少數民族藝術范文精選

摘要：隨著我國素質教育的全面推行，各地中小學基本上能夠按照相關要求對學生進行藝術教育，藝術教育事業也得到了顯著的發展和提高。但相較于發展更為迅猛的經濟社會，藝術教育明顯跟不上發展的節奏。尤其是經濟相對滯后的邊疆民族地區，擁有極其豐富燦爛的少數民族文化，無論是發展藝術教育事業還是弘揚民族文化，都有得天獨厚的地理區位優勢，但實際上，少數民族藝術的發展水平并不平衡，這樣的現狀不得不令人深思。本文正是以城市化為前提，以少數民族在城市里的生活現狀為出發點，以城市中少數民族學校的藝術教育情況為現實依據，對城市化進程中的少數民族藝術教育進行論述。

關鍵詞：少數民族；藝術教育；策略

改革開放以來，隨著城市化進程加快，越來越多的農村青年流向城市，他們的子女也有一部分跟隨他們在城市生活。離開農村到城市生活的少數民族離開了家鄉的同時，也逐漸遠離了其民族文化的原生地，他們在城市里感受著現代化、都市化，但是他們的傳統民族文化卻在城市中很難尋覓。傳承和發展少數民族文化是我國社會主義新文化發展的目標，如何讓那些進入城市的少數民族繼續傳承他們本民族的文化，這是從事學術研究和文化事業的工作者必須認真思考的一個問題。筆者認為，少數民族文化的傳承與發展必須從少年兒童抓起，在城市體系中的少數民族孩子應該在學校義務教育中汲取少數民族文化，通過學校各種課內課外課堂，學習少數民族文化。這樣，少數民族的傳統文化才能在他們這一代保持和傳承下去。

1少數民族藝術教育發展存在的問題

1.1缺乏民族文化傳承課程的設置和教學

根據我國新的課程政策，主要反映主流文化的國家課程在總課程中所占的比例為88%～90%，而主要反映民族性、地方性文化知識的地方課程和校本課程在總課程的比例為10%～12%。事實上，在我國的少數民族地區，一些中小學并沒有設置民族文化傳承課程。盡管其他課程和活動包含了民族文化傳承課程在內，但還是不能代表民族文化傳承課程。因為從根本上來說，其他課程和活動并不可能像民族文化傳承課程那樣，從設計、進行和結束都圍繞著民族文化傳承教育來進行。例如，部分民族中學豐富的課外藝術活動給學生提供了廣闊的實踐舞臺，但理論知識幾乎不涉及，少數民族的服飾、節日、生活習慣、古典詩文、忠孝觀念等，這些知識應該作為專門的課程對學生進行一定的講解和灌輸，讓學生不僅僅看到表面現象，更要了解表象背后的淵源，從更深的層次感受民族文化的魅力才會使這種興趣持續長久，繼而使民族文化得到有效的傳承。

摘要：本文對少數民族傳統體育與民族藝術的關系作了簡要的分析，主要從民族舞蹈、民族服飾和民族器具三個方面論述了少數民族傳統體育是民族藝術的源泉，同時民族藝術也促進了少數民族傳統體育的發展。

關鍵詞：少數民族傳統體育民族藝術關系

少數民族傳統體育往往與各民族的音樂、舞蹈以及美術等藝術形式融為一體。少數民族傳統體育是民族藝術的源泉。民族藝術中的舞蹈、戲劇、雜技與少數民族傳統體育活動的關系最為密切。許多民族的現代文藝是由少數民族傳統體育活動發展演變成舞蹈、戲劇。目前許多被挖掘、整理出來少數民族傳統體育項目，如黎族的跳竹竿、景頗族的刀術、苗族的獅子上金山等，把競技、舞蹈、娛樂、體育融為一體，既有娛樂、健身的作用，又有藝術欣賞的價值。隨著各民族、文化的進步與經濟的發展，少數民族傳統體育將為現代民族藝術提供無窮無盡的發展源泉。

