書法藝術教學范文精選

一、書發藝術教學對德育的意義

書法教學不僅僅是對書法技法進行訓練，在書法教學中，德育教學也會得到充分的體現，書法藝術與德育密切相關。

1.陶冶學生的道德情操

在我國，書法一直是一門具有悠久歷史的藝術，書法的構成完全符合我國道德品德的要求。以漢字的結構為例，漢字的結構看上去賞心悅目，其中的趣味值得一品，字體間蘊含著不同的德育。在書法結構中，能夠體現傳統的道德觀。自古以來，我國就涌現了大批的優秀書法家，這些書法家字體不同，風格迥異，這些書法家作品對小學生品德情操的樹立有極大的好處。例如唐代的顏真卿，他的字豁達大度、渾厚有力，他本人一身正氣，不畏權貴，其書法作品是他一生的真實寫照。教師在課堂上對書法作品進行講解，使學生沉醉其中，陶冶小學生的性情，在進行書法藝術教學中，不僅能培養其書寫能力，還能陶冶其道德情操。

2.培養小學生的愛國主義

書法藝術是我國五千年文明文化的傳承。漢字屬于文明的一部分，具有其獨特的魅力，除開漢字的發音、意蘊，字形也是極美的，整體結構表現的是一種行為藝術，漢字的形體美展現的淋漓盡致，不僅在我國，其實在國際上書法也享有極高的地位，尤其是在東南亞這一帶，已經形成了中華文化圈。書法藝術非常具有思想價值，在小學課堂上，教師向學生講解書法藝術的思想價值，并對其進行剖析，能激發學生對祖國文化的崇拜，為祖國感到自豪，培養小學生的愛國主義。

一、楷書的具體含義

中國的楷書具有很高的辨識度，歷史上的許多書法家和文人墨客們都有著了多年的學習與作文經驗，因此，楷書作為古詩作文中常用的字體，在中國的書法史上占有極其重要的地位。楷書又名正書或直書，寫好楷書是每個書法家必備的能力。楷書的特點是結體方正，結構嚴謹，點化勁利、棱角分明、橫平豎直，一氣呵成，不可遲滯，更不可松軟浮滑，亦不可妾生圭角，弓張弩拔，更不可涂涂改改，描摹運作。由此可見，要學好楷書藝術是一個需要循序漸進的過程。而楷書它作為中國漢字書寫的最基本形態，有著深遠持久的作用和很強的藝術魅力，現代教育應該有效發揮楷書的文化魅力和價值。

二、現代楷書藝術和教學存在的問題

要真正掌握楷書的精華本身就是個不易的過程，而現代社會的飛速發展和人們普遍急于求成的浮躁心態使學習楷書變的更加困難。在這種快節奏的社會生活語境中，怎樣把握好傳統楷書藝術和現代社會發展的關系，使楷書藝術適應現代文化的變遷而有所創新，是現代教育需要著力解決的問題。現代很多學校的教育模式都太過死板和僵硬，大多數時候只注重理論邏輯的學習和強行的思想灌輸，這就會導致學生很難真正領會到楷書藝術的內涵與書寫的技巧。現代很多年輕人對中國傳統文化一無所知，也根本不了解毛筆所具有的特性和正確用法，這也使書法藝術在教學過程中遇到諸多阻礙，要使這些初學者較快的掌握到書法藝術的要領不是一件容易的事。

