文化修養論文范文精選

一、輔導員人格魅力及“涵化”概念的界定

從現有的研究成果來看，關于教師人格問題的研究由來已久，國外學者的早期研究主要從心理學和行為科學入手，探討教師人格（尤其是智力因素等）與學生學習及成長的關系等問題。當前，國外教師人格問題的研究視角日趨多元，從早期的心理學、行為科學等學科視角發展為高等教育學、倫理學、人類學和管理學等多學科、跨學科的視角。在我國，近20年來，從各類教育心理學專著的專門論述到各種專業雜志對教師人格研究新成果的介紹，均反映出教師人格研究資料的不斷豐富。當前，國內外的教育重心已由“智力開發”轉向“人格培養”。有關教師人格培養的研究將以幫助教師完善自身人格，并以此促進學生的發展為出發點和落腳點。總的來講，目前國內外學者對教師人格魅力的內涵、表現、特點和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等問題進行了大量研究，并取得了不少成果。但這些成果往往著眼于共性，且從一般的意義上探討教師的人格魅力及其影響，而針對高校輔導員這一特殊的教師群體，從文化“涵化”的角度來研究輔導員人格魅力對大學校園文化的培育及其作用的成果卻極少。因此，極有必要對輔導員人格魅力的內涵及其對大學校園文化的涵化作用等方面進行深入研究。人格魅力是指一個人在性格、能力、氣質、道德品質等人格特征方面所具有的吸引力。人格魅力有真誠熱情、樂于助人、想象力豐富、情緒穩定、善于自制、積極主動等品質[3]。它亦指美好人格所產生的巨大誘惑力和吸引力，并使受吸引者效仿和向往[4]。高校教師人格魅力是指從事高等教育教師的道德品質、性格氣質、教育教學能力對大學生產生的吸引力和感召力[5]，它對大學生的全面發展起著重要作用。高校教師人格魅力的研究如前所述，其研究主題逐年日益細化，包括內涵、表現、特點和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等內容，成果較為豐碩。

針對輔導員這一特殊的教師群體而言，國內有關其人格魅力方面的研究相對薄弱。筆者以“輔導員”為主題，在“中國知網”進行檢索，發現相關論文共計15054篇；而以“輔導員人格魅力”為主題的相關論文僅有136篇，總體情況如下：（1）2012年發表相關論文17篇（包括碩士論文2篇），其主題包括輔導員人格魅力對大學生思想政治教育、學生干部培養、班級管理和大學生人格養成的作用，及輔導員自身人格魅力的塑造與提升等；（2）2011年發表相關論文16篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），其主題包括對輔導員人格魅力的認知、輔導員人格魅力對大學生成長的影響機理、在學生管理中的作用，及輔導員職業化專業化問題、公信力問題等；（3）2010年發表相關論文18篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），它們主要涉及人格魅力的內涵和作用、提升途徑及措施、人格魅力在思政工作及學生干部成長中的作用等；（4）2009年發表相關論文14篇（包括碩士論文3篇），其主題主要包含人格魅力的功能、角色定位、表現形式、對學生的影響及如何提高等；（5）2008年發表相關論文15篇（包括博士論文1篇、碩士論文4篇），其主題包括輔導員人格魅力的內涵、作用、角色定位、培養途徑及對大學生人格養成的影響研究等；（6）.2007年發表相關論文5篇，其主題包括人格魅力的內涵及其在高校思政工作中的作用等；（7）2000年至2006年共發表相關論文6篇，主要研究內容包括輔導員人格魅力對大學生成長的影響、在大學生網癮戒除中的角色定位和實踐、在課堂教學中的作用等；（8）1999年發表相關論文1篇，該論文只對政治輔導員人格魅力的培養問題作了簡略介紹。

