水文論文范文精選

一年時光轉瞬即逝。回首這一年，水利成績可喜，令人振奮。*水利學會的工作也邁上了一個新的臺階。一年來，學會在自治區科協的直接領導下，在水利廳黨組的關心和支持下，學會認真貫徹我會“八大”精神，組織落實*年工作要點，積極有效的開展學會工作，各項工作取得了新的進展。有以下幾點。

一、一年來學會工作回顧

（一）、樹立精品意識，不斷提高學會的社會影響力和吸引力

1、設立“*水利科學技術獎”

為了充分調動我區廣大各族水利科技工作者的積極性和創造性，獎勵在水利科學技術進步中做出突出貢獻的集體和個人，鼓勵科學技術創新，培育創新人才，造就進入自治區和國內科技前沿的學術和技術帶頭人，更好地為我區水利行業兩個文明建設服務。*水利學會在*年初召開的七屆四次常務理事（擴大）上通過的《*水利學會改革實施方案》，明確學會實施改革的精品項目是設立：“*水利科學技術獎”、“青年科技論壇”等。經過幾年的醞釀和準備，水利學會起草、廣泛征求意見及修改、經學會常務理事會審議通過和廳科教處審核，在水利廳王廳長的主持下，于*年5月廳務會議審查通過了《*水利科學技術獎獎勵辦法》，在*年7月26日自治區科技廳批準同意*水利學會設立“*水利科學技術獎”，并在國家科技部備案。

首屆“*水利科學技術獎”評審工作按照《*水利科學技術獎獎勵辦法》的規定，于*年7月25日由*水利學會、水利廳科教處聯合發文征獎，對申報首屆“*水利科學技術獎”的具體要求、評獎辦法、填寫申報推薦表、各項工作具體進展時間安排、成果鑒定的具體申報程序和要求等都作了具體安排和布置。水利學會秘書處（獎勵工作辦公室）從*年9月起，對陸續申報的成果項目開始進行形式審查，經過篩選和根據成果項目準備情況，*年度申報*水利科學技術獎的項目，最后進入評選階段的共有18項成果。

編者按：本文主要從類比起興法；欲揚先抑法——以退為進，曲折有致；抒情法；直抒胸意法；寫景抒情法；以物喻人，塑造雜文形象法；故事引入法；要首先說明故事原來的寓意。而后再提出自己的新觀點；動物故事引入法，對高考散文開篇寫作進行講述。其中，主要包括：鋪墊蓄勢懸念法、反常法、敘事寫人目的在于擺現象或舉例引出論題或中心論點，所以只能幾筆完成、引述新聞時事法、擺現象，分析問題，具體材料請詳見：

（一）類比起興法

1.動物類比起興法。

起興：先言他物以引起所言之物。可以起類比作用；還可以奠定情感氣氛。寫時要注意簡短，點到就行，不要過長，以致入題太慢，影響下文的論述。

【例】虎嘯深林，震懾百獸，這是強勢語言的威力；鸚鵡學舌，招殺身禍，這是弱勢語言的悲劇。短短三寸之舌，可罵死周瑜，可退秦師，堪謂有千斤之重也。（2004年廣東高考優秀卷《千斤之舌》）——（續寫、議論）＋（對比＋比喻＋借代＋夸張）。

【說明】要說“語言”，先說鳥獸，把鳥獸的叫聲喻為“語言”，對比叫聲強弱的不同作用，以此類比語言的重要作用，照應題目，暗含中心論點，說理形象生動。

[摘要]有關江南市鎮的研究一向是明清社會經濟史關注的熱點，而從城鄉關系的角度透視江南地方社會的討論則顯得比較薄弱。本文回顧了以往大陸、港臺和海外學者研究明清江南市鎮與農村關系史的主要脈絡和學術取向，并對城鄉界線及其運作機制等前沿問題作了必要的思考。

