生物生物論文范文精選

【摘要】植物體內大量分布的微生物對植物產生的影響已成為人們關注的熱點，特別是那些有益的影響可對植物的生長及活性成分的形成產生一定的作用。甘草作為一種大宗中藥，其栽培品的質量一直是人們所關心的問題，甘草有益微生物對提高甘草的品質有重要作用。該文綜述了甘草有益微生物的研究進展，以期對提高栽培甘草的質量起到指導意義。

【關鍵詞】甘草;內生菌;根瘤菌;菌根真菌

甘草是豆科甘草屬(Glycyrrhiza)植物，其根及根莖為常用中藥，市場需求量大。近年來，隨著野生甘草資源的急劇減少，且國家明令禁止采挖野生甘草，使甘草供求矛盾日益尖銳。在這種情況下，對甘草資源的保護性利用及栽培甘草勢在必行。近年來，隨著人工甘草種植面積的逐年加大，提高甘草的質量成為亟待解決的一個關鍵問題。相關研究表明，植物有益微生物可以產生促植物生長的活性物質，提高植物固氮性能，促進植物對惡劣環境的適應，加強系統的生態平衡，保證寄主植物健康生長。因此本文就近年來甘草有益微生物的研究進展進行綜述，以期對提高栽培甘草的質量有指導意義。

1甘草內生菌的研究現狀

內生菌是指一生或至少一生中的某個階段能進入活體植物組織內，并且不引起明顯組織變化的真菌或細菌［1,2］。1993年，Strobel等［3］從短葉紅豆杉TaxusbrevifoliaNutt的樹皮中分離出二百多種微生物，其中有一株內生真菌Taxomycesandreanae能產生紫杉醇，這一研究結果引起學者對內生菌的廣泛興趣。目前，人們已經從長春花、千層塔、銀杏、厚樸等多種植物中分離得到了內生菌，并取得了一些成果。

有學者對甘草內生菌也進行了研究，發現內生菌對甘草產生一系列作用。宋素琴等［4］對采自新疆的健康野生脹果甘草不同組織中的內生菌進行分離，并純化得到149株細菌和2株真菌，鑒定得出149株細菌分屬于13個屬，2株真菌分屬于青霉菌屬Penicillium和鐮刀菌屬Fusarium。有學者發現內生菌可通過拮抗病原菌促進甘草生長。饒小莉等［5］從烏拉爾甘草健康植株的根莖葉中共分離到內生細菌98株，并采用平板對峙方法篩選出6株菌株，其對植物病原菌有明顯體外拮抗活性，鑒定這6株拮抗菌株分屬萎縮芽孢桿菌(Bacillusatrophaeus)、多粘類芽孢桿菌(Paenibacilluspolymyxa)、枯草芽孢桿菌(Bacillussubtilis)、Paenibacillusehimensis。龔明福等［6］采用無菌操作技術從野生健康甘草Glycyrrhizauralensis的根、莖、葉、種子、根瘤等組織中分離出內生細菌（Endophyticbacteria)125株，其中31株對棉花枯萎病菌(Fusariumoxysporum)、棉花黃萎病菌(Verticilliumdahliae)具有較強的拮抗活性，這31株內生細菌分屬于氣芽孢桿菌屬(Aerobacillussp.)、氣單胞菌屬(Aeromonassp.)、芽孢桿菌屬(Bacillussp.)、黃單孢桿菌屬(Xanthomonassp.)、假單胞桿菌屬(Pseudomonassp.)、土壤桿菌屬(Agrobacteriumsp.)。另有研究發現，從甘草中分離的有些內生菌還可產生活性物質。韋革宏等［7］從烏拉爾甘草和光果甘草中共分離得到68株內生菌，從中篩選出一個來自烏拉爾甘草的菌株Mesorhizobiumsp.CCNWGX022，從該菌株發酵液的石油醚提取物中分離得到了十八烷酸內酯Rhizobialide，是第一次從內生菌中得到此類物質。另有學者研究了內生菌在甘草不同部位及不同月份的數量變化趨勢。林世利等［8］分離出不同月份苦豆子、駱駝刺、苜蓿、鈴鐺刺、甘草不同部位的內生細菌，研究阿拉爾地區豆科植物內生細菌種群動態。結果顯示5月份的苦豆子和甘草植株、8月份的苜蓿植株、9月份的鈴鐺刺和駱駝刺植株的內生細菌的種類最多。內生細菌種類的分布規律依次為苦豆子中葉＞莖＞根＞種子＞花，苜蓿中根＞葉＞莖＞花＞種子，鈴鐺刺中莖＞葉＞種子＞花＞根，駱駝刺中根＞莖≥葉＞種子＞花，甘草中莖＞根＞葉＞種子＞花。5種豆科植物生長期中總帶菌量平均值在各個月份變化趨勢不同，并且各個月份的帶菌量處于交替變化之中，說明不同月份5種豆科植物內生細菌的種類和數量不同，同種豆科植物不同組織部位的內生細菌的種類和數量有差異。

