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          手工藝論文范文精選

          前言:在撰寫手工藝論文的過程中,我們可以學習和借鑒他人的優秀作品,小編整理了5篇優秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。

          手工藝論文

          彩陶生活陶藝文化創新設計探析

          摘要:以彩陶元素為母題進行陶藝創新來滿足當代人們的消費需求是彩陶設計教學的重要內容。彩陶生活陶藝的再設計不僅是設計語言的升華和功能的轉變,而是立足于當代生活的語境下對傳統文化價值的再認識與思考,以借助生活陶藝設計來尋找彩陶文化傳承創新的路徑,重構新的價值形態。

          關鍵詞:彩陶;生活陶藝;文化創新;設計

          1前言

          甘肅彩陶是中華民族優秀文化遺產,成為華夏文明傳承與創新的重要內容,作為遠古時代手工生產力發展的文明成果,對探索華夏文明淵源、史前美術研究具有難以估量的作用。近年彩陶文化遺址旅游區出現了民間手工仿制復制彩陶的現象。彩陶的仿制以紋飾和形態手工再現的方式制作,多以文旅紀念品的方式在博物館文創商店銷售,對彩陶歷史文化的認識理解、教育與傳播起到了較好的作用。彩陶文化是甘肅的地域文化特色,在藝術設計教學中如何將彩陶元素創新為文化創意產品提高文旅產品的質量。目前在工藝品生產領域一方面是批量化的工業生產,一方面是手工生產。在文化創新領域,工業產品產量大、效率高但因其形式雷同、缺乏個性,不能滿足文創市場的個性化需求而遭到更多的消費者排斥,評價較低。傳統手工藝是當代文化創意產業“藝術品位普及化,應用藝術生活化,文化經濟高值化”[1]目標的重要實踐領域,但傳統手工由于設計樣式陳舊,產品的附加值較低,同樣對追求個性審美需求的消費者而言缺乏吸引力,譬如彩陶工藝的仿制。作為中華民族的優秀文化遺產彩陶傳統手工藝如何在現代設計語境下介入文旅創意產業獲得再生產性保護發展吶,筆者認為傳統手工在當代語境下必修走科技引導下的設計創新之路———即現代手工路徑。許平認為手工藝作為文化創意產業有充分的理由,第一是手工藝產品的獨創性特征,第二是手工藝產品的專權性特征,第三是手工藝產品的人文性特征,第四是手工藝產品的不可替代性特征。[2]這四個條件正是設計創意思維為主導現代手工的主要特征。傳統手工藝在當代設計大發展的語境下已經漸漸失去其生存的土壤,作為地域文化的載體受現代文化生活的沖擊正在蛻變,形成了新的特點,成為現代文化經濟發展中所需要的人文資源。[3]

          2彩陶元素生活陶藝的文化設計

          彩陶作為公眾熟悉的文化類型,開發成文化創新產品投放到文旅市場,是對傳統文化再設計的結果,當下文創領域比較流行的文創+便是一種發展趨勢。首先我們通過調研彩陶的文旅市場供求現狀及消費者的審美需求和個性心理訴求后,認為從彩陶文化創新的角度進行陶藝設計開發產品,或許可以在文旅創新中尋找彩陶與陶藝產品的基因承繼關系,為消費者做相關的情感設計更利于彩陶信息的傳播,而價格適中、便于攜帶的生活陶藝深得消費者青睞,成為研發的主要目標。生活陶藝指那些滿足日常生活使用,依靠手工制作的陶瓷器皿。它與大批量機械化生產的工業陶瓷不同,也與表現陶藝家個性情感的純陶藝作品不同。對文化而言是一個包容性較強的概念,在學術領域上具有不同的闡釋,在漫長的陶瓷發展史中生活陶瓷是傳統陶瓷文化的主要載體,具有很強的文化傳遞性和沉淀性。如喻宏在《論文化變遷對生活陶藝的影響》一文中闡述的,“(1)文化既包括精神性的東西,也包括物質形態的東西,如人類所創造的非自然形態的所有產品。而生活陶藝屬于人類所創造的非自然形態的產品;(2)文化是一種生產性的人類活動,生活陶藝創作作為一種生產性的人類活動,自然具有文化的特征;(3)文化作為動詞意旨人類通過自己的活動改變自然界和物質材料創造出滿足人們需要的物質產品,并通過這種改變美化和提升人類的生活狀況和精神境界。生活陶藝在其情感因素方面,確實塑造并提升了人類的物質與精神境界;(4)無論是觀念形態的文化還是物質形態的文化,都具有社會歷史特征,是隨著社會歷史的變革和人類的創造性實踐活動的發展而不斷豐富發展的。”[4]彩陶文化是人類遠古時期的創造,具有物質性和精神兩種屬性,以其為元素的生活陶藝創新并不是簡單形態及紋樣的復制,也不是單純地傳承原始的手工技藝,而是通過文化元素的再創造、再設計賦予其審美的形態和功能滿足當代消費者的審美訴求,來構建當代語境下的價值端口。因此,作為設計師的而言首先要深層次地理解彩陶文化的信息,從消費群體的角度通過設計語言傳達文化信息,使客體主體化帶著目的進行設計。設計主體針對設計內容而言,則是通過已有的專業知識對資源應用的廣度和深度,是主體借助設計勞動不斷優化客體對象的過程。

