生態環保論文范文精選

1996年1月，臺灣中華佛教百科文獻基金會結集出版《佛教與社會關懷學術研討會論文集》，內收釋傳道《菩薩社會關懷的二大任務----莊嚴國土、成熟眾生》、釋恒清《草木有性與深層生態學》、王俊秀、江燦騰《環境保護之范型轉移過程中佛教思想的角色----以臺灣地區的佛教實踐模式為例》、張維安《佛教慈濟與資源回收----生活世界觀點的社會學分析》、陳玉峰《臺中市放生文化的初步研究》、釋悟殷《佛教的醫療保健--以<根本說一切有部毗奈耶>廣律為主》、洪啟嵩《器官捐贈與佛教的生命關懷》、林朝成《心凈則國土凈----關于佛教生態觀的思考與挑戰》、楊惠南《從“境解脫”到“心解脫”----建立心境平等的佛教生態學》、陳清香《當代佛教建筑所反映的佛教生態》、王淳隆《當前臺灣寺院建筑之困局與轉機初探》、王鎮華《廟宇的空間組織----以山西五臺山的廟宇為例》等十二篇論文。按楊惠南的看法，臺灣的環保運動，在1970年才開始萌芽；而臺灣佛教界之參與環保運動，則是近幾年的情形。（楊惠南A）但從上述論文題目來看，臺灣學者對佛教思想與環境保護的研究，已經涉及相當具體的領域，在理論探討上也進入比較深入的層次。

臺灣清華大學通識教育中心暨社會人類學研究所教授王俊秀與臺灣大學歷史所博士生江燦騰合寫的《環境保護之范型轉移過程中佛教思想的角色》一文，基本上是對西方環境保護理論模型的介紹，但從中亦可一窺臺灣佛教環保實踐及思想演變的概況。臺灣大學哲學系教授楊惠南的《從“境解脫”到“心解脫”》和成功大學中文系教授林朝成《心凈則國土凈》二文，則對佛教環保思想的理論基礎作了比較有份量的論述。照王俊秀與江燦騰的說法，這兩人在環保思想上的研究，不僅是對西方知識界“環境范型”的思想回響，而且也可以視為此一領域在臺灣地區的先驅性研究。社會關懷，是推行人間佛教的一個重要內容，而環境保護則是佛教關懷社會的重要方面。筆者主要根據上述三篇論文所提供的資料，對此略作介紹。所用資料，悉據從國際互聯網下載的臺灣大學佛學研究中心所建佛學資料庫電子文檔，特此志謝！

佛教思想如何為環境保護提供理論基礎？

所謂“范型”(paradigm)，是指用以檢驗人類社會現象的觀念及假設，可用來提供一種世界觀或宏觀視野。長期以來，人類以自身創造的文化，自許為“萬物之靈”，“人類中心主義”(anthropocentrism)一直是社會運作的基本路線。隨著科學技術的發展，更認為“科技萬能”，人類可以向自然索取一切，“成長無限論”一再被認為是人類自我肯定及超越的一種表現。在這種“環境侵略思維”籠罩下的人類生活方式，創造物質文化的過程對人類而言是“文明化”，對其他萬物而言則是“野蠻化”。人類對其他萬物“野蠻化”的過程間接、直接地影響人類自身安危及生死的各種“生態反彈”，并體會到“萬物之靈”有可能會變成“萬物之零”。（王俊秀、江燦騰）

自1989年起，全球性環境問題已年年列入“世界末日”指標。從此環境污染不再只是“臟”的問題，更是“生與死”的問題。治本之道在于改變世人的思考模式及生活方式，因此“范型轉移”(paradigmShift)乃成為解決環境問題的一個必要過程。王、江的論文首先介紹了四組對比的觀點：一、由“萬物之靈”到“萬物的一支”；二、由“人定勝天”到“天人合一”；三、由“科技萬能”到“科技有所不能”；四、由“成長無限”至“成長有限”。以上所述“范型轉移”觀念，可見近百年來，人類社會（特別是指歐美社會）如何從“成長范型”(HEP）逐漸轉移成為“環境范型”(NEP）的思考和體認。

回顧戰后近五十年來臺灣佛教的環保思想，則傾向于傳統的護生和惜福。例如著名的佛教目錄學專家蔡念生，從1950至1980年，在各種佛教刊物及報章雜志撰寫了幾十萬字的護生與戒殺的文章，并在1983年集結為《如是庵學佛賸語----護生百講》、《如是庵學佛賸語----鳥獸春秋》，由新文豐出版公司出版。但佛教界從環保角度對放生活動本身進行反思，則要遲至八十年代后期。1988年4月，釋圣嚴在《人生》第62期發表《為何放生？如何放生？》；1989年3月，文化大學生物學系在《人生》第67期發表《請勿隨意放生》。而且這兩篇文章，都未進一步提出如何保護生命或生態的問題。

