思維訓(xùn)練論文范文精選

長期以來，我國語文教學(xué)普遍效率低，質(zhì)量不高。究其原因，就是傳統(tǒng)語文觀念局限了教師對語文課的深層認(rèn)識。傳統(tǒng)的語文觀念認(rèn)為“語文”就是“語言文字”（或“語言文學(xué)”，或“語言文章”），語文課的目的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)好語言文字，學(xué)會讀寫聽說。有此觀念出發(fā)，便形成了以語言文字為主軸，以語言（包括文學(xué)、文章等）知識的傳授和讀寫聽說能力的訓(xùn)練為兩翼的教學(xué)體系。于是，學(xué)生便成了強化訓(xùn)練技能，被動接受知識的機器。這種觀念之所以落后，就是因為它沒有看到語文學(xué)科更深層的本質(zhì)，即“語文是語言與思維的統(tǒng)一”。

語言和思維都是語文本質(zhì)的反映。語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體和工具。思維脫離它所依托的外殼或載體是不會自行交流的，它必須借助被物態(tài)化的語言來進(jìn)行。但同時我們還必須看到，語言作為思維的物質(zhì)外殼，載體或工具，它與思維是形式和內(nèi)容的關(guān)系。離開思維，語言也就失去了工具的作用。所以人們進(jìn)行交流思想的時候，思維總是由語言承載來進(jìn)行交流的，二者總是密不可分的。

過去，有些語文教學(xué)存在的弊端就是只重視學(xué)生語言文字的發(fā)展，不注重學(xué)生思維的開發(fā)。于是乎滿堂灌、題海戰(zhàn)，抄寫十面八面，對學(xué)生進(jìn)行機械地訓(xùn)練。結(jié)果費力不討好，老師越教越糊，學(xué)生越學(xué)越蠢。這說明過去有些語文課沒有充分發(fā)揮其效能，沒有做到語言與思維協(xié)同發(fā)展。

所謂“協(xié)同”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為“各方互相配合”。湖南師范大學(xué)鄭和均教授在全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點項目《中小學(xué)協(xié)同教學(xué)與心理發(fā)展》一書中作了更為科學(xué)的闡述：“所謂協(xié)同就是協(xié)調(diào)、合作、互補的意思。協(xié)同構(gòu)建就要協(xié)調(diào)好心育系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，以及心育系統(tǒng)與其他教育系統(tǒng)的關(guān)系，形成合作、互補的關(guān)系，增強心育系統(tǒng)的整體功能，實現(xiàn)心育目標(biāo)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。”將鄭和均教授這一理論運用在語文教學(xué)中，就是要改變傳統(tǒng)的只重視對學(xué)生語言文字或語言文學(xué)的發(fā)展，而忽視學(xué)生思維的發(fā)展的教學(xué)觀念，即做到語言與思維的協(xié)同發(fā)展。

那么，如何在語文課堂上做到語言與思維協(xié)同發(fā)展呢？

第一、要將思維訓(xùn)練貫串到語文課堂教學(xué)之中。語言和思維之間、語文知識和思維之間的內(nèi)在聯(lián)系，決定了語文知識體系和科學(xué)思維體系之間的內(nèi)在聯(lián)系。要從語文知識體系和科學(xué)思維體系的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，確定既符合學(xué)生語文知識運用能力發(fā)展規(guī)律又符合學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的綜合訓(xùn)練體系。例如，記敘文讀寫知識的教學(xué)應(yīng)該和再現(xiàn)形象思維的訓(xùn)練是同步的，文學(xué)作品讀寫知識的教學(xué)應(yīng)該和審美性、創(chuàng)造性的形象思維的訓(xùn)練是同步的，說明文讀寫知識的教學(xué)應(yīng)該和抽象思維過程（分析、綜合等）的訓(xùn)練是同步的，議論文讀寫知識的教學(xué)應(yīng)該和抽象思維形式（概念、判斷、推理）的訓(xùn)練是同步的，等等。只有這樣，才能胸懷全局，統(tǒng)籌安排，由易到難，循序漸進(jìn)，有計劃有步驟地達(dá)到訓(xùn)練的目的。