[關鍵詞]明清；江南；城鄉關系

江南地區自唐宋時代開始逐漸成為中國的經濟中心，明中葉以后，當地傳統市鎮的軍事及行政機能漸趨退化，商業機能日漸凸現，其規模和數量遠超過宋代。至盛清時代，市鎮經濟呈現出空前繁榮的景象，市鎮和農村之間逐漸形成一種生產與貿易的連鎖體，構成市鎮網絡，“不僅僅只是在廣大的鄉村腹地中存在著的兩個或三個主要城市，而可以認為這一地區已經是一個城市化很廣泛的地區”。[1](P12)這背后有著水陸交通等諸多因素的影響，也同當地經濟結構或經濟水平密切相關。長期以來，對明清江南市鎮的探討是區域社會經濟史研究的一個熱點，其研究成果令人矚目，尤其是自20世紀80年代始，有關江南市鎮的中外學術成果層出不窮，以涉及范圍之廣泛，論題之深入，幾乎可以說已經形成了一個專門的學術分支。不過，總的來說，以往的研究趨向，更關注的是市鎮的“中央性”機能。①或者強調市鎮在經濟、文化、生活等方面無比強大的“向心力”②；或者從特定區域以外尋找研究空間，熱衷跨區域的比較及與國內國際市場的經濟聯系。③較少注意市鎮與農村之間的關系，乃至將農村在城鄉關系中的位置懸置起來。城市與農村的關系問題是一個古老而又常新的問題。學界常以城鄉二分法或者城鄉連續體來概括傳統社會的城鄉關系，前者從人口的規模與密度、居住形態和社會異質性的角度，將城鄉分類進行論述，后者則完全打破二分法的框架，認為城市和農村各有其存在價值和功能，兩者共同構成了一個完整而不可分割的共同體。隨著城市化理論的流行，連續體說逐漸占了上風。在城市化理論的影響下，從農村這一極向城市這一極的連續變化被設想成一個理所應當的過程，各種聚落形態都可以被確認為這一軸線上的某個位置。由于種種原因，過去有關江南市鎮研究，一向把市鎮本身④的討論當作優先任務，對于市鎮周邊的農村或者市鎮與農村關系的關注則嫌不足，即便有，也往往只具有作為市鎮研究附屬品的意味。雖則如此，本文仍擬在市鎮史研究的脈絡下，回顧一下國內外以往有關明清江南市鎮與農村關系史的各類探討⑤。并在此基礎上對未來研究中可能出現的某些趨向作一簡要前

一、國內(含臺灣)學者的相關研究

最早直接涉足江南市鎮研究的國內學者是傅衣凌，他1964年發表《明清時代江南市鎮經濟的分析》一文，在“資本主義萌芽”的框架下，肯定了市鎮的成長，把市鎮經濟視作傳統地主經濟的一個組成部分。⑥他的開創性研究，為以后的明清江南市鎮研究奠定了基礎。1970年代，臺灣學者劉石吉首次對江南市鎮作了系統而全面的研究，他當時在《食貨月刊》和《思與言》上發表的三篇論文，后由中國社會科學出版社在1987年以《明清時代江南市鎮研究》為書名在大陸出版。劉石吉的著作盡管在史料上有所局限，但其分析問題的趨向及提出的一些基本看法，如將江南市鎮劃分為棉織業市鎮、蠶桑絲織業市鎮、米糧業市鎮，以及對太平天國運動后的江南市鎮的發展、市鎮數量的分析，迄今仍很少為中外學者所超越。不僅如此，劉石吉的主要貢獻還在于，對大陸1980年代以來的江南市鎮研究具有啟發和推動作用。他的臺灣同行李國祁在1981年發表了《清代杭嘉湖寧紹五府的市鎮結構及其演變初稿》一文，將傳統市場分成省城、府城、縣城、鎮市、定期集市五個等級，強調了交通線路對市鎮分布外在結構的影響，并對施堅雅的六角形模式作了一定的修正。⑦劉錚云則從另

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摘要：結合貫徹中央提出的科學發展觀，和省委、省政府提出的“三個基地一個后花園”的發展戰略以及“既要金山銀山，更要綠水青山”的要求，對做好新時期江西水利工作，以水資源可持續利用支持江西經濟社會可持續發展做了闡述，具有很強的針對性和指導性。