民族藝術促進了少數民族傳統體育的發展。少數民族傳統體育往往與各民族的音樂、舞蹈以及美術等藝術形式融為一體，如苗族人民喜愛的跳蘆笙，健美的動作，配合內容豐富的歌詞和優美的曲調，身著漂亮的民族服飾，邊唱邊舞，邊跳邊吹，說唱、交誼、運動三位一體，既交流思想感情，又得到娛樂和健身。又如黎族的跳竹竿，擊竿者，時跪、時蹲、時站，節奏越打越快，難度越來越大。跳竿者隨竹竿的分合、高低、快慢，靈巧地跳躍其間，千姿百態，千變萬化，展現出各種優美的姿勢，美不勝收。參加者不僅要求具備良好的身體素質，還要具備較高的音樂素養和舞蹈技巧，形成了高度體育技巧性同高度藝術性統一的少數民族傳統體育項目。

一、少數民族傳統體育與民族舞蹈

民族傳統舞蹈是取得群眾確認而流傳下來的舞蹈形式，是由各族人民根據現實生活直接創作的，反映了人們在處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系上的情感和態度。民族舞蹈與少數民族傳統體育都屬于人體藝術形態，有著深厚的民族群眾性基礎。

一、西部民族地區高校特色藝術設計人才培養思路

民族地區高校特色人才培養主要思路：在教育方面，要構建適合地區發展需要的特色人才培養方案，提高教師教學科研能力，深化教學改革，優化專業課程，加強對外交流，加大對民族地區的招生比例；在教學方面，以課堂教學為主要育人手段，以民族藝術研究室、實驗室、工作室、校企合作平臺為載體，重視教學與實踐的統一。將社會實踐、專業學習、文化水平提高統一納入人才培養的始終，全面提升人才培養質量的整體水平。

1.構建特色設計人才培養方案

特色人才培養方案目標是培養學生熱愛民族文化藝術的精神，為民族地區培養既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術人才。人才培養方案要突出體現“理論與實踐、課內與課外、專業與品德、教學與自學、對外交流與科學研究于一體”的辦學理念。學習國內發達地區的辦學經驗，借鑒國外設計教育的先進理念，吸收民族地區特有的文化藝術元素，制訂適應民族地區高校發展的人才培養方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數民族地區高校藝術設計教育快速發展的關鍵。高校要重視地域文化藝術的深入研究，加強教師對民族藝術研究課題的申報；健全科研管理制度，設立科研發展基金，對教師承擔民族文化藝術研究課題項目實施專項補助，提升教師對民族藝術研究的重視程度；加強內引外聯工作，聘請國內外專家、學者來西部高校指導科研工作；充分發揮學術帶頭人作用，逐步完成高水平科研學術梯隊建設工作，為地區的民族藝術研究服務。

加快和扶持少數民族地區經濟文化發展，促進各民族共同繁榮發展對構建社會主義和諧社會具有舉足輕重的作用，也是我們義不容辭的責任。近年來，為加快少數民族文化、體育、廣播電視發展，我們做了以下努力：

一、積極籌集資金，加快少數民族地區文體廣電設施建設。1、在各級政府和部門的支持下，陸續建成景寧縣文化館、廣電大樓、運動場、圖書館和體育館。2、從省文化廳和市政府爭取到資金20萬元，在全市少數民族鄉鎮創建了一個“浙江省東海明珠文化鄉鎮”和兩個“麗水市文化山花鄉鎮”。3、從省體育局爭取41萬元資金，為全市七個少數民族鄉鎮和景寧縣安裝了全民健身路徑、室外乒乓球和籃球架等體育設施。4、從省廣電局爭取到廣播電視農村“入戶工程”建設經費300多萬元，用于全市少數民族地區“入戶工程”建設，提高了少數民族地區廣播電視覆蓋率。5、各地自籌資金加強文體廣電設施建設，如景寧廣電局投入了32萬元資金對敕目山骨干臺的調頻、電視發射設備、機房進行了更新改造，覆蓋面大幅度提高；遂昌籌資實現了14個少數民族行政村和大部分少數民族自然村的有線電視聯網工程，并發展調頻音箱270余只；龍泉籌集資金16萬元完成了3個少數民族行政村20個自然村的有線電視聯網工程，為地形復雜的大路上等7個少數民族自然村安裝衛星地面接收站41個等等。