根據*生態學學會*年度工作安排，結合黨的十七大和自治區科協的要求，各級社團組織要充分認識新形勢下民間組織的重要地位和作用，使之真正成為黨和政府聯系人民群眾的橋梁和紐帶，成為促進我區經濟發展、推動社會進步、維護社會穩定和構建和諧社會的一支重要力量的精神，為適應新形勢下*生態學會的工作需要，在相關部門的領導、管理與協調下，積極發揮學會特點，依靠廣大會員單位的優勢，*年度本學會開展了以下工作：

1、在9月27-29日由我學會牽頭，聯合*土壤肥料學會、農學會、林學會、環境科學學會、環境產業協會、草原學會及植物學會，八個學會在庫爾勒市召開了“*第二屆生態環境保護與建設學術討論會”，有51篇，50余人參加了會議，會議通過了“保護生態環境，走和諧社會經濟持續發展之路”的建議書，出版論文集一本。

2、按照自治區科協工作會議的精神，配合科協對我區117個學會開展調研工作，完成了收集、整理和填報了學會正高級職稱會員報《*科技人才庫》的工作。

3、科學普及和科普宣傳一直是學會關注和積極參與的領域，本年度共參與了科普教育活動十五次，其中6.5環境日大型環保宣傳活動和科普周啟動日大型科普宣傳活動各1次；學會理事長袁國映，副秘書長李維東等同志在中小學及學習班做科普講座13場，參加學生及聽眾6000多人次。組織了6次以“認識大自然，保護生態環境”為主題的科普活動營，帶領關注*生態環境的志愿者赴全疆各地實地考察，先后共有300多人次參加，不僅宣傳了生態環境保護知識，還擴大了生態學會在社會上的知名度。與*師范大學環境保護協社共同組織了一次以宣傳生態環境保護為主題的綠色奧運活動，有近200人參加。

4、學會承擔了國家環保總局生物多樣性研究項目中的“*瓜果、農作物、經濟作物及蔬菜種及品種多樣性研究”項目，收入甜瓜品種144種、西瓜151種、蘋果223種，其他果類570多品種，糧食作物品種140多個，經濟作物72個，蔬菜47種114品種。

5、我學會協助科協的“大手拉小手”活動，繼續輔導中學生參與“青少年科技創新大賽”和“明天小小科學家”獎勵活動，特別是與二中奕風梅老師主持的“博斯騰湖生態環境綜合調查研究”項目正在進行中。

結合創建國家級示范性高中的有利時機，深入開展環境教育和環境建設，把創建國家級綠色學校作為優化教育環境、培養高素質人才的重要內容來抓。學校以“以人為本，持續發展，創建和諧校園”為辦學理念，把環境育人的理念注入到學校的管理、校園的建設和教育教學工作中，努力創建高品位的“綠色學?！?，向國家級綠色學校目標奮進?，F將我校幾年來創建國家級“綠色學?！钡闹饕ぷ鲄R報如下：

一、加強領導，統一規劃

20**年開始，我校成立以校長為組長的環境教育領導小組，制定了《強化環境意識建設綠色庭院—20**年建設綠色學校工作要點》、《杏壇中學綠化美化方案》等關于綠色學校的年度工作計劃和方案，對學校的環境教育和環境建設進行統一規劃和安排，并納入學校工作計劃中，切實保障創建綠色學校的人力、物力、財力。同時，積極協調各部門工作，確保創建工作正常運轉。

二、廣泛開展綠色宣傳教育

1、我校圖書館閱覽室訂購大量的《環境》、《大自然》、《大自然探索》、《森林與人類》、《中國國家地理》、《中學生物學》、《地理教育》等有關報刊和書籍，供師生閱讀。組織學生收看中央電視臺的《走近科學》、《科技博覽》、《人與自然》等節目，給學生以更感性的認識，使他們更深入地理解科學與環境、人與自然的相關影響。

2、學校發揮現代教育信息技術優勢，引導學生上網閱覽或下載環保資料，作為組織活動和寫作有關環保材料的重要參考。學校還在學校網站是專門制作“綠色學校”網頁，收集大量資料供師生欣賞學習。

編者按：本論文主要從公路環境保護等進行講述和分析，包括了環境與環境保護定義、公路環境保護內容、公路環境問題、公路環保功能、公路環保措施、大氣污染防護、水污染防治、施工階段、生態環保、噪聲防治、公路施工階段環保措施、編制環保工程實施情況、總結報告和竣工圖表等，具體資料請見：

論文關鍵詞:公路;環境保護;污染

論文摘要:隨著我國國民經濟的蓬勃發展,公路建設的步伐越來越大。近年來,我國公路總里程不斷增長,汽車保有量持續增加,公路在國民經濟綜合運輸體系中的位置愈來愈重要。伴隨著公路的高速發展,公路污染、公路對周邊環境影響等問題也大量凸現出來,公路建設如何實現與自然環境的和諧統一,必須注重環境保護。

