xiě)生、記憶，豐富大腦內(nèi)存，哪怕再大的天才也創(chuàng)作不出好的作品。所以說(shuō)注重平時(shí)積累很重要，借助寫(xiě)生和練習(xí)活動(dòng)熟悉創(chuàng)作工具材料和相應(yīng)的技能技巧為日后的創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。學(xué)生觀察生活，既要用眼，更要用心，要從自己喜歡和熟悉的生活開(kāi)始，作到細(xì)致觀察，這要求我們學(xué)生面對(duì)周?chē)澜缛ビ幸庾R(shí)地觀察，他們才可能從平時(shí)視而不見(jiàn)的細(xì)節(jié)中去發(fā)現(xiàn)美，從而進(jìn)一步去表現(xiàn)美。當(dāng)然，所謂發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美并不是一張畫(huà)或兩張畫(huà)就能完成的，這需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。開(kāi)始時(shí)，主要是鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地觀察細(xì)節(jié)，觀察色彩，逐漸地在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)喜愛(ài)的細(xì)節(jié)與色彩的習(xí)慣。

二豐富想象，變換角度，精心構(gòu)圖。

“構(gòu)圖”階段就是動(dòng)腦筋的階段，在這時(shí)，一定要多想，用小紙畫(huà)一些小草稿，看看畫(huà)中要畫(huà)的內(nèi)容到底怎么放最好，最好能把自己的想法表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)作的稿子包括之考慮構(gòu)圖安排的各種草稿，主要考慮色彩搭配的色彩稿，研究畫(huà)中細(xì)節(jié)的局部形象稿等等。當(dāng)然，為了更好的搞好創(chuàng)作而畫(huà)的寫(xiě)生畫(huà)也應(yīng)該算是創(chuàng)作的稿子?？傊诋?huà)創(chuàng)作畫(huà)的時(shí)候，千萬(wàn)不要總想著一下子就畫(huà)好。首先應(yīng)該想的是如何更好地把要畫(huà)的內(nèi)容和想法表達(dá)出來(lái)。在畫(huà)的過(guò)程中再不斷的補(bǔ)充不足的和減少多余的，直到滿(mǎn)意為止。要有豐富的想象力，對(duì)自己熟悉喜歡的東西進(jìn)行重組和拓展，舉一反三，可以把兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西重新組成一個(gè)全新的作品。比如有的小朋友把麥克風(fēng)想象成宇宙飛船。這就是拓展思維。變換角度，如果人們已經(jīng)習(xí)慣了從某個(gè)角度看一個(gè)人，換個(gè)角度為這個(gè)人拍照（比如側(cè)面、背面和上面、下面）或多照些內(nèi)容，這樣的照片才可能豐富多彩。畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)也是一樣，如果總是畫(huà)人們平時(shí)看見(jiàn)的樣子和角度，創(chuàng)作畫(huà)的新意就很難體現(xiàn)出來(lái)了，這要求學(xué)生刻畫(huà)對(duì)象時(shí)進(jìn)行尋找、截取、移位，換換角度，標(biāo)新立異，才能創(chuàng)作出新鮮有創(chuàng)意的作品。

少兒美術(shù)教育思考1

“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美?！泵褡宓貐^(qū)專(zhuān)項(xiàng)課題寫(xiě)生考察活動(dòng)的緣起于2017年筆者在中央民族大學(xué)主辦的國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級(jí)美術(shù)創(chuàng)作人才研修班學(xué)習(xí)期間。作為同學(xué)和朋友，在中央民族大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們就民族藝術(shù)、地域文化、美術(shù)教育等問(wèn)題常有交談,同時(shí)也有爭(zhēng)辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區(qū)的一種感傷，又或許是受到中央民族大學(xué)幾位德高望重的先生們影響，我們開(kāi)始第一次真正的審視自己，作為西部少數(shù)民族地區(qū)的有代表性的美術(shù)創(chuàng)作者，如何把我們的所學(xué)與本土的民族美術(shù)做好續(xù)接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區(qū)每一個(gè)偏遠(yuǎn)角落？作為個(gè)體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學(xué)之前已經(jīng)在梧州當(dāng)?shù)嘏e辦過(guò)三屆“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”公益美術(shù)作品展，作為前期的傳導(dǎo)。