二、挖掘、弘揚畬族特色文化體育，豐富少數民族地區群眾文化生活。創作完成了四幕畬族風情歌舞劇《畬山風》，成功赴京獻演，并獲浙江省“五個一工程”獎和浙江省政府魯迅文學藝術獎；2001年又代表浙江省參加全國第二屆少數民族文藝會演，獲創作、演出雙金獎和16個其它單項獎；創作了一批以畬族題材為主的歌舞、小品、攝影、美術作品，如《山轉水轉》、《畬族進火車》等舞蹈、歌曲都在省級以上賽事獲得金獎；舉辦了兩屆“畬族歌舞新人新作演唱大賽”和一次“全省畬族歌曲創作演唱大賽”；成立了“浙南民族藝術團”，以畬族歌舞為載體，立足本市，面向全省弘揚畬族文化，深受群眾歡迎。挖掘并推薦畬族體育項目穩凳、射弩、蹴球、高腳競速、珍珠球等代表浙江省參加全國少數民族運動會，并取得較好成績；麗水學院成立了畬族體育理論研究室，并在畬族聚集地景寧、松陽建立了少數民族學校，開展少數民族體育的研究與推廣。做好畬族民間民族藝術品的保護工作。

三、組織實施廣電“入戶工程”，解決部分少數民族地區看電視難問題。全市組織實施農村廣播電視“村村通”和“入戶工程”以來，全市廣電系統克服種種困難，做了一系列工作，據不完全統計，全市新增60余個少數民族行政村通了廣播電視，20個少數民族鄉鎮、135個少數民族行政村和城區有線電視實現了光纜聯網，廣播電視覆蓋能力和覆蓋質量進一步提高。

下一步，我們將從社會主義和諧社會的戰略高度，進一步加強少數民族文體廣電工作，加快少數民族地區文體廣電事業發展。具體打算如下：

1、弘揚畬族文化，繁榮民族地區的群眾文化活動。抓好《畬山風》的復排，弘揚少數民族優秀文化；加強送文化下鄉活動，豐富少數民族群眾文化生活；加大投入，做好少數民族文化遺產和民間文化保護工作；繼續落實好文化部實行的對少數民族地區文化設施建設、文藝人才培養、對外文化交流、文物保護優先安排的“四優先”政策。

摘要：少數民族舞蹈在民族傳統文化資源中有著不可忽視的重要歷史地位,是民族傳統文化資源不可缺少的組成部分。但隨著我國改革開放程度的進一步加強以及西方文化的不斷融入，使少數民族舞蹈受到了不同程度的沖擊和冷落，而一些地區的民族舞蹈呈現出民族屬性漸漸淡化的跡象.因此，必須加強我國民族舞蹈的保護與發展應是當務之急.

關鍵詞：民族舞蹈發展與保護

一、少數民族舞蹈的發展概述千百年來，中華民族創造了豐富而燦爛的傳統文化資源，這些傳統文化資源是民族智慧的結晶，是人類文明的瑰寶。這其中，舞蹈在傳統文化資源中有著不可忽視的重要歷史地位,是傳統文化資源不可缺少的組成部分。舞蹈是人類最古老的藝術形式之一。一方面它是人類傳情達意的產物,曾在宗教崇拜、傳授知識、記述歷史、團結人民和娛樂中發揮過巨大的作用。另一方面,舞蹈在情感表達上符合人的身心需要的本質特征以及愉悅身心健美肢體、聯絡情感和團結群體等獨特的功能,使它成為人們生活中的一個不可缺少的重要部分。[1]尤其是民族舞蹈它對于傳承民族文化的傳承，傳達民族感情，起到了不可估量的作用.

