社會主義建設范文精選

摘要：“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化建設目標的確立進一步完善了中國社會主義現代化建設的目標，它是自新中國成立以來，中國共產黨對我國社會主義現代化建設規律不斷認識的結果。這一目標具有鮮明的時代性、突出的創新性和內涵的豐富性等特征。它對我國現階段構建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和現實意義。

關鍵詞：社會主義；現代化；目標

黨的十六屆六中全會將“富強、民主、文明、和諧”作為新的歷史時期我國社會主義現代化建設的目標。這是自新中國成立以來，中國共產黨對我國社會主義現代化建設規律不斷認識的結果。這一目標具有鮮明的時代性、突出的創新性和內涵的豐富性等特征。它對我國現階段構建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和現實意義。

一、“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化建設目標的形成過程

現代化目標是現代化建設的重要組成部分，它設定得科學合理與否，事關現代化建設的成敗。我們知道：現代化是一個動態發展的過程，現代化的目標也是不斷發展的。在不同的歷史時期，現代化建設目標具有不同的歷史界定，會隨著生產力的發展和時代的不同，其提法和表述也不盡相同。因此，自新中國成立以來，我們黨經過長期探索，根據生產力的發展狀況和時展要求，不斷發展和完善我國的社會主義現代化建設目標。以為核心的黨的第一代中央領導集體在認識和確立社會主義現代化建設目標的問題上曾認為：中國先實現工業化是實現社會主義現代化建設的基礎和前提。因此，1945年4月在《論聯合政府》的報告中就提出了中國工業化的思想：“為著打敗日本侵略者和建設新中國，必須發展工業?！薄皼]有工業，便沒有鞏固的國防、便沒有人民的福利、便沒有國家富強?！痹?949年3月召開的七屆二中全會上進一步明確指出：“革命勝利以后，迅速地恢復和發展生產，使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家?！庇纱丝梢?，在這個歷史時期把我國現代化建設目標確定在實現國家的工業化。直到1954年，根據的要求，在政府工作報告中第一次宣布了“四個現代化”的宏偉目標，明確提出：“我國的經濟原來是很落后的，如果我們不建設起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防，我們就不可能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！笨梢哉f，這是我們黨對社會主義“四個現代化”目標的第一次表述，自此以后“四化”一直是我國社會主義現代化建設的目標。然而這里提出的“四個現代化”只是個雛形。直到1964年12月召開的第三屆全國人民代表大會第一次會議上，正式向全黨和全國人民提出：“要在不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平?！敝链?，“四個現代化”成為我國社會主義現代化建設的目標。由上我們可以得出：以為核心的黨的第一代中央領導集體，根據時代的發展要求和中國的具體實際，確立了“四個現代化”目標，它注重的是社會主義物質文明建設。在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在完成指導思想撥亂反正的同時將“四個現代化”的社會主義現代化建設目標發展成為建設“富強、民主、文明”的社會主義現代化建設目標。并且明確指出社會主義現代化建設要堅持物質文明和精神文明協調發展，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，進行我國社會主義現代化建設。以為核心的黨的第三代中央領導集體把“富強、民主、文明”這三大目標拓展為黨在社會主義初級階段的基本綱領，明確指出要“圍繞建設富強民主文明的社會主義現代化國家的目標，進一步明確什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經濟、政治和文化，怎樣建設這樣的經濟、政治和文化，是必要的”。在建設物質文明和精神文明的同時，強調建設政治文明。把發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，作為社會主義現代化建設的重要目標，從而形成了“三個文明”一起抓的思想。使我國社會主義現代化建設目標更趨成熟和完善。十六大以后，以為總書記的中央領導集體根據現階段社會發展的新特點，提出了樹立科學發展觀和構建社會主義和諧社會的新思路，在黨的十六屆三中全會上提出“堅持以人為本、樹立全面、協調、可持續發展的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“五個統籌”的要求推進各項事業的改革和發展。在黨的十六屆四中全會上又將構建社會主義和諧社會同社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設統一起來。在黨的十六屆六中全會上明確指出：“要把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。”至此，“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化建設目標最終形成?？傊?，我國社會主義現代化建設目標經歷了一個復雜的演變過程，“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化建設目標的最終形成，體現了我們黨在追求現代化的過程中對中國現代化目標的認識越來越全面，越來越務實，越來越理性。

