社會控制論文范文精選

編者按：本論文主要從控制論角度的內部控制理論；會計和審計角度的內部控制理論；企業內部控制是兩種理論的耦合等進行講述，包括了關于控制論、內部控制理論、內部控制與會計有著天然的血緣關系、內部控制理論、COSO報告作為內部控制理論的最新成果，是由美國會計與審計職業界發起并展開研究的等，具體資料請見：

【摘要】如同對其他任一理論的理解一樣，內部控制理論也是隨著社會經濟進步的需要而不斷發展，不斷完善的。對于內部控制理論的研究，是和管理理論與實踐的發展密不可分的。在目前的理論中，對內部控制的相關思考集中于兩個領域：一是控制論；二是會計和審計職業界的實踐思考。

【關鍵詞】控制論；內部控制；COSO報告

一、控制論角度的內部控制理論

（一）關于控制論

控制論是關于動態系統控制調節的機理和一般規律的科學，其基本觀點是：一切控制系統所共有的基本特性是信息的交換和反饋過程，利用這些特征可以達到對系統的認識、分析和控制的目的。

論文摘要：教學過程是一個信息傳遞的過程，為使教學過程處于良性循環，該過程必須引入信息反饋機制進行自身調節，尤其應多渠道了解畢業生的崗位適應能力以及社會職業需求，及時掌握用人單位和社會需求。在教學管理中建立信息反饋系統，應用該系統來監控教學質量，從而不斷提高教學質量和管理效果。

論文關鍵詞：信息反饋系統；教學質量監控；效果

目前，獨立學院作為高等教育大眾化重要組成部分，已經由數量大發展步入質量大提高階段。在這個階段中，在教學管理上面臨的一個重要問題是如何加強信息反饋管理，包括校內和校外用人單位的信息，借以不斷提高教學及其管理質量，使培養的人才更加符合行業企業需求，并在這一過程中求得更大發展空間。現以哈爾濱工業大學華德應用技術學院的教學信息管理實踐為例加以論述。

一、教學信息反饋系統概述

(一)教學信息反饋的特點及原則

教學信息反饋是指通過多方面渠道了解掌握可靠的教學信息。這種反饋不僅來自于學生對教師，同時也來自于教師對教學管理、教學條件、教學質量的反饋。教學信息反饋的特點是隨機陛、簡約性和范例性。教學信息反饋的隨機性是指教學中會出現一些偶發事件，認真、耐心對待這些隨機發生的事情，思維要周密，要按照“科學決策”的原則解決問題。教學信息反饋的簡約性是必須的，教學信息越冗長越會影響學生對信息的吸收。教學信息反饋常常以現實中的范例呈現，范例性的教學信息體現了信息的概括性和代表性，解決好每個范例，也就解決好了一系列的問題。教學信息反饋的原則是及時性、可靠性和全面性。教學信息反饋的及時性是指捕捉最新的教學信息并及時處理，保證高速度、高效率地控制教學全過程。所謂可靠的教學信息反饋就是指確實反映教學實際情況的反饋信息，為師生、信息員、教學管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循從量變到質變的規律，不放過不易察覺的信息，全面了解教學的實際情況。

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[摘要]進行管理溝通創新，有助于和諧企業的構建和人力資源優勢的進一步體現。本文就觀念創新、機制創新、方法創新、內容創新、隊伍建設創新等關鍵環節進行了探討。

[關鍵詞]企業管理溝通創新

在改革開放新形勢下，進行管理溝通創新是企業適應市場經濟發展、提升經營管理水平的重要舉措之一。充分發揮管理溝通重要作用，強化對員工的思想教育和心理疏導，有助于和諧企業的構建和人力資源優勢的進一步體現。

一、觀念創新

要結合企業自身性質和特點開展管理溝通，以解放思想為突破口，倡導創造性思維；轉變過去形成的管理溝通工作的思維定式和教育模式，把單向灌輸變為雙向互動，在平等交流中激發受教育者參與和接受教育的積極性；堅持把管理溝通融入現代企業管理之中，教育引導與嚴格管理并舉；轉變管理溝通片面追求短期效應和保持平衡中庸的做法，以先進思想為主導，倡導先進、弘揚正氣，批評錯誤、抵制歪風；注重精細、準確、定性量化，掌握員工的心理和思想活動規律，做到思想工作預防在前頭，增強工作的實際效果。