《辭海》中認為所謂的少數民族舞蹈指的是\"在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統舞蹈形式。\"現代的民間舞研究者將少數民族舞蹈定義為\"一個民族或地區的物質文明與精神文明發展的過程中，由勞動群眾集體創作，又在群眾中進行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，他具有鮮明的地域與民族特點，既表現了一定歷史時期經濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發展而注入新的成分。\"如藏族的\"弦子\"、\"果諧\"，苗族的反拍\"蘆笙舞\"、\"打歌\"，土家族的\"擺手舞\"，白族的\"繞山林\"，彝族的\"阿細跳月\"，傣族的\"嘎央\"、\"嘎洞\"等是我國古老的少數民族舞蹈形式。少數民族民間舞蹈的種類和風格樣式之多是無與倫比的,據我國民間舞蹈集成普查,我國的民間舞蹈品種包括漢族在內約有一千多種,然而人口只占全國8.98%的少數民族,其民間舞蹈卻占全國民間舞的50%左右,可見少數民族地區被譽為\"歌舞的海洋\"是名副其實。[2]二、我國少數民族舞蹈發展與保護的現狀與問題少數民族舞蹈是我國各民族共同創造并擁有的一種至高無尚的精神財富，它不但反映了人與人的和諧、人與自然的和諧之美，更是一種文化傳承的文脈。但隨著我國改革開放程度的進一步加強以及西方文化的不斷融入，形形色色的現代舞蹈諸如交誼舞、國標舞、街舞、迪斯科融入祖國內陸城市，使得少數民族舞蹈受到了不同程度的沖擊和冷落，而一些地區的民族舞蹈呈現出民族屬性漸漸淡化的跡象。舞蹈的民族屬性漸漸淡化主要表現有：在一些以歌星為主動脈的綜藝拼盤式的大型晚會上,不少舞蹈成為大腕歌星的陪襯,成為功效制作流程中的雷同標本,缺乏獨特鮮活的舞蹈語匯和形象塑造;舞蹈作品只強調表演技法而忽略民族語匯的運用和舞蹈的民族文化內涵;一些以表現自我為主的蹦迪之類的舞蹈甚至成為時尚,等等.

近年來，少數民族舞蹈的民族屬性淡化，引起了我國民間藝術工作者的警覺并采取了一系列保護行動。由此也取得了一些在民族文化的保護和發展上的重大成果。總結起來，主要有以下幾點：第一頒布了一系列法律，用法律手段來保護和發展少數民族舞蹈，2005年2月《中國的少數民族政策及其實踐》白皮書，明確指出\"國家保護和發展少數民族文化、繁榮少數民族文化藝術事業、\"。第二設立保護和發展少數民族舞蹈的機構和設施，使少數民族舞蹈的發展有一個重要的載培養人才。到目前為止，全國民族自治地方有各類藝術表演團體534個，藝術表演場所194處，圖書館661個，群眾藝術館82個，文化館679個，文化站7318個，博物館155個，全國五個民族自治區和云南、貴州、吉林等省有24所高等和中等藝術院校，專門培養少數民族藝術人才。第三申報和設立世界和國家物質和非物質文化遺產項目，鼓勵教學科研機構為保護和發展民族舞蹈提供智力支撐。到目前為止，我國設非物質文化遺產項目，目前已經有518項被選入，其中包括民族舞蹈.

盡管如此，但是各個地區未將將本地區經濟社會發展與民族傳統文化保護相結合起來。而費孝通曾指出\"一方面我們要保護這些珍貴的人文資源，另一方面我們可以把這些人文資源作為一個突破口，從旅游業入手，發展西部經濟。當然，要形成良性的發展，就需開發和保護一起抓。我們中國是一個文明古國，在西部這片土地上留下了許多舉世罕見的歷史文化。因此，我們要把旅游業作為一個吸引外資的窗口。世界經濟越發展，人們花在旅游方面的消費就會越多。但我們現在的旅游業發展還不夠，光靠幾個兵馬俑是不行的，還要有一套歷史的知識.