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          現代手工藝術學院工作年終總結

          加強領導班子制度建設,推進廉政建設,在全院師生中樹立"團結,廉潔,開拓"的行政形象.結合學院的教學,科研,行政管理以及學生工作,以重實際,抓實事,求實效為教學工作的基本原則,以培養學生創新精神和實踐能力為重點,深化課堂教學改革,使我們學院教學質量有了很大提高.

          一,黨建工作

          我院黨總支在學校黨委的正確領導下,積極開展工作,認真落實上級的各項活動精神,較圓滿地完成了學校黨委交給我們的各項任務.同時,結合本學年我校接受教育部本科教學工作水平評估這一歷史機遇及我院黨總支的實際,以"迎評促建"為中心,富有創造性地開展了一系列特色活動.充分發揮黨組織的政治核心作用和黨員的先鋒模范作用,加強理論和業務學習.始終把學習放在重要位置,大力倡導自覺學習,積極探索,求真務實的風氣,以正確的理論武裝頭腦,以飽滿的精神,積極的態度,高度的事業心和責任感,開拓進取,創造性地做好各項工作.

          配合學校做好教學評估工作,落實黨員迎評促建工作責任制,做好黨員的思想教育工作,形成"人人都是評估的參與者"的氛圍,充分發揮黨員在評估工作中的先鋒模范作用,保證評估工作的圓滿完成,組織廣大教師和學生深入學習《自評報告》內容,對學習安排進行部署,并提出相關要求,抓好教師的上課質量.積極開展解放思想大討論,黨總支積極響應學校黨委解放思想大討論的號召,在學習調研,研究討論等各個階段,分別召開會議,引導廣大教師特別是黨員教師堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,結合各自工作實際參與到解放思想大討論活動中來,圍繞如何鞏固教學評建結果,如何進一步深化教學改革,全面提高教學質量,如何將學校的辦學思路和辦學定位深入貫徹到教學管理工作中,如何深入理解"以人為本"的育人理念及高校"教書育人,管理育人,服務育人"的理念等展開了深入的討論,取得了良好效果.為抗震救災奉獻愛心,2008年5月12日四川發生特大地震后,學院黨總支積極行動起來,組織學院教職工和學生捐款,號召教工黨員和學生黨員踴躍繳納特殊黨費,號召學生團員積極繳納特殊團費,為抗震救災做出貢獻.

          緊抓黨建和思想建設不放松,加強黨員的組織管理,完善規章制度,規范管理工作,加強總支建設,完善了教工支部和學生支部的組織管理機構,制訂了黨總支和各支部委員的工作職責及年終黨員評議考核制度,注重入黨積極分子的培養及發展工作.