一、全面性與重點性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特的解答和方法的綜合性思維，它建立在常規(guī)性思維的基礎(chǔ)之上，所以在訓(xùn)練好創(chuàng)造性思維之前，必須得抓好形象思維、意象思維、抽象思維、概念思維、邏輯思維、直覺思維和靈感思維等訓(xùn)練，只有這些訓(xùn)練抓落實了，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練才會水到渠成。而這些思維訓(xùn)練，教師要對教材進(jìn)行全面系統(tǒng)地挖掘與整合，做到有計劃有步驟地進(jìn)行訓(xùn)練。如教學(xué)記敘文、文學(xué)作品時，著重進(jìn)行形象思維和意象思維的訓(xùn)練；教學(xué)議論文、說明文時，著重進(jìn)行抽象思維、概念思維和邏輯思維的訓(xùn)練；在進(jìn)行這些訓(xùn)練時，還要相機地進(jìn)行靈感思維與直覺思維的訓(xùn)練。在以上多種思維訓(xùn)練中，可重點進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。發(fā)散思維是指從一個信息源上開始，輻射式地尋求思維結(jié)果的思維活動，以求得新穎的、與眾不同的結(jié)果。例如，學(xué)習(xí)老舍的《小麻雀》后，我要求學(xué)生續(xù)寫小麻雀的命運，讓學(xué)生任意展開想象。學(xué)生爭紅斗綠，各抒己見：有的學(xué)生寫小麻雀終于被放飛了，回到大自然中；有的則寫小麻雀終因傷勢過重，不堪痛苦地死去了；還有的寫小麻雀依然過著從前的生活……這些看法都跳出了課文，具有新穎、獨特的特點。像這樣進(jìn)行訓(xùn)練，就會使學(xué)生形成思維的廣闊性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性等良好的思維品質(zhì)。

二、指導(dǎo)性與培養(yǎng)性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練必須強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，突出對學(xué)生的培養(yǎng)。由于受年齡、心理、閱歷和見識的影響，學(xué)生對事物的看法未免膚淺，教師在訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力時，得加強方法指導(dǎo)，教會學(xué)生運用一定的思維方法去培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如我在進(jìn)行作文教學(xué)時，針對話題作文的文體創(chuàng)新，講到采用“故事新編法”時，學(xué)生起初編的故事總脫離不了原作的桎梏，總結(jié)不出故事新編的方法。此時，我就給他們講了這樣一個故事：某公安局在考核刑偵人員時，出了一道題。給每個應(yīng)考者發(fā)一大串鑰匙，令其在極短的時間內(nèi)去打開一扇指定的房門。結(jié)果，絕大部分考生都拿著鑰匙，一片又一片地去試開房間，都沒有結(jié)果，因為他們都沒跳出“鑰匙開門”的思維方式。只有其中一位，飛起一腳，踢開了房門。他經(jīng)過分析，運用了逆向思維，因為在那么短的時間內(nèi)不可能試完大串的鑰匙。聽完這個故事后，學(xué)生思維激活了，爭先恐后地有創(chuàng)意地編了許多新故事來，并在老師的指導(dǎo)下總結(jié)出了“反彈琵琶法（翻案法）”方法，教學(xué)效果非常好。學(xué)生通過這一節(jié)課，也學(xué)會用逆向思維去創(chuàng)新的能力。