三、實現新形勢下楷書藝術和教學的有效創新

楷書的書寫方法是嚴謹而縝密的，不能有一絲的大意和瑕疵，現代楷書藝術應該學會有效利用歷代賢士智者給后人留下的許多可以學習和借鑒的資料和經驗，吸收他們在書法理論方面的優秀研究成果，在學習過程中要具備真誠的學習態度和投入的學習精神，使用科學的方法。教師在教學過程中，要學會用生動有趣的方法使學生更好地進入課堂氛圍，投入到學習狀態，逐步改正學生害怕學習、逃避學習的不良態度，教學內容應當由粗入細，從淺及深，尤其要加強對毛筆這一中國書法特有的書寫工具運用的訓練，通過鼓勵學生經常性的進行實戰訓練讓學生慢慢地掌握筆性，最后對毛筆能夠達到一種駕輕就熟的地步。中國歷代專研書法的前輩歸結出來的方法和規律都是值得摸索和學習的，中國的楷書體系是以“永字八法”為代表的楷書筆法理論為要旨，以歐陽詢的“三十六法”為骨架，以黃自元的“七十二法”為具體操作方法所構成的，現代楷書藝術仍需要維持這種體系，在此基礎上結合現代文化發展狀況具體分析，針對不同方面提出相應的改進方案，要試著發揮學生的獨特性，給學生一個自由發揮的空間，讓他們把握好毛筆柔毫的特性，講求神態上領會，堅持進行一段時間的練習，自然會使學生做到運筆自如，書寫流暢，心態平穩。要教會學生統籌整體，抓住關鍵部分。在教學生入門時，盡量采用較為簡潔明了的方式讓學生找到學習書法的樂趣，從而激起他們的學習興趣，而后再逐漸地對學生的一些錯誤思想進行糾正，讓他們意識到書法是有規律可循的，也是有法則要遵守的。教師可以通過向學生講述一些生動有趣的關于書法藝術的民間故事、名人趣聞、軼事等增加學生對書法藝術的親近感和學習的積極性，是他們真正喜歡上書法藝術，用淺顯易懂的語言帶學生們去認識一個歷史悠久、內涵豐富的藝術世界。楷書是從隸書中發展變化而來，從漢末的萌芽到中唐時期，都還有著隸書的影子，在顏真卿的楷書產生之后，才使其真正完全具有自己的特色和風格。晚唐有柳公權的“柳骨”自成一派。宋代到元初也涌現出了一大批對其進行繼承和發展的書法家，然而，明清以后，幾乎處于不發展的地步。現在中國在進行社會主義經濟建設的同時，也加大了振興民族優秀文化的力度，這也為書法藝術的傳承和發展創造了一個很好的機會。進行高效書法教學時，更要做好楷書的教學工作，為書法藝術的發展打下堅實的基礎。教師還可以使用學生平時自學練習的一些行書書法做例子，對其用筆手法和字體形態特點進行分解，并逐步向楷書書寫方式靠攏，這樣學生學習楷書不僅更加形象直觀，也會加深他們對楷書概念、形式的理解。或者采取把楷書和隸書進行對比的方式，讓學生認識到二者之間的聯系和區別，也可以和其它一些字體進行比較，比如宋體，這種方式能夠使他們更加清晰、直觀的掌握到楷書的結構、書寫規律等。將來的書法文化發展必然需要夯實楷書的基礎，也只有在這樣經濟、文化都迅速變更的今天適應社會需求，對楷書藝術和教學方式進行適當的改進和創新，才能使其發揮對中華民族文化的傳承和發揚作用，有效地促進社會的繁榮、昌盛。廣大書法家或書法愛好者，還有學校都應該重視楷書的學習與教育，做傳承中華民族優秀文化，奠定中華民族精神文化根基的優秀兒女。

一、書法教育與人品素質教育

清末書家楊守敬說：“學習書法，一務品高，二求學富，三須藝嫻。”“品高”也就是品德高尚。書法家的藝術創作或超邁或流俗，歸根結底取決于書家品格的高下。古往今來，王羲之、顏真卿、鄭板橋等書法家都是以品高而書傳后世的。所以宋代黃庭堅說：“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。”具體說來，書法教學對提高學生的素質主要體現在以下三方面。

首先，能增強愛國主義意識。漢字具有悠久的歷史，現存資料表明，中國的漢字是世界上最富有藝術性的文字。書法更是將文字的藝術性發揮得淋漓盡致，并成為中華民族特有的傳統藝術。著名的抽象派繪畫大師畢加索曾說：“倘若我是一個中國人，那么，我將不是一個畫家，而是一個書法家，我要用我的書法來寫我的畫。”中國書法在世界藝術之林深廣久遠的影響，足以使國人驕傲自豪。學習書法，不斷研習古代碑帖，心儀古人風范，日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認識，增強愛國主義的激情。

其次，能培養自勵堅強的意志。歷史上許多書法家之所以取得舉世矚目的成就，無一不是刻苦自勵、勤奮好學、精于筆墨的結果，正所謂“梅花香自苦寒來”。漢代張芝臨池學書，池水盡墨；唐太宗夜半秉燭學習《蘭亭序》；智永習書“登樓不下，四十余年”，以至于“退筆成冢”；懷素則“種芭蕉萬余株，以蕉葉共揮灑”。古今無數書法家鐘情書藝，涵泳墨池，有著一股鍥而不舍、不斷進取的精神。書法是一門集藝術與技能、理論與實踐于一體的學科，非持之以恒、反復練習而不能登大雅之堂，所以學習書法能培養人的刻苦耐勞的品質。

再次，能端正思想行為。我國傳統的書法教育強調“心正筆正”，把用筆的習慣和技能的掌握跟人的思想修養聯結起來，要求“欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心”，要以修養心性為上，做到澄懷靜思，虛空淡泊，排除雜念，專心一致。這樣堅持長久，其心中必定無種種私利雜念，培養寬容大度，以誠待人，與他人和諧相處的作風。在藝術上也將達到“天人合一”的至高境界。早在20世紀50年代，郭沫若就十分強調學生要養成認真寫字的習慣。寫好字不僅僅是書寫的水平問題，而且體現了對他人的關心與尊重。字是人的第一面孔，能反映人的秉賦。有些人的字寫起來東倒西歪、潦潦草草、邋邋遢遢，除了說明這人寫字不認真外，還反映出他自以為是、不尊重他人的孤傲個性。因此，書法教學包孕著極其豐富的人格品行教育。