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人生價值觀教育的切入點2005年10月22日來源:網友提供作者:未知字體:[大中小]

錢的作用和功能在當今社會，在市場經濟生活中，是不能低估的。錢是社會財富積累的象征，是人民富裕程度的標尺，也是貧富的依據。我國人民經過十七年的改革開放，絕大多數生活達到溫飽型，現在正向小康型邁進。

人民幣的五大功能不能低估。而且隨著社會主義市場經濟的發展和完善，有些功能會更強化，更具有神明的魅力。這應該看作是社會文明發展程度的重要標志。錢多了，對國家、對人民、對集體、對個人都是有好處的。但不要忘記錢同世間萬物一樣，不無二重性。有人把它比做雙刃劍、兩面斧，是恰當的。錢的正面效應我們要承認，但其負面效應仍然不能忽視。錢本身是不分美丑善惡的，然而，人們在社會生活實踐中，如何賺錢，如何用錢，卻有美丑善惡之分。不管我國古代的魯褒也好，外國的莎士比亞也罷，他們對金錢繪聲繪色地給予貶斥和詛咒，都不能否定金錢的神明魅力。還是馬克思偉大，他既肯定了金錢所顯示的神明作用，又批判了金錢給人類社會造成的丑惡。的確如此，錢的負面效應給社會造成的后果也是嚴重的。且不說資本主義社會中除了赤裸裸的金錢關系外，人與人之間再也沒有別的聯系了；就從改革開放以來，為了金錢走向腐化，走上犯罪道路的事例中不難看出，錢的腐蝕性、危害性，貪錢者必自毀，終究會落得個可悲可恥的下常所以，我們對學生進行人生價值觀教育的時候，把金錢觀當作切入點是非常正確的。

論文關鍵詞：模仿；消費者；自然界；獨特精神

論文摘要：創造性思維源自于生活、根植于生活，在生活中尋求和激發創造欲望，因此注重培養細致的“洞察力”尤為重要，對于周圍環境和生活的敏銳洞察，錘煉并開拓設計思維的創造意識。僅有表達設計意圖是不夠的，還必須有一定的造型能力和較強的綜合藝術修養，因此服裝設計師在創作、構思的時候，一方面體現自己鮮明的個性風格，另一方面要對自然生活、社會生活有獨到理解，兩者互為融洽。

一、造型美的思辨

1.設計的感悟和范疇

服裝造型是表現精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協調、統一、和諧的狀態。法國哲學家笛卡爾說過：“這種美不在某一特殊的部分閃爍，而在所有部分總起來看，彼此之間有一種恰到好處的協調和適中，沒有一部分突出壓倒其他部分，損害全體結構的完美”，也就是說，服裝是一種整體美，表現人的氣質、心理、個性及人體結構等因素與服裝的整體統一性。