于是我們想著，作為優(yōu)勢(shì)資源和傳承基因，能否把當(dāng)時(shí)入選的小作者們?cè)俳M織一次相對(duì)“冒險(xiǎn)”的遠(yuǎn)游計(jì)劃，走進(jìn)遠(yuǎn)離梧州500公里的柳州市三江縣的一個(gè)叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長(zhǎng)的認(rèn)同及各方幫助下，我們的計(jì)劃得以順利實(shí)現(xiàn)。走進(jìn)侗寨，走進(jìn)群山環(huán)抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構(gòu)建的城市密林，環(huán)境的強(qiáng)烈差異帶來(lái)的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們?cè)谇捌诿鎸?duì)對(duì)象寫(xiě)生時(shí)略顯局促。再者由于學(xué)生年齡及繪畫(huà)表達(dá)能力高低不等的差異，前期如何幫助學(xué)生建立自信，如何引導(dǎo)他們了解侗族文化及與陌生環(huán)境相處，這些給我們老師也帶來(lái)很大的困難與挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)中整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是艱難的。

活動(dòng)周期為十五天，除去來(lái)回所花時(shí)間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學(xué)。作為回顧，借此文談?wù)劥舜巍罢J(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”民族地區(qū)專(zhuān)項(xiàng)課題寫(xiě)生考察活動(dòng)的個(gè)人感受及由此延伸的對(duì)少兒美術(shù)發(fā)展的思考。按照“三美”之認(rèn)識(shí)美，作為寫(xiě)生考察的初期準(zhǔn)備，進(jìn)入侗寨之前老師僅對(duì)家長(zhǎng)們展示過(guò)當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風(fēng)貌，對(duì)作為主體的學(xué)生并未透露太多的信息，這是一種強(qiáng)化陌生地域神秘的誘導(dǎo)，也是避免對(duì)對(duì)象先入為主的危險(xiǎn)固化。寫(xiě)生侗寨對(duì)于所有的學(xué)生和筆者來(lái)說(shuō)，都是重新面對(duì)陌生而新鮮事物的一場(chǎng)刺激游戲。事實(shí)證明這個(gè)“算計(jì)”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對(duì)撲面而來(lái)的鄉(xiāng)野氣息和獨(dú)特的侗寨木質(zhì)建筑形式，一掃之前在動(dòng)車(chē)上的昏昏欲睡情緒，個(gè)個(gè)驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說(shuō)“興趣是最好的老師”，作為教學(xué)的先決條件，怎么讓學(xué)生產(chǎn)生興趣進(jìn)而去探究去發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)悄然把誘餌布下。當(dāng)然，并不是每個(gè)學(xué)生都具備強(qiáng)烈的敏感度，對(duì)于陌生的周遭事物，新鮮勁一過(guò)，更多的是茫然感。而正巧這個(gè)時(shí)候又是學(xué)生們正式進(jìn)入寫(xiě)生的重要節(jié)點(diǎn)，時(shí)間有限，作為前期的認(rèn)識(shí)侗寨階段，我們大概花兩天時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生們游走在寨子里，并切合時(shí)機(jī)展開(kāi)講解侗族的相關(guān)歷史文化及風(fēng)俗民情，比如作為整個(gè)寨子中心的鼓樓，它的實(shí)際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實(shí)用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號(hào)，恰巧應(yīng)對(duì)了我們繪畫(huà)中物象轉(zhuǎn)化的抽象實(shí)際。

這種可以讓學(xué)生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現(xiàn)認(rèn)知，也無(wú)形中種下一顆對(duì)于侗族先民智慧的崇敬，面對(duì)人與物的敬畏自然的心，也是從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的有機(jī)轉(zhuǎn)換。我們之中的明亮老師常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“寫(xiě)生其為寫(xiě)生命，面對(duì)神秘與震撼的侗族文化，據(jù)己所喜各取所長(zhǎng)，即如何攝取對(duì)象之形象，如何用直覺(jué)去釋放自己真實(shí)的情感，沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)難以使得畫(huà)面成章法。”這樣的繪畫(huà)理念是鼓勵(lì)學(xué)生從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的佐證。前期的探索結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生各自懷揣“心思”，散落在風(fēng)雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認(rèn)真觀察有過(guò)歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。以下是活動(dòng)中創(chuàng)造美階段的幾個(gè)典型例子。覃靜暉同學(xué)在風(fēng)雨橋避雨的時(shí)候拿起素描本，描寫(xiě)暴雨時(shí)在橋中看雨的場(chǎng)景，大雨如絲線(xiàn)垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風(fēng)雨、護(hù)佑百年，而她以繪畫(huà)的方式體會(huì)當(dāng)初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實(shí)屬可貴，便畫(huà)下了《風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨》這幅作品。