          教學工作

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          漆畫之美工藝設計

          編者按:本論文主要從工藝性;繪畫性;漆的個性與繪畫共性的關系;對中國漆畫未來的展望等進行闡述和分析,包括了漆的物理特征、漆材料的自然美對人的視覺及心理的感受、漆的人工美、漆畫是通過漆這一媒材來表現的繪畫藝術、漆畫具有一切純繪畫的共性、從繪畫角度來說,漆畫有著與自身相適應的表現范圍、意境之美是漆畫的靈魂等,具體資料請見:

          論文關鍵詞:漆的個性工藝性繪畫的共性

          論文摘要:當前漆畫界存在著兩種極端傾向:1.否定漆畫的傳統工藝性,片面追求“純繪畫性”,致使漆畫失去其特色而慢慢走向消亡。2.以炫耀技法為主,材料堆砌,使漆畫的藝術水平下降,不能與時代和國際接軌。本文從幾個角度論述了只有將漆的個性與繪畫的共性兩者完美結合,才能達到漆畫之美的境界。

          漆畫是以天然漆為主要媒介而進行的繪畫創作。它屬現代漆藝中的一部分,是從中國古代傳統漆藝中脫胎而來的。漆畫真正發展成為一個獨立畫種還要從越南磨漆畫說起。早在20世紀30年代,印度支那美術學院的師生們開始嘗試把漆藝技法與繪畫相結合。到20世紀五六十年代,越南出現了一批反映民族獨立解放運動和人民生活的作品,從此越南磨漆畫走進了現代繪畫領域。20世紀60年代初,越南磨漆畫首次在中國展出,使中國藝術家們從中受到了啟示。他們學習傳統漆藝技法,不斷從民間藝術中汲取養分,并賦予其嶄新的構想和獨特的創造力,在漆板上表現現實生活、傳達現代觀念,終于使中國的漆畫脫胎成為一個新的獨立畫種。

          當前,世界各國的漆藝家都在研究漆的現代性,探討漆的可能性。中國漆畫作為一個新興的畫種也同樣面臨著如何使其現代化而又保持其特色的問題。筆者認為,當前漆畫界存在著兩種錯誤的傾向:1.否定漆畫的傳統性、工藝性而片面追求“純繪畫性”,致使漆畫失去了其特色而慢慢走向消亡。2.以炫耀技法為主,材料堆砌,使漆畫的藝術水平下降,不能與時代和國際接軌。漆的個性與繪畫的共性兩者完美結合,才能達到漆畫之美的境界。漆的個性是指漆畫的工藝性,繪畫的共性是指漆畫的繪畫性。

          一、工藝性

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          麻柳刺繡在服裝設計中的應用

          摘要:本文從麻柳刺繡技藝的特征以及刺繡在現代服飾中的應用狀況,闡述麻柳刺繡在現代服飾設計中運用的可行性及思考,其意義在于不僅活化麻柳刺繡,使麻柳刺繡真正得到有效的發展,實現它作為生活文化的價值,將這門傳統技藝傳承下去。

          關鍵詞:麻柳刺繡;服裝設計;保護傳承;高級成衣

          一、麻柳刺繡的技藝概況

          “可贊麻柳繡花女,裝點秦嶺巴山秀”,這是專家學者們對麻柳刺繡的肯定與贊賞。麻柳刺繡題材豐富,所繡圖案主要分為三大類:生活場景類;自然風景類,動植物類。這些圖案表現了麻柳地區濃郁的鄉土氣息與典型的川北風情。麻柳刺繡“無法中有法,有法中無定法”。繡女們刺繡一般不用底稿,圖案全在心中,飛針走線,數絲而繡。據1984年的調查,全鄉3000多名婦女中善刺繡的有1300多人,其中被譽為“巧姑娘”的有270多人[1]。

          二、麻柳刺繡在服裝設計中運用的意義

          近年來,麻柳刺繡面臨著傳承危機,不僅僅是老藝人的漸漸離去,更重要的是麻柳刺繡產生的社會環境發生了改變。隨著刺繡工藝在現代服飾中的繁榮發展,麻柳刺繡除了用于一些生活飾品中,在現代服裝設計中依然能展現麻柳刺繡技藝特色,將這種傳統技藝得到活化保護,亦使現代的服飾設計提高文化品位,發展具有中國文化刺繡特色的服裝設計,構建中國的流行時尚。

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          對藝術和設計再

          小引

          “……我們正迅速接近有理性的和有意識的構圖的時代,到了那時,畫家將自豪的宣稱他的作品是構成的①。

          設計和藝術從歷史的溯源看本是同源,都是造物文化的分合離散所致。因此,他們之間存在著親密關系是不言而喻的②

          關鍵詞

          藝術設計設計藝術

          一關于藝術與設計的概念反映

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