環境保護是我國的一項基本國策。如何面對公路建設產生的環境問題,如何按照現階段我國實際情況,分析評價公路建設各階段對環境的作用與影響,采取何種措施減少或杜絕公路環境污染、恢復路域生態損失。這是擺在我們廣大公路工作者面前的一項長期而艱巨的任務。

1公路環境保護

1.1環境與環境保護定義

編者按：本論文主要從環境污染十分嚴重。主要污染物排放總量超過環境自凈能力；生態破壞問題突出進行分析和講述，包括了垃圾發電符合國家所提倡的以解決危害群眾健康和影響可持續發展的環境問題為重點、垃圾焚燒發電采用國際先進技術，將垃圾在高溫下焚燒和熔融，得到可燃氣體，可燃氣體和余熱被有效地利用來發電等。具體材料請見：

[論文關鍵詞]垃圾發電作用

[論文摘要]我國環境問題越來越嚴重，傳統垃圾處理方式有很大局限性。垃圾發電在新時期我國環境保護中起到越來越重要的作用，也是落實科學發展觀的真實體現。尤其是在世界金融危機的今天，地方政府加大垃圾發電投資，也是拉動內需、促進經濟增長的重要手段。

我國新時期隨著經濟迅猛的發展，環境問題越來越尖銳，主要表現在：（1）環境污染十分嚴重。主要污染物排放總量超過環境自凈能力。重要河流與湖泊遭受不同程度的污染，一些農村地區的群眾仍在飲用不合格的水；城市空氣污染嚴重威脅居民身體健康；工業危險廢物、城市垃圾的數量在增加，無害化處理設施的建設滯后；噪聲擾民相當嚴重。（2）生態破壞問題突出。水土流失、沙化土地以及天然草原退化仍然在擴展；森林生態功能退化；一些北方河流水資源過度開發，其中黃河、淮河、遼河開發利用率超過60%，海河超過90%，大大高于生態警戒線（30%-40%），流域生態功能嚴重失調；華北平原出現世界上最大的地下水位下降漏斗。

在未來15年，我國人口將繼續增加，經濟總量將比2000年翻兩番，環境保護的任務更加艱巨。其中隨著中國城市化進程的加快，垃圾污染日益嚴重。對垃圾處理不當，可能會造成嚴重的大氣、水和土壤污染，并將占用大量土地，從而制約城市的生存與發展。目前，中國有668個大中型城市，由于人口集中，經濟相對發達，資源能源消耗量高，城市的垃圾污染問題都比較嚴重。中國大中型城市人均年產垃圾以年10％的速度增長，其中80-90%都來自于大、中城市。我國城市化正處于加速發展階段，城市環保工作的水平直接影響到全國環保工作的成效。大量的垃圾不僅占用土地、影響生態環境、污染空氣，其中的有害物質還會危害到人類的健康。面對垃圾泛濫的現狀，世界各國的視線已不再僅僅停留在如何控制和銷毀垃圾這一老問題上，而是采取積極的態度和有力的措施，著手科學地處理、利用垃圾，將垃圾列為維持經濟持續發展的“第二資源”，向垃圾要資源、要能源、要效益。因為從生態環境角度看，垃圾固然是一種污染源；而從資源角度看，它卻是地球上唯一在增長的資源、一種潛在的資源。中國是當今世界第二大的能源消費國，按照過去二十年來中國經濟的發展速度，2015年以前，中國對能源的需求預計將以每年4％～5％的速度增長。以這種速度，到2025年，中國將成為世界上最大的能源消費和溫室氣體排放國家。中國的常規能源（煤炭、石油、天然氣）存在枯竭的危機；而且由此而來的環境污染問題也急需得到控制。傳統的垃圾處理方式主要有填埋法和堆肥法。填埋法處理量大、方便易行、投資省，是我國目前處理城市垃圾的主要方法。但垃圾填埋后容易造成二次污染（污染地下水源），而且占用大量農田。堆肥法則由于經濟實用化肥的大量普及，故堆肥的市場越來越小，大量的堆肥廠已限于困境。而且，在我國，目前僅有1／3的垃圾實行了衛生處理。據統計，目前我國城市年產垃圾已逼近1．4億噸，且每年還在以8～10％的速度在遞增。中國已成為世界上垃圾包袱最重的國家，城市垃圾的無害化、減容化和資源化處理已迫在眉睫。

如何解決垃圾問題，已引起黨中央、國務院高度重視。黨的十六屆三中全會提出樹立和落實科學發展觀，十六屆四中全會提出要構建社會主義和諧社會。加強環境保護、治理城市垃圾污染是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的客觀要求，是維護人民群眾環境權益、增強可持續發展能力的迫切需要。