窮自然之奧秘，發(fā)山川之精微。陸樂(lè)天著迷于鼓樓角落的細(xì)草生長(zhǎng)的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線(xiàn)條的紛繁復(fù)雜的游戲。孩子們帶著真誠(chéng)與尊重去認(rèn)真觀察所見(jiàn)的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽(yáng)雨、廖婉如同學(xué)的畫(huà)面中我們看到他們運(yùn)用塞尚的理念對(duì)自然進(jìn)行觀察分析，她們坐在屋檐下認(rèn)真描繪屹立在山腳的那棵大樹(shù)，陽(yáng)光下大樹(shù)的顏色與形體變化帶來(lái)沖擊感,仿佛重新認(rèn)識(shí)生命一般，他們以獨(dú)立性格展現(xiàn)自我，繪畫(huà)中展現(xiàn)的堅(jiān)定穩(wěn)固與生活中的獨(dú)立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊(duì)伍中兩個(gè)年齡最小的學(xué)生，甘子燃、黃粲鈺當(dāng)時(shí)只有9歲，一個(gè)婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個(gè)大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活而真實(shí)的個(gè)體，自我的認(rèn)同及對(duì)美的認(rèn)識(shí)的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。當(dāng)然，每一個(gè)孩子在我們心目中都是最棒的。相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體的差異，由此帶來(lái)的繪畫(huà)的差異是我們整個(gè)活動(dòng)第三階段創(chuàng)造美的最終愿望，不同于其他的追求標(biāo)準(zhǔn)答案或者統(tǒng)一樣貌，我們希望孩子們通過(guò)繪畫(huà)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，某個(gè)階段無(wú)論是精彩絕艷抑或平平無(wú)奇，都坦然受之。繪畫(huà)作為自我認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)的有效途徑，它只是一個(gè)過(guò)程而不是答案?；顒?dòng)接近尾聲，作為整個(gè)活動(dòng)的策劃及實(shí)施主體，明亮老師在總結(jié)會(huì)上說(shuō)：“艱苦的環(huán)境中體現(xiàn)出的愛(ài)、幫助他人、以助人為樂(lè)者、生活獨(dú)立自主、責(zé)任之心盡顯其然，生活中體現(xiàn)出關(guān)心同學(xué)之美德，多幫同學(xué)拿一點(diǎn)行李、多關(guān)心同學(xué)一句熱語(yǔ)、寫(xiě)生路上遇困難之路攙扶一把同學(xué)、好吃之食物贈(zèng)予他人、遇到難題自強(qiáng)不息，此乃中國(guó)傳統(tǒng)文化之美德，也是繪畫(huà)之精髓，也當(dāng)人品高的切實(shí)表現(xiàn)。

一、少兒美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)對(duì)少兒美術(shù)教育的關(guān)注度不夠

在發(fā)達(dá)國(guó)家，美術(shù)課程是與其他文化課程同等重要的科目，受到學(xué)校、教師的重視，80年代初，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館大廳懸起一塊橫匾：“一個(gè)國(guó)家的根基是對(duì)青年一代的教育?！痹?983年，《國(guó)家在危機(jī)中》一書(shū)的出版，引起了全美國(guó)的重視。美國(guó)的科學(xué)家們開(kāi)始直接參與中小學(xué)教育，開(kāi)始在深層次上改變美國(guó)中小學(xué)教育的狀況。而在我國(guó)，小學(xué)美術(shù)課堂經(jīng)常成為其它科目剝奪的對(duì)象，學(xué)校的美術(shù)教師也常是由其它科目教師兼職上課，在這樣一種趨勢(shì)下，美術(shù)課程就成了可有可無(wú)的科目。

（二）家長(zhǎng)對(duì)少兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不夠

家長(zhǎng)對(duì)少兒美術(shù)教育一直存在著一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為送孩子去學(xué)畫(huà)畫(huà)，就是要孩子學(xué)會(huì)各種物體造型畫(huà)法，以畫(huà)的像不像、涂顏色是否符合事物的客觀規(guī)律等來(lái)判斷孩子美術(shù)作品的好壞。其實(shí)，造型、色彩只是繪畫(huà)內(nèi)容的一小部分，對(duì)于初學(xué)繪畫(huà)的少兒，最重要的應(yīng)該是豐富的想象力，用繪畫(huà)這種表現(xiàn)方式大膽的描述自己的想法。家長(zhǎng)不應(yīng)該以功力的思想認(rèn)為，孩子能夠畫(huà)出一幅構(gòu)圖完整，線(xiàn)條流暢，色彩合理的作品才叫做一幅好的繪畫(huà)作品。這樣要求，會(huì)使孩子思維受到局限，最后失去想象力與創(chuàng)造力。