二、書法教育與文化素質教育

由于藝術“把自然優美的方面描繪出來，使青年們像住在風和日麗的地帶一樣，四周一切都健康有益，天天耳濡目染于優美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養起對于美的愛好，并且培養起融美于心靈的習慣。”（柏拉圖《理想圖》卷三）所以，藝術教育對人才的成長有著十分重要的作用。

高等院校是人才培養的重要陣地，重視和加強藝術教育是培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶學生的高尚情操，提高學生的想象力和創造力，促進學生的身心健康發展的有效途徑；是全面提高大學生文化素質，促進校園精神文明建設的有力手段。改革開放以來，高等教育事業的繁榮興旺，帶動了藝術教育的長足發展。特別是素質教育的全面實施，學校藝術教育自身建設得到進一步加強。盡管如此，我們清楚地看到，藝術教育仍然是普通高校最薄弱的環節，在單一的專業教育中往往忽視了人文精神教育，或者簡明地說，忽視了“修養”的教育、“靈魂”的教育、“做人”的教育，培養出的畢業生遠遠達不到“四有”教育的要求。近幾年來，圍繞工科院校書法教學在素質教育中的潛在價值，筆者進行了一系列的研究與實踐，并取得了明顯的成果。

古人曾說：“書雖小技，其精者也通于道焉。”這個道，大的方面是指宇宙的生成變化規律；小的方面則是指人的素養、品行。我國古代的教育，把書法列為六經之一，是學生必讀課程，旨在培養和提高人的基本素質。魏晉時期，稱書法為書道，把書法提到了一個與宇宙并列的地位。到了唐代，書法教育達到了鼎盛時期，直至明末清初，都發揮著重要的作用。上世紀50年代初，在談到提高干部的文化素質問題時，特別強調了寫好字的作用。毫無疑義，書法教育對提高人的素質具有特殊的、為其他學科所不能替代的作用。

一、書法教育與人品素質教育

清末書家楊守敬說：“學習書法，一務品高，二求學富，三須藝嫻。”“品高”也就是品德高尚。書法家的藝術創作或超邁或流俗，歸根結底取決于書家品格的高下。古往今來，王羲之、顏真卿、鄭板橋等書法家都是以品高而書傳后世的。所以宋代黃庭堅說：“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。”具體說來，書法教學對提高學生的素質主要體現在以下三方面。

首先，能增強愛國主義意識。漢字具有悠久的歷史，現存資料表明，中國的漢字是世界上最富有藝術性的文字。書法更是將文字的藝術性發揮得淋漓盡致，并成為中華民族特有的傳統藝術。著名的抽象派繪畫大師畢加索曾說：“倘若我是一個中國人，那么，我將不是一個畫家，而是一個書法家，我要用我的書法來寫我的畫。”中國書法在世界藝術之林深廣久遠的影響，足以使國人驕傲自豪。學習書法，不斷研習古代碑帖，心儀古人風范，日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認識，增強愛國主義的激情。

一、網絡環境下我國書法教育面臨的難題

1.人們未能充分認識到書法的重要意義

當前，人們對書寫教育的認識普遍存在一定的偏頗，許多學生家長認為讓孩子參加數學、英語等補習課，或是購買輔導書等，可以促進孩子學習成績的提升；而報考鋼琴、舞蹈等興趣班可讓孩子擁有一技之長，但是對于寫字卻不夠重視。這是因為他們認為，在信息時代下，寫字的實用價值并不高。受到這一想法的影響，書法也逐步從大眾文化朝著小范圍的精英藝術發生轉變。現階段，計算機鍵盤輸入逐步取代了手寫，大大削減了文字的書寫功能。長此以往，學生在書寫方面的能力逐漸減弱，對理解傳統文字產生了不良影響，使得學生忽視了傳統文化的傳承與弘揚。

2.書法課程未能引起廣泛的重視

國家教委辦公廳曾在中學寫字教學的相關通知中明確指出，素質教育的一項重要組成部分即為書寫教育。此外，我國教育部也為了落實“在語文及美術等課程中加大寫字教學力度”的要求，于2002年頒布并實施了加強學生寫字教學的意見指南，并于2013年頒發了《中小學書法教育課程指南或綱要》，要求從小學三年級開始開設書法課。由此可知，書寫乃至書法藝術對學生的學習及發展具有非常重要的意義。然而，由于長期受到應試教育的影響，許多學校對寫字這門教育不夠重視，例如在中學階段，學校僅僅注重升學率，在升學考試準備工作中投入了大量的精力，未開展書法教學；而在一些中高等職業院校，學校為適應市場的需求，對教學策略做出調整，將專業課程作為了教學工作的核心，忽視了書法等基礎文化課程。

3.過分依賴鍵盤為青少年學生的普遍現象