二、“富強、民主、文明、和諧"的社會主義現代化建設目標的重要特征

摘要：實踐是馬克思主義哲學中一個十分重要的問題，具有豐富的內涵和意義。建設有中國特色社會主義的實踐為認識和解決馬克思主義與具體實踐相結合，為馬克思主義基本原則在中國的運用和發展奠定了極為重要的思想基礎。

關鍵詞：實踐觀；社會主義建設；探索

0引言

馬克思和恩格斯把他們自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”。馬克思主義的實踐觀，不僅科學地揭示了社會生活的本質和社會意識形態的物質根源，為探尋人類認識的本質和解開人類社會歷史之迷提供了鑰匙，而且是馬克思主義成為開放性科學的內在因素，是馬克思主義具有無限生命力的奧秘。馬克思主義科學的實踐觀，作為“認識論的首要和基本的觀點”，其內涵是非常豐富的，所涉及的范圍也是十分廣泛的。

1馬克思主義實踐觀的科學內涵

馬克思主義的研究者從沒有提出過實踐的完整定義。研究者們圍繞著人與自然，人與社會之間的關系進行論述，一直是我們對實踐進行闡釋的理論依據。在馬克思主義看來，實踐就是人類的一種存在的方式，是人與自然，人與社會關系的總和。

編者按：本文主要從規范服裝行業創新自主自強；秉承晉商精神放眼天下市場；發展企業科技創新企業文化；企業以法為準經商以誠為先；關懷關愛員工回報回饋社會，對社會主義建設者交流會議講話進行講述。其中，主要包括：山西作為我國的能源大省，重工業基地，一直以來，相比于重工行業的勃勃發展，輕工業的發展是比較欠缺的、現代企業的競爭是全方位的，只有產品或者只有服務都是不行的，這就要求企業要在方方面面進行創新、多年的發展，xxxx一直將守法經營作為自身的準則、對于一個企業，內部的凝聚力，向心力是必不可少的；企業員工對市場的適應能力和企業的核心競爭力息息相關、xxxx的不斷壯大離不開社會的大力支持，飲水思源，企業將回報社會，造福大眾作為企業的成功標準之一，具體材料請詳見：

自從1978年我國實行改革開放以來，已經三十年了，在市委，市政府的大力扶持下，伴隨著全社會對于生產價值的重新認識，一大批民營企業如同雨后春筍一般在三晉大地茁壯成長，為山西的經濟發展和社會發展都做出了積極的貢獻。這些年來，我們國家的政策對非公有制經濟發展的支持力度在不斷的加強，在太原市政府各個方面的積極努力下，為我們民營企業的發展營造了一個和諧、有序的市場和環境。多年來黨的政策中一再談到，要鼓勵、支持、引導非公經濟健康、快速的發展，同時也肯定了民營企業在促進經濟增長、優化產業結構、推動科技創新、擴大就業等諸多方面所起到的重要作用。這對于我們民營企業來說，既是充分的肯定，也是殷切的期望。XXXX有限公司正是在這一方針的指引下，充分繼承晉商精神的優良傳統，以優質的產品，良好的服務，不斷創新的氣魄與膽略全面發揚晉商精神，報效祖國，與時俱進，全力推動太原乃至山西的服裝行業大力前行。

一、規范服裝行業創新自主自強

山西作為我國的能源大省，重工業基地，一直以來，相比于重工行業的勃勃發展，輕工業的發展是比較欠缺的。而在1995年，XXXX有限公司的成立卻在山西甚至全國的服裝行業掀起了一場變革。公司憑借過人的市場洞察力，充分挖掘市場需求，以所有產品全部一百元的營銷方式迅速占領了廣闊的褲裝市場，并在全國率先提出“無論從那里購買的褲裝到本店都可終生免費熨燙，繚邊”的先進服務理念。這一舉措，不僅規范了服裝市場價格混亂的現狀，也為服裝行業服務理念的發展指明了方向。1998年，百圓褲業更是在服裝行業率先走上了連鎖經營的模式，并依靠這一先進的經營方式牢牢的抓住了市場的先機，依靠過硬的質量和優秀的服務，在全中國的服裝市場上站穩了腳跟，也向全中國展示了山西服裝企業的風采。