關鍵詞：發展觀定位水利發展

黨的十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，強調要“按照統籌城鄉發展、統籌城區發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求，推進改革和發展。這是我們黨對社會主義現代化建設指導思想的新發展。省委第十一次全會提出了“江西在中部地區崛起”的戰略目標，對牢固樹立和落實科學發展觀也提出了明確的要求，“既要金山銀山，更要綠水青山”。省水利廳是省政府水行政主管部門，肩負著貫徹中央和省委、省政府水利工作方針政策、保障經濟社會發展的重任。論文百事通自擔任廳長以來，我在深入調研和學習探討的基礎上，就樹立和落實科學發展觀，推進新時期江西水利事業發展進行了一些思考，并先后在南昌市水利局、省水利規劃設計院和省贛撫平原水利工程管理局談了自己的一些想法。最近，廳黨委根據省委的統一部署，在全廳開展保持共產黨先進性教育活動。根據廳黨委先進性教育活動安排，今天我想以“以科學發展觀定位江西水利的發展”為題，談談如何做好新時期江西水利工作，如何實踐人水和諧相處的治水新理念，如何實現以水資源的可持續利用支持江西經濟社會的可持續發展，與同志們共同探討。

一、水利概說

（一）水利的定義

根據人與水的關系，目前我們一般將“水利”劃分為兩個階段，一是傳統水利，二是現代水利。在傳統水利階段，人類主要是充分利用水資源為人類自身服務；在現代水利階段，人類則是自覺地遵循人水和諧相處規律，注重以可持續利用的水資源支持經濟社會可持續的發展。

[關鍵詞]明代；贛南；風水；科舉；士紳化

[摘要]自明中期起，贛南社會掀起一股造風水、興科舉的熱潮。在這股熱潮中，地方官的倡導、地方紳士的響應起了很大的作用。明代贛南社會出現這股熱潮，表明了明代中期以來中國傳統社會追求“士紳化”的心態。把風水和科舉聯系起來，雖然是中國人祈福求祥心態的自然反映，但并非單純是風水術上的一個發展問題，更不是贛派風水發源地贛南獨特的社會現象，而是宋以來南中國整體社會變遷的一個過程和結果。風水這類看似游離于官方意識形態的民俗觀念，其實蘊藏著非常復雜的國家與社會的互動關系，應放置于整體社會變遷的背景中加以考察。

TheMovementofIntegratingGeomancywithImperialExaminationofSouthernJiangxiandGentrificationofRuralSocietyinMingDynasty

KeyWords：MingDynasty；SouthernJiangxi；geomancy；imperialexamination；gentrification

Abstraet：AfashionofgentrificationoflocalpeopleinitiatedbylocalofficialsandgentryemergedinSouthernJiangxiregioninthemid-MingdynastywhichindicatedthegentrificationofruralsocietyofSouthernJiangxi,asmoreandmorelocalpeoplechangedgeomancyinordertomakeprogresswithimperialexamination.ThoughitisthenaturalreflectionofChineseideologyofseekinghappinessandluckthatintegratedgeomancywithimperialexamination,itwasnotbecauseofthedevelopmentofgeomanticmagicartsratherthanasaresultofthespecialfolkcustomofSouthernJiangxi.ItistheprocessandresultofthewholesocialchangeofsouthernChinafromSongdynasty.Thereisacomplexrelationbetweenthestateandthepersonalinthefolkcustomslikegeomancy,whichseemedtohavenorelationwithofficialideology.Soweshouldresearchitonthebackgroundofwholesocialchange.

自郭璞提出“風水”概念以來，風水就與人民的生活息息相關，成為中國傳統社會的重要觀念之一。除了從理論和技術上對風水進行闡述的大量著作以外，迄今為止，關于風水與社會生活的研究，大多從民俗層面論述風水與喪葬、居住環境、改變命運等方面的關系，尚未從區域社會變遷角度進行關注。①實際上，風水術的流行與傳播，和具體區域社會變遷聯系甚緊，并隨時代變遷而注入新的內涵。贛南是贛派風水的發源地，民間講求風水有較長的歷史，風水之說有相當的影響。特別是明清時期，贛派風水術不僅和贛南人民生活密切相關，而且還流布天下，影響及至皇陵的構造。②就明代贛南社會而言，比較引人注目的現象是，風水之說和科舉興旺聯系在一起，興起一股造風水以興科舉的熱潮。本文擬以明代贛南為中心，結合區域社會變遷歷史，對這一熱潮進行闡述，以期揭示風水與區域社會變遷之關系，并藉此洞察明代社會變遷的一個側面與時人心態。