二、少兒美術(shù)教育的策略研究

摘要：由于工作的關(guān)系，接觸少兒美術(shù)教育越來(lái)越多。在教授西方美術(shù)的同時(shí)，也常常引發(fā)我對(duì)少兒美術(shù)的思考。例如少兒美術(shù)繪畫(huà)與抽象主義繪畫(huà)有著驚人的相似之處，在于它們都是通過(guò)借助點(diǎn)，線(xiàn)，形，色等形式直接或間接的表達(dá)繪畫(huà)的意義。在論文中我著重從三大方面來(lái)寫(xiě)作，分別是抽象繪畫(huà)，少兒繪畫(huà)以及抽象繪畫(huà)對(duì)少兒美術(shù)教育的啟發(fā)，從而探究抽象繪畫(huà)對(duì)少兒美術(shù)教育的幾點(diǎn)啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：抽象繪畫(huà)；少兒繪畫(huà)；美術(shù)教育

抽象繪畫(huà)源起于20世紀(jì)的西方，它是對(duì)20世紀(jì)的西方模擬自然美術(shù)，傳統(tǒng)美術(shù)的反叛，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)少兒將他們的繪畫(huà)融入抽象繪畫(huà)時(shí)，小有啟發(fā)，就從抽象繪畫(huà)入手去探討少兒繪畫(huà)，并試著將其理論運(yùn)用到少兒美術(shù)教育教育教學(xué)中去，我堅(jiān)信這個(gè)論題將會(huì)給我今后的教育教學(xué)工作帶來(lái)一定的幫助，同時(shí)也可使得人們對(duì)少兒美術(shù)有更新的認(rèn)識(shí)。

一、抽象繪畫(huà)

嚴(yán)格意義上的西方抽象主義繪畫(huà)出現(xiàn)于20世紀(jì)初，是由畫(huà)家康定斯基開(kāi)創(chuàng)的偉大畫(huà)派。而實(shí)際上繪畫(huà)中的抽象精神可謂自古有之。中西方原始時(shí)期古老的巖洞壁畫(huà)、原始的彩陶器裝飾繪畫(huà)，就已經(jīng)蘊(yùn)含了抽象繪畫(huà)的精神。畫(huà)家們用可見(jiàn)的形和色，和有別于再現(xiàn)的藝術(shù)手法，去描摹一種藝術(shù)精神。而一幅完整意義上的抽象派繪畫(huà)，一般需具備以下特點(diǎn)：1.抽象繪畫(huà)中是不含任何的“可辨識(shí)的形象”，這種形象就是康定斯基所說(shuō)的“無(wú)可各之形”，并非現(xiàn)實(shí)或自然的“相對(duì)物”。2.抽象繪畫(huà)是由豐富的想象力，大膽的色彩，夸張的線(xiàn)條以及發(fā)散性的思維等純粹繪畫(huà)的元素所組成的造型。抽象繪畫(huà)所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)的世界是截然不同的，但是抽象畫(huà)家在畫(huà)面中又“真實(shí)”的反映了“現(xiàn)實(shí)的世界”。因此，可以說(shuō)抽象繪畫(huà)是表現(xiàn)性的而非再現(xiàn)性，而兩者從藝術(shù)水平上來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有高下之分。從整體上來(lái)說(shuō)抽象繪畫(huà)包含了這樣幾個(gè)特點(diǎn)：看似雜亂無(wú)章，平凡簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，每條卻都有它的恰到好處；對(duì)事物，人物，環(huán)境的描繪，好比是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，仔細(xì)研究，經(jīng)久生趣，耐人尋味；畫(huà)面特有的抽象繪畫(huà)方式訴說(shuō)著客觀世界。除了形式上的特點(diǎn)之外，抽象繪畫(huà)有其獨(dú)特內(nèi)涵：1.抽象繪畫(huà)從誕生之日其，可以說(shuō)其精神實(shí)質(zhì)就是和現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)相左的。抽象繪畫(huà)不表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也不追求真實(shí)。2.畫(huà)面沒(méi)有繪畫(huà)的主題，畫(huà)家隨心所欲的表達(dá)繪畫(huà)，無(wú)邏輯的故事情節(jié)和看似主觀實(shí)則理性的客觀詮釋?zhuān)麄€(gè)畫(huà)面既不直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)思想，也很少傳遞個(gè)人的情緒。3.整個(gè)畫(huà)面純粹是由點(diǎn)，線(xiàn)，面，顏色及不規(guī)則的肌理效果，構(gòu)成和組合而形成的視覺(jué)形式。

二、少兒繪畫(huà)