三、多樣性與趣味性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練應(yīng)該通過一系列的語文學(xué)習(xí)活動去實現(xiàn)，特別是現(xiàn)今的新課程改革的教材中都安排了形式多樣的語文學(xué)習(xí)活動，教師可挖掘各種語文活動中涵蓋創(chuàng)新思維的因子，并通過組織趣味性強的活動形式去訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。或在班級進(jìn)行辯論會，從而訓(xùn)練學(xué)生求異思維和邏輯思維，進(jìn)而升華為創(chuàng)造性思維；或舉辦讀書匯報會，讓學(xué)生談出自己獨到的體會與感悟，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的多向性、獨立性；或舉辦調(diào)查報告研討會，讓學(xué)生獨立走向社會，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，從而對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行綜合訓(xùn)練……這樣，通過多樣的有趣味的語文活動，讓學(xué)生在興趣中訓(xùn)練，在訓(xùn)練中進(jìn)步，在進(jìn)步中享受成功的喜悅，使創(chuàng)造性思維訓(xùn)練開出勝利之花。最后，教師要一顆熱愛學(xué)生的心，相信每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要把學(xué)生當(dāng)成是自己的孩子去呵護和關(guān)心。一般來說，那些在班上調(diào)皮好動的學(xué)生不受學(xué)生和老師的喜歡，因為他們大都具有所謂的“離經(jīng)叛道”思想，而這包含著許多“創(chuàng)新因子”，只要老師加以細(xì)心的引導(dǎo)與培養(yǎng)，將來定會成為社會有用之才的。教育史有不少令人警醒的例子。發(fā)明大王愛迪生，小時候竟被教師當(dāng)作“調(diào)皮”、“搗蛋”趕出了學(xué)校。后來是他母親耐心教育，才使他日后成才。偉大的科學(xué)巨匠愛因斯坦從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，竟沒有一個教師看出他的才能。愛因斯坦發(fā)表著名的《廣義相對論的基礎(chǔ)》論文時，他的大學(xué)老師明可夫就對學(xué)生說：“這使我大吃一驚，因為愛因斯坦在學(xué)生時代是條懶狗，他一點也不為數(shù)學(xué)操心。”凡此種種，無不深刻地印證了一條教訓(xùn)：“在你的嘲諷中有瓦特，在你的教鞭下有愛迪生”（陶行知語）。因此，我們教師要有“大愛”情懷，要有一雙慧眼，學(xué)會賞識一切學(xué)生，在課堂教學(xué)中要“努力使學(xué)生充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能自由自在地呼吸”（贊可夫語），只有這樣，學(xué)生才能在這自由的天空中激發(fā)出無限的創(chuàng)造力。

論文關(guān)鍵詞：形式邏輯數(shù)理邏輯思維規(guī)律議論文推理寫作人工智能

論文摘要：邏輯智能并不僅僅局限于算術(shù)，它同樣可以幫助我們了解如何看待和解決問題。首先，邏輯從思維的形式結(jié)構(gòu)方面是研究思維規(guī)律的科學(xué)，它總結(jié)了人類思維的經(jīng)驗教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問題和表達(dá)思想。是人們認(rèn)識世界和改造世界的必要工具；其次，數(shù)理邏輯和計算機科學(xué)有著十分密切的關(guān)系，數(shù)理邏輯是計算理論的基礎(chǔ)，它在計算機科學(xué)中尤其是在數(shù)據(jù)庫和人工智能方面有著重要的應(yīng)用。

1.引言

邏輯是用數(shù)學(xué)的方法研究關(guān)于推理、證明等問題的學(xué)科。邏輯在計算、思維、寫作、推理、數(shù)學(xué)應(yīng)用等方面有著重要的應(yīng)用。運用邏輯性思維能使我們正確的看待問題，并解決問題；并且邏輯也是計算機科學(xué)發(fā)展所不可少的。本文將重點分析形式邏輯在寫作中和數(shù)理邏輯在計算機中的應(yīng)用。

2.邏輯推理介紹

推理具體可以分成三種：即演澤推理、歸納推理和類比推理。在議論文寫作過程中，這三種推理各有各的優(yōu)勢，可以運用其中的一種進(jìn)行論述，也可以把二種或三種結(jié)合起來運用，看具體的文章內(nèi)容而定。

(一)素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練

任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運動員的速度是練出來的，游泳、自行車運動員的速度也是練出來的。快速作文也一樣，要提高寫作成文速度，主要靠練。快速作文沒有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴(yán)格按照下列五個步驟進(jìn)行訓(xùn)練。

(一)素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練

快速作文訓(xùn)練的中心是“快”，這種訓(xùn)練是在學(xué)生具有一定的寫作基礎(chǔ)和掌握了一定的寫作技巧的基礎(chǔ)上求“快”、求“好”的訓(xùn)練，如果寫作素質(zhì)太差，就沒法進(jìn)行快速訓(xùn)練。因此，我每接手一個班，第一步就是進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練。通過基礎(chǔ)訓(xùn)練，要求達(dá)到下列目的：

1、提高寫作興趣，培養(yǎng)寫作情感

心理學(xué)告訴我們，興趣是獲得知識、形成技能技巧、開發(fā)智力的動力。因此，任何形式的教學(xué)都必須嚴(yán)格遵循興趣性原則。只有當(dāng)學(xué)生對寫作文產(chǎn)生了濃厚的興趣時，快速作司文訓(xùn)練才會有成效。心理學(xué)同時告訴我們，興趣與當(dāng)前的需要有關(guān)，因此提高學(xué)生寫作興趣的辦法雖然是多種多樣的，但是其中重要的一條便是向?qū)W生進(jìn)行快速寫作目的教育，如果學(xué)生認(rèn)識了快速作文的必要性，他就會對作文產(chǎn)生濃厚的興習(xí)趣。另外，出作文題要緊跟形勢，與時代同步，要切合學(xué)生的生活實際，命題要盡量新，能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)學(xué)生有話可寫。