論文關鍵詞：復雜系統；控制；杠桿調節法

論文摘要：復雜系統控制中的杠桿調節法被實踐證明是一種有效的調節方法，它具有用力省、變直接調控為間接調控、靈活性高的優點。在使用杠桿調節法時，要注意對杠桿支點的準確定位、調節時機的把握以及調控力度的把握，才能起到杠桿應有的作用，達到預想的調節效果。

復雜系統控制一直是一個難題。因為復雜，所以其規律難于掌握；因為其組分甚多，往往形成復雜巨系統，調控起來，不得不受到既有能力的制約。所以，對復雜系統的調控，效果難如人意。彼得·圣吉在《第五項修煉》一書中總結了復雜系統控制的幾大誤區：今天的問題來自昨天的解決方案；愈用力推，系統反彈力量越大；漸糟之前先漸好；顯而易見的解往往無效；對策可能比問題更糟；欲速則不達；因與果在時空上并不緊密相連。[1]在對復雜系統的調控中，人們常常自以為是，結果弄巧成拙，造成了更多更嚴重的問題，甚至是危機。但是，人們在對復雜系統的調控中，也積累了成功的經驗，如面對經濟系統，人們逐漸從被動地順應經濟盛衰周期中走出，巧妙地運用一些經濟手段，使經濟系統運行更加平穩；對社會系統，人們也用已掌握的一些規律來規范社會發展，如縮小貧富差距的分配制度，社會保障制度，民主協商制度等，有效地化解了社會矛盾，促進了社會的和諧發展。在這些有效的調節中，歸結起來，主要采用的就是杠桿調節方法。

杠桿，是一個物理學概念。是指設置一種機械裝置，通過“力點”、“支點”、“重力點”的相互關系，改變力的方向，達到用較小的力撬起較大物體的效果。[2]用在復雜系統調節中，它意味著先找到中間目標（杠桿支點），通過對中間目標的作用來影響和達到最終目標的調節方法。這種方法，已被證明是調節復雜系統的一種卓有成效的方法。首先，由于它利用了力臂和支點的作用（非直接而間接），能有效地放大作用力，因此花費較小，把調控控制在人們的能力范圍內。其次，由于它要找到杠桿支點，就必須對復雜系統的規律有所把握，因此這種調節往往是符合復雜系統動力學規律的調節，不是隨意的調節。第三，調節，意味著控制，有制止、改變之意，直接調節，意味著堵，強加干涉，他組織，容易引起系統的反作用力和抵制，激發矛盾。杠桿調節，首先作用于中介物，通過中介物來引起最終目標的響應和改變，巧妙地變堵為疏，變他組織為自組織，減少了系統的消耗和抵制。第四，杠桿調節還具有無可比擬的靈活性。首先，它的支點是可變換的，可選擇不同的支點來調節。其次，它的調解時機是可選擇的，不同的時機會產生不同的調節效果。再次，它可根據達到最終目的的情況來調整力臂的短長，以及調節力度的大小。

那么，我們應當怎樣利用杠桿原理對復雜系統進行調節，在運用杠桿原理對復雜系統進行調節時，我們又要注意些什么問題呢？

一、找準杠桿支點

互聯網藝術理論是現階段數碼文論的代表。所謂“數碼文論”，指的是以數字編碼與藝術之關系為重點的理論。早在古希臘，畢達哥拉斯學派就提出：“數的原則是一切事物的原則”，“整個天體就是一種和諧和一種數”，“美是和諧與比例”。這一派的波里克勒特說：（藝術作品的）“成功要依靠許多數的關系，而任何一個細節都是有意義的。”①我國先秦時期的思想家也接觸到了“數”對于技能的重要性。《莊子·天道》所載輪扁之言稱：“斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。”歷史上這類有關“數”與作品或技巧之關系的論述）如徐中玉先生發表于《文學遺產》1980年第3期《蘇軾創作思想中的數學觀念》一文所提到的），構成了數碼文論的早期形態，標志著數碼文論發展的第一階段。進入19世紀之后，有關數字的編碼技術取得了重要突破，其里程碑是美國畫家莫爾斯所發明的電報碼。不僅如此，有關數字的計算技術也引起了人們前所未有的關注。英國詩人拜倫之女阿達·洛夫萊斯第一個看到計算機作為藝術工具的潛能。在協助英國劍橋大學科學家巴貝奇建造分析機的過程中，她指出：分析機的操作機制可以對數字以外的其他東西起作用，假如對象之間的本質關系可以按計算科學的要求來表達的話。根據和聲學與作曲學來定調的聲音的本質關系同樣如此。因此，分析機有可能譜寫、制作音樂的科學篇。數字電子計算機在20世紀40年代問世以后，對于運用這種新型機器進行藝術創作之經驗的總結構成了數碼文論的現代形態，亦可稱為數碼文論發展的第二階段。互聯網在20世紀80年代脫穎而出，迅速進入社會生活各個領域，引發了范圍空前廣泛的藝術變革。它作為新媒體促進了藝術信息的遷移、藝術手法的創新、藝術經驗的積累，從而有助于提煉新的藝術理論范疇。互聯網藝術理論伴隨著信息科技與藝術實踐的互動而不斷發展，并從相關學科吸收營養，正在形成自己的相應范疇及特色。由此出現的諸多藝術論著構成了數碼文論的當代形態，標志著數碼文論發展進入第三階段。