2.統一與協調

中國首先出現的是比較哲學，在比較哲學的預設中才產生了中國哲學。歷史上出現的第一批以哲學的眼光審視中西方哲學的中國人，都是具有深厚的傳統文化根基的知識分子。這一時期，輸入西方文化的意義在于引進一股新鮮的思想空氣，為中國的思想注入新的活力。正因如此，這些西學的譯介者的主要任務，就在于用一種中國人可以輕而易舉地接受的語言把西方文化的觀點表示出來。所以在介紹西方思想的時候，中國學人就往往用中國人慣用的詞語，中國傳統思想文化的專業術語去翻譯、解釋西方思想。

嚴復就是用中國人的觀點看西方、學習西方的典型。嚴復的一系列在中國知識界引起地震般的震動的譯著，都不是嚴格意義上的翻譯，而是亦譯亦著，在翻譯中注入自己的思想、見解。從解釋方法上看，嚴復常常是在中國文化的背景中去理解西方文化思想。例如《天演論》的序言就說：“及觀西人名學，則見于格物致知之事。有內籀之術焉，有外籀之術焉。……乃推卷而起曰，有是哉，是固吾《易》、《春秋》之學也。遷所謂本隱之顯者外籀也，所謂推見至隱者內籀也?！雹七@里嚴復就是用中國學人所熟悉的“格物致知”這樣的名詞，《易》、《春秋》這樣的典籍去比附《天演論》。

梁啟超在二十世紀初的幾年發表了幾篇介紹西方哲學思想的文章，把盧梭、培根、笛卡爾、康德、邊沁等人的思想介紹給中國學界。梁啟超對這些外國思想的介紹，基本上接承了嚴復的解釋方法，就是站在中國文化的立場上看待西方哲學思想，盡可能用中國思想的術語去解釋西方哲學內容，用中國思想家去附會西方的哲人，以此使熟悉中國文化的人們可以通過這種比較大致認識西方哲人和西方思想。

說到培根的時候，梁啟超這樣解釋：

“綜論倍根（今譯“培根”——引者）窮理之方法，不外兩途：一曰物觀。以格物為一切智慧之根源，凡對于天然自然界至尋常粗淺之事物，無一可以忽略。二曰心觀?！熳又尅洞髮W》也，謂必使讀者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求致于其極，至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。其論精透圓滿，不讓倍根。但朱子雖然略言其理，然倍根乃能詳言其法。倍根自言之而自實行之，朱子則雖言之，而其所下功夫，仍是心性空談，倚虛而不征諸實。此所以格致新學不興于中國而興于歐西也。”⑶

在梁啟超筆下，培根的“新工具”居然成為朱熹“格物致知”之法的深化和實化。梁啟超用“窮理”解釋培根方法，因為“窮理”這個詞及其內涵自朱熹注《四書》被元朝定為科舉考試的唯一參考書，便已經在中國知識人之中被廣泛認識。以“窮理”釋培根，中國讀者無疑能夠迅速在頭腦中浮現二程朱熹的格物窮理學說，并以此去理解培根。梁啟超用“窮理”解釋培根方法論的更深刻的原因緣于比較哲學中的語言問題。語言是理解思想的最重要的工具，中外的語言差異導致翻譯中一旦語言發生偏差，就會面目全非。梁啟超立足于中國文化，在他的知識視野（包括他所掌握的詞語，以及詞語背后的思想）里，實在找不出什么詞語比中國文化的核心詞匯之一的“窮理”更能夠闡釋培根的思想，也就是說，培根的這種被梁啟超稱為“窮理”的思想，在中國固有思想中找不出完全相對應的思想，因此也找不出完全相對應的詞語，在無法準確恰當地表述的時候，梁啟超只能用附會的辦法，也就是用中國文化大系中的“窮理”這個詞去附會培根的那種意思。在比較哲學中，幾乎一切思想移植的偏差和失誤都來自詞匯移植的錯誤。梁啟超用“窮理”介紹培根思想，中國讀者在閱讀梁啟超的文章的時候，他們看到“窮理”、“格物”這樣的詞匯，腦海里浮現的就是宋明理學的那一套知識論，緊跟著的是整個理學的基本框架，而這恰恰無法準確地理解培根的學說。人們在梁啟超的語義環境中認識的培根，已經和真正的培根相差甚遠。