首先，高三作文訓(xùn)練應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為出發(fā)點，進(jìn)行必要的思維訓(xùn)練

"假如記憶可以移植"已經(jīng)傳遞給我們作文指導(dǎo)的信息，即在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力上下功夫。未來社會對人才創(chuàng)新能力的要求是毋庸置疑的，作文本身又是學(xué)生思想和認(rèn)識水平的體現(xiàn)，如果作文訓(xùn)練不符合社會對人才的客觀要求，不能說不是作文教學(xué)的失誤。只要教師科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想和想象力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也不是解決不好的教學(xué)難題。

我認(rèn)為，在對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中，教師首先要合理設(shè)置引發(fā)學(xué)生思考的材料，明確訓(xùn)練目標(biāo)。具體操作時，教師要充當(dāng)一個點火者，讓學(xué)生自己去燃燒思想的火焰。既然是思維訓(xùn)練，就應(yīng)注意引發(fā)學(xué)生思考，解決"寫什么"而不是"怎么寫"的問題。學(xué)生插上了想象的翅膀，然后才能在文字的天空飛翔。我曾經(jīng)用一組幾何圖形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。材料是從直線、曲線、等腰三角形、梯形、不完整的圓中任意選擇一個圖形，展開聯(lián)想，聯(lián)系實際，自擬題目作文。在學(xué)生討論之前，我提示學(xué)生由圖形到擬題的思維程序是：圖形→象征意義→聯(lián)想人事→確定觀點→擬題。比如，由直線想到無盡的人生之路，生活中每個人都要在人生路上留下足跡，擬題為"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"。學(xué)生有了思維樣本，思路就打開了：有的把曲線想象成波峰浪谷，想到人生有輝煌也有失意，擬題為"平平淡淡才是真"；有的把倒立的三角形想象成古代計時用的沙漏，擬題為"莫等閑白了少年頭"；有的把梯形想象成人生的舞臺，每個人都是舞臺上的角色，主張"扮演好生活的角色"；有的把不完整的圓說成是人生的缺憾，想到古代四大美人雖有各自的缺憾，但并沒有影響她們的美，擬題為"缺憾也是一種美"；有個同學(xué)把所有的圖形都考慮進(jìn)去，認(rèn)為每個圖形都代表一種人生，認(rèn)為人生有平凡、有波折、有輝煌、有缺憾，但只要充滿信心，就能活出生活的色彩，擬題為"活出生活的色彩"。由此可見，通過思維訓(xùn)練，學(xué)生對事物有了深刻認(rèn)識，能夠抓住事物的本質(zhì)，文章的立意就不會流于俗套。而我們一直在向?qū)W生強調(diào)的中心思想問題也就得到了落實。

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第二，高三作文訓(xùn)練應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)作主體意識，讓他們寫出真情實感

反思高考作文之所以出現(xiàn)新式八股文，是因為長期以來模式化訓(xùn)練湮沒了真情實感的表達(dá)。有一本《新概念作文》非常受學(xué)生歡迎，里邊的文章選材涉及父母離異、中學(xué)生早戀、文理選擇、師生眾相、成人感受等各個方面，充分表現(xiàn)了當(dāng)代中學(xué)生的理想人格和人生追求。這本書給我的啟發(fā)是應(yīng)該把高中生看成是一個特殊的創(chuàng)作群體，允許他們以他們的視角去關(guān)注社會和人生，讓他們的作文與文學(xué)創(chuàng)作接軌，變被動寫作為主體創(chuàng)作，這樣才能樂于寫，寫出真情實感。一個同學(xué)在他的習(xí)作《啊，語文》中寫道："以前，一提到語文，我就頭痛，尤其怕作文。老師強調(diào)真實才能感人，我就寫了《我是一個笨小孩》，寫出我笨的苦惱，老師還把我的作文當(dāng)了范文呢。"我認(rèn)為高三階段雖然要接觸各種類型的作文材料，寫各種體裁的文章，前提也離不開學(xué)生對真善美、假丑惡的真實感受。