一、互聯網藝術理論來源

在20世紀思想界，互聯網藝術理論有三個主要來源：

（一）新媒體的社會探索

自19世紀以來，媒體的革新一直令人矚目。從整體看，這種革新是電子媒體逐漸取代書面媒體在傳播領域的主導地位的過程。若加細察的話，又可發現電子媒體內部不斷推陳出新，從電報、傳真、廣播電視一直到計算機網絡，從電子郵件、BBS、QQ到博客、播客以至于各種醞釀中的新的通信服務，簡直令人應接不暇。與此相適應，對新媒體社會特性的探索成為理論界的重要議題。加拿大學者麥克盧漢出版《理解媒體》（1964）一書，闡述了電子媒體所具有的非線性特征，并強調電子媒體的應用縮短了人與人之間的距離，使整個世界似乎變成了一個“地球村”。事實上，互聯網所起的正是這種作用。德國聞名作家安森伯格《一種媒體理論的要素》（1970），指出媒體隸屬于意識產業，其作用是通過使人們接受不公正的社會而使之不朽。他認為：對媒體掉頭不顧并非好辦法。我們應該致力于建設傾向于行動而非沉思、傾向于現在而非傳統的新媒體。它們對待時間的態度與渴望占有、追求永生的資產階級文化相反。它們不生產任何可以儲藏與拍賣的對象，完全摒棄“知識產權”，并對“遺產”加以清算（這兩者都是非物質資本）。這種觀念與當今追求信息共享的互聯網藝術家非常合拍。有“新麥克盧漢”之譽的鮑德里亞基于媒體、仿真及所謂“賽伯閃電戰”（cyberblitz）構建其后現代社會學。他闡述了下述主張：后現代的特點是符號的激增。這些符號是由作為仿真機器的媒體生產出來的，其流行的結果是表征與現實關系的倒置。在媒體社會中，激增的符號通過抵消和分解所有的內容消除了意義，瓦解為無意義的“噪音”，這就是所謂“內爆”。媒體迎合大眾，投其所好，而大眾既不能也不愿生產意義，只需要奇觀與娛樂。他對麥克盧漢的名言“媒介即信息”作了新的解釋，即媒介傳播沒有任何有意義的所指對象。人類將媒介內化并因此變成了傳播網絡的終端，由主體變為客體。媒介的發達帶來了傳播的狂喜，一切秘密、場景、隱私、深度或隱藏的意義都被公諸于眾而變得很透明。媒體時代因此以仿真、超現實及誨淫為特征。鮑德里亞的上述論斷，為互聯網的發展所印證。西方馬克思主義批評家、英國文化史學者威廉斯對麥克盧漢唯技術決定論傾向進行了尖銳的批評。他認為麥氏只談媒體技術作為原因在社會歷史發展中所起的作用，卻不談媒體技術的產生是諸多社會歷史原因起作用的結果；只談媒體網絡如何有效，卻不談控制者的社會意圖，對西方社會文化缺乏批判態度。上述論述對于互聯網藝術的研究者具有警示作用。他在1972年出版的《電視：技術與文化形式》一書還提出了“流”（flow）這一很有影響的媒體范疇。顯然，它有助于人們理解互聯網藝術作為信息流的特征。法國思想家德勒茲提出“根莖”、“游牧”等觀念，宛然是互聯網藝術理論的直接先驅。在互聯網藝術領域，有一個取名為“根莖”的網站聲名遠播，它的命名就受了德勒茲的啟迪。此外，還有許多后現代思想家所進行的社會批判在互聯網藝術中喚起了共鳴。

（二）新媒體的技術探索