水工建筑物論文

在我們這個藍色的星球上，,只有小到2.5%的水是淡水，其中小足33%的水是流動水，而流動水中小到1.7%的水在河流中流淌在這些河流上，有一半以上都建了水壩，水壩對人類發展作出了重大的貢獻，水壩的效益是可觀的，同時，也給環境、社會和經濟帶造成了效益之外的影響隨著人們經驗的積累，水壩的績效和影響開始成為人們關注的對象，而逐漸引發了全世界范圍內的關于水壩的爭議和爭淪《水壩與發展：決策的新框架》-2000年11月世界水壩委員會(wcd)}作總結的最終報告，為我們洋細了解水壩及其帶來的問題和爭論并找到行之有效的解決辦法。作了深入的剖析和論證。

河流流域是孕育人類文明的搖籃，水是人類生存和社會發展的重要物質基礎，而水壩則是人們管理、利用和分配水資源的一種手段對于水壩的爭淪關鍵不在其本身，而是關于水和能源資源開發的小同方案的選擇水壩在幫助社區和團體利用水資源滿足糧食生產和生活等用水以及發電和洪水控制方面起到了重要的作用據估計，當前全世界約有30%}40%的灌溉土地依賴水壩提供水源，這些水壩生產的電力約占世界總電力的19%建設水壩的決策小僅要考慮技術和成本問題，}司時還受許多其他囚素的制約水壩截斷了河流，對河流、流域和水生生態系統造成許多顯著的影明:水生生物多樣性、周邊森林和野生動物生境的炎失，下游洪泛平原、濕地、河口和附近海洋生態系統功能的改變或炎失等ij樣地.水壩的建設和經營給受影明地區人們的生活、生計和健康也帶來了嚴重和持久的影明，井導致了文化資源和文化遺產的炎失在考慮各方面因素的前提下，本著委員會提出的核心價值觀平等、效率、參與性的決策可持續性、責任—以作出最有效的決策通過對水壩的績效與影明、決策過程以及供水和能源服務的可利用方案進行的回顧，委員會提出了一個關于水資源和能源資源開發的備選方案評估及決策程序的利框架—有關水壩的爭淪被定位于與人權、發展權和可持續規則相關的樞架內，為實現公正和可持續的發展，在承認權力和風險評估的基礎上，以一種公開透明的方式進行決策井將所有與爭議有關的合法參與者包括進來，刁能解決眾多而復雜的與水壩有關的問題進一步地，委員會制定了七個建設性的、創新性的、應優光考慮的、原則用以指導決策的戰略重點及一系列并相應提出一套關于水壩的規劃設計、建設、運營和退役的準則與指南，幫助決策者和各利益相關方實施戰略重點這套指南井小是專業技術協會已制定的修建水壩及相關草礎設施的}程質暈標準和規章制度，而是包括了社會、環境、技術、經濟及金融各方面的一種指導，指引各個國家如何去作，如何能夠取得改善，以降低風險和成本《水壩與發展》由世界水壩委員會專家撰寫，他們中的許多人畢生致力于研究與河流和水壩有關的工程、環境、社會和制度問題，小少人都是相關專業的權威人十作者們有的來自發達國家，有的來自發展中國家.他們的文化和哲學觀點井小相同，在小斷的交流和辯淪之后最終達成了共識它完成于對各種證據和觀點的審查，這些證據和觀點來自廣泛的利益相關者:政府機構、受}程影明的人群和非政府組織、群眾運動、水壩建設行業、出口信貸機構和私人投資者，以及國際開發機構等書中井沒有“支持水壩”或者“反對水壩”的淪調，也小是站在某一立場上為某個利益集團說話，它客觀地講述了水壩建設給我們帶來了什么，好的壞的，井給出了指導和建議，可以作為各個國家制定相關規章制度時的借鑒和參考我國是世界上建有水壩最多的國家之一，最近幾年有關水壩建設問題的爭淪越來越激烈《水壩，;發展:決策的新框架》是一本關于未來水壩發展的重要讀物，它描述了小斷變化的發展形勢在這種形勢下，新的觀點、選擇和方案將徹底改變傳統的商業模式。