綜上而論，進入21世紀，隨著高校文化建設的深入及大學生的思想訴求日趨多元，高校輔導員及其人格魅力逐漸被引起關注，相關研究日益深入和細化，尤其是輔導員人格魅力對大學生德育的作用研究越來越受重視。需強調的是，上述研究只側重對人格魅力的描述，而較少以文化涵化為視角討論輔導員人格魅力對校園文化建設的涵化作用，這也正是筆者所要探究的問題。具體到輔導員人格魅力，有學者認為輔導員人格魅力主要是對大學生“實施心理影響”，改變大學生心理、行為、生活的重要力量[6]。其人格魅力的內涵主要包括愛崗敬業、樂于奉獻、熱情友善、關愛學生、誠實守信、嚴于律己、淡泊名利、正直無私、胸懷寬廣、志存高遠[7]，借用尼采的話，即“要提高別人，自己必須是崇高的。”一言以蔽之，輔導員的人格魅力和文化涵養直接影響學生，成為大學校園文化建設的重要推動因素。涵化研究最早興起于20世紀30年代，在人類學研究中，它是文化變遷理論中的一個重要概念，指兩個或以上不同文化體系間由于持續接觸和影響而造成的一方或雙方發生的大規模文化變遷，是一種文化適應其他文化的過程[8]。實際上，在文化涵化的影響下可能會出現3種情況。（1）在涵化過程中，由于變遷力量過大，致使許多人不愿意接受他文化，從而產生排斥、拒絕、抵制或反抗現象。（2）在協調他文化與自己傳統文化體系的過程中，由于協調方向的不同，其結果表現為2方面：一是逐漸失去本文化的特點而接受他文化的影響，成為他文化的一部分；二是產生與各自原有文化均不相同的新特征，從而形成一個新的單一文化。（3）在接觸、選擇、采借的過程中接受某些文化成分[9]。輔導員通過工作和生活展現自身人格魅力，對校園文化建設的主體即大學生進行潛移默化，使其在涵化過程中接收、適應他文化，進而影響校園文化建設。

二、輔導員人格魅力

對校園文化建設的涵化方式校園文化是整個社會文化大系統的一個組成部分，又稱學校文化。高校校園文化主要是指以大學生特有的思想觀念、價值取向、思維方式等為核心的，以具有大學校園特色的人際關系、生活方式、行為方式，以及由大學生參與的社團活動為表征的精神環境、文化氛圍[10]。在大學校園文化建設中，高校輔導員與大學生之間的交流十分密切，可以說，輔導員人格魅力是高校向學生傳遞文化信息、價值觀念、認知觀念等內容的媒介。另外，輔導員人格魅力還可以整合不同學生群體的文化認同，使之主動融入校園文化，進而促進校園文化的穩定與和諧發展。具體而論，輔導員人格魅力的涵化作用方式可分為以下3方面。

1構思緣起

1．1畫中有詩

中國的古詩詞是以只言片語傳達出一幅形象的畫面，字字凝練，處處生機;中國畫則寥寥數筆勾勒起大千世界，氣象萬千，天人合一。此二者都是以少寓多、以簡寓繁。鑒于藝術的相通性，“詩中有畫畫中有詩”則成為藝術家文學家們的造詣追求，使自己的作品除了具備爐火純青的表達技法外，更重要的是要有深厚的文學積淀。題畫詩是詩人在畫中融入了詩的感情，因而把畫作為詩的題材、對象加以題詠。大部分題畫詩是畫家在作品完成之后為抒發畫中意境所賦的詩。題畫詩不僅是中國繪畫藝術獨有的民族藝術特點和風格，而且是世界藝術史上的一種極其特殊的美學現象。把文學和美術二者結合起來，在畫面上將詩和畫的有機結合，構成了美術作品在構圖上、意境上不可或缺的組成部分。