經過十二年的不斷發展，XXXX的加盟網絡如今已經遍布全國28個省、市、自治區，加盟店達到1300余家，每年與各地消費者發生近八百萬次的親密接觸，已經成為足以讓全中國服裝界都另眼相看的一股力量。百圓褲業的全體員工同心同德，奮力拼搏，以走中國特色的社會主義道路為信念，以把企業的壯大和太原市的發展相結合為宗旨，終于在2007年繼肯德基之后獲得了我國特許行業的最高獎項----“中國特許獎”，成為我國服裝行業唯一獲此殊榮的企業。這在以重工業為主的山西，不能不說是一個奇跡。伴隨著2006年集團化的發展，如今的XXXX已經從以往單一的服裝行業拓展到餐飲、運輸、人力培訓以及對外貿易等多個方面。而作為支柱產業的褲裝銷售更是長年位居全國首位，企業的社會形象也逐年提升，在全國各地的廣大消費者中可謂家喻戶曉，有口皆碑，銷售網絡正穩步向更加廣闊的市場輻射。隨著市場和業務的不斷擴大，新品質，高價位的新XX也即將推出，這也必將為百圓的發展注入嶄新的活力。

二、秉承晉商精神放眼天下市場

黨的十七屆六中全會指出：建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。把社會主義核心價值體系作為建設和諧文化的根本，就把握住了推進社會主義和諧文化建設的正確方向，對于鞏固社會和諧的思想道德基礎，全面推進中國特色社會主義偉大事業，具有重大而深遠的意義。

以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化的重要性和緊迫性

重視文化建設，堅持用馬克思主義占領意識形態陣地，是我們黨一貫堅持的方針。意識形態是文化的核心部分，是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，影響整個文化的發展。建設社會主義和諧文化，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，就必須堅持以社會主義核心價值體系為根本。

堅持以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化，是由中國共產黨在國家政權中的領導地位決定的。任何一個社會，都有它的核心價值體系。但是，國家性質不同，它的核心價值體系的內容也不同。中國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想。這就決定了社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的旗幟，是中國共產黨人的世界觀的理論基礎。因此，必須正確處理指導思想一元化和文化多樣性的關系，旗幟鮮明地反對在文化建設領域搞指導思想的“多元化”、“模糊化”。堅持以社會主義核心價值體系為根本，是提倡文化多樣性的前提，沒有科學的指導思想，多樣性就會失去主導。

堅持以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化，是由意識形態的階級性和社會功能所決定的。人們在認識和改造世界、創造和實現價值的過程中，必然要形成一定的價值觀念。一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的實踐和認識活動中，必然要形成一定的價值觀念體系。在這個體系中，居核心地位、起主導和統領作用的就是其核心價值體系。在社會主義中國，社會主義核心價值體系就是起指導作用的社會意識形態，對整個社會文化具有支配作用，代表著社會主義和諧文化的前進方向。當前，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜背景下，只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，才能抓住社會主義社會的價值需要、價值創造、價值實現的關鍵，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

堅持以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化，是由維護文化自身的安全所決定的。當今世界是開放的世界，文化發展的趨勢呈現出各國各民族文化交流、激蕩的局面。在這樣的文化背景下，我們一方面要積極吸取國外先進的科技文化成果，另一方面要防止西方腐朽的價值觀念、政治模式的影響和滲透，維護我國的文化安全。而要在實踐中正確處理以上關系，就必須堅持社會主義核心價值體系，牢牢把握文化發展的主導權。

【正文】

一、開拓中國獨特社會主義建設道路的實踐和功績

從1956年中國建立社會主義制度到他逝世的1976年，一直是我國社會主義建設事業的最高領導人。在這二十年的時間里，中國在的領導下，鞏固了社會主義制度，迅速發展了經濟，形成了獨立的國民經濟體系和獨立的工業體系，從一個落后的農業國變成了具有一定經濟實力的先進的工業國，一個“社會主義東方大國的形象”初步塑造起來。（注：參見管文虎主編：《國家形象論》，電子科技大學出版，1999年版。）美國一個研究中國問題的教授曾客觀、公正地指出：“其實的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上的主要后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色?！薄罢沁@個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。”（注：見美國耶魯大學教授莫里斯著《鄧小平時代：1978～1994，對中國社會主義命運的思考》，第8章，第1部分；又見《英才》雜志，1998(1)。）

更重要的是，在探尋中國獨特社會主義道路的實踐中提出和闡述了許多關于中國獨特的社會主義建設的理論。他領導中國取得社會主義建設巨大成就的歷史事實則說明：這一理論的基本方面是正確的。

從理論與實踐相結合的更深層面上綜合來看，開拓中國獨特社會主義建設道路，有兩大功績：

（一）創造了中國獨特的社會主義模式