只看到水壩的“利”，而忽視了水壩的“弊”，是一種急功近利的掠奪行為，同樣，過分夸大水壩的“弊”，逢壩必反，反對在一切河流}_建水壩，反對一切水利上程，決不是對待水壩應有的態度。在水壩是與非的爭論中，記者注念到了一位以“水博”為筆名為宣傳水電而頻繁論戰的斗士。在國家電網公司的辦公大樓，記者見到了這位網絡名人?，F實中的水博溫文爾雅，十分平和地分析水壩的利弊，他坦品不能說那此反壩宣傳完個沒有道理，只是他們看問題過」幾理想化，他們提出的理想化的要求我們現在的經濟條件還做不到，希望爭論的雙力有更多的交流，這樣有利」幾形成對水電的正確態度。為此，他幾急地呼喚:歷史留給中國水電開發的機遇只有一段時間，希望社會對水電有清醒的認識。但是我們留念到，水壩的是非之爭中，個別人和個別組織的炒作之聲蓋過了對水壩本身的是非評論。一此人煽情的表演，讓人們誤解只有反壩才是環保的。為此，我們不要忘記列寧的教導:“只要再多走一小步，仿佛是向同一力面邁的一小步，真理便會變成錯誤?！蔽覀冊撘栽鯓拥膽B度關注環保事業?那就是回歸科學和理性，以解決實際問題的態度對待每一項具體上程。正如一位環保組織干事所臺:環保不是表演活動，不是表演給大眾、表演給自己看，只有環保如同呼吸一樣自然，環保運動選擇細水長流而不是激進的時候，才是真正意義上的環保意識的覺醒。

我國是一個水資源空間分布不均，時間變化很大的國家。所以，我國先后修建了大中小水庫8萬總庫容達1700億立力一米、水庫我座多的作用是在河流洪水期蓄水，枯水期放

水修建這么多水庫，有益還是利弊兼得?首先從它的利”這一力一而來看，水庫可以調節河流水量的季節變化;夏季蓄存過多的雨水、河水;冬春季將蓄存的水放出。使淡水供應平衡，力一便了居民的產卜活。并且，從另一力-而來看，它也增加了就業機會。雖然水庫有它力一便生活的一而，我們{一也有它不利的一而，修建水庫會破壞河流原始的生態環境。例如有關單位木想在怒江上游修建楊柳湖水庫大壩，們{遭到眾多學者的反對。囚為怒江有豐富的生物多樣性和生態原始性以及大量瀕危動植物。怒江的魚類中有70%是土族魚類(并且梯級水壩會阻斷珍稀魚類和水生生物的門-活走廊，造成流域和環境生態系統的破壞。河流中的珍貴稀有魚類棲息環境改變，洞游和產卵通道被截斷，使魚囚不適應新環境i(ij滅絕。36位專家呼葉甘不要在怒江上建壩，保留一條自然的)nji”大型水壩的修建還需要移民。全球為建水壩己有40008000萬移民。這此百姓為了修建水庫i(ij離開自己世代居住的家鄉。二峽移民們就是他們代表。千年古鎮、縣城，為了二峽這個宏偉的工程i(ij水沉于江底。再把我們的視野投向全球。全世界5(p/o以上電站發電低于頂期值，7cp/o未達到目標。水庫平均成木超支5)美國利羅拉多河上有一座大型水壩，們{美國有關部門己宣布美國的水庫時代己經結束了?！蔽覀兛上雐(ij知那座水壩的命運，加拿大、挪威、非洲一此國家己開始拆壩禁壩。而對他們的做法，我們是否會對占全球45%水壩的我國倒抽一口冷氣?迄今，中國水庫己超過86萬座我們現在必需做的，就是充分發揮水壩的種種益處，讓它最大限度地造福于人民。對于它的弊端，我們要盡最大可能克服，讓浩浩江河隨心而涌!