1．2詩中有畫

詩體畫則是以詩歌的內容，意境為題材作畫，把語言藝術再現為視覺藝術。宋代梁楷《李白行吟圖》中李白的一件斗篷，只用了不到十根線條，便勾勒出人物身體的結構，衣褶的變化，抓住了詩人在構思詩篇，斟字酌句中微末動態的一剎那，把李白豪爽灑脫、浮想聯翩的神態勾畫出來。著墨雖然不多，卻收到耐人尋味的效果。好的詩詞不重絮言，寥寥數字便是欣賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化。詩情畫意相映成趣，相得益彰，創造出一片和諧統一的意境美。“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”古詩詞與中國畫，作為語言藝術與造型藝術的兩類典型代表，都能較集中的體現中國藝術的精神本質。領略二者優美的意境，鉆研中國古典詩學畫論，探究二者的根源，無論是直觀感受還是冷靜思考，你都將獲得一種強烈而相同的印象:中國詩畫藝術存在著千絲萬縷的聯系，雖形態各異但本質相同，殊途同歸。

2論文總述

[論文關鍵詞]人文主義教育觀美術教育藝術修養

[論文摘要]美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。

教育的人文主義是以人的和諧發展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。在我們提倡素質教育反對應試教育的今天，人文主義教育觀對我們現行教育有很好的指導作用。美術教育作為一門學科教育，它有自己的獨特性，它主張以學生自身的發展為目的，強調發展人的天性，發展人的個性，發展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育是順應時代的潮流，是未來教育的一個發展趨勢。

美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，從而獲得創造、表現和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環境的態度，以及創造美好生活的愿望與能力。可以說，美術已經成為人文教育的核心學科。

美術課程的人文性開始受到廣泛的關注和重視。美術教育作為一門基礎學科教育，它沒有應試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術教育作為藝術教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學隆重宣布成立藝術學系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術教育，培養學生的藝術感受力與理解力，用藝術生動的表現形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經驗和人文修養、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術教育不再是傳統的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術教育來代替美術教育，它超越了傳統的“純藝術”范疇的教育，為學生提供了更廣闊的藝術教育。美術教育的對象不是針對那些對美術感興趣的少數學生，而是面對全體學生的，倡導全面發展的人文主義教育理念。強調通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養。美國的《藝術教育國家標準》在強調美術學科結構特點的同時，始終貫穿著以學生發展為本的思想，內容標準是根據學生達成目標來制定的，注重學生在參與美術活動時的感性體驗，發展美術創造的基本能力。中國現行的美術教學也開始以強調美術學科體系轉向激發學生創新意識和創造精神，強調以學生發展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育，成為對現行教育進行改革的一個重要理論依據，開始受到更多的關注。

美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術教育過程來充分體現人文主義教育思想呢？首先，創設良好的人文環境，培養人文精神。美術教學可充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征，通過描述、分析、對比與討論等方式，了解美術表現的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌，增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重；通過借助信息技術手段來更加全方位直觀地了解藝術作品。其次：整合美術與其它學科的關系。未來社會需要具有探究精神與創造能力的人才，通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發現與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融匯不同學科的內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發展。由于美術學科具有人文性質，因此，美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美術或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術發展規律與趨勢。其次，加強藝術修養，提高審美素質。藝術修養是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養的規定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養的人，能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系，就有助于人們更好地交流內心感受，更好地實現人際間的溝通和理解。只有藝術修養在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質，協調人際關系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內在品格。

摘要：恰當的選題是保證畢業生撰寫論文成功的第一步。一個好的選題不僅能使作者從中受益匪淺。而且能引起讀者的興趣。恰當的選題有許多要求，其中敏銳的直覺和較高的學術修養是保證選好課題的兩個重要因素。初學者可從準備工作。擬定題目并進行可行性分析。查找文獻資料等方面入手。另外還必須了解有關論文寫作的組成部分、格式要求并追求論文寫作的原創性。

關鍵詞：畢業論文；選題；要求；原創性

恰當的選題是保證畢業生撰寫論文成功的第一步。一個好的選題不僅能使作者從中獲益。而且還能引起讀者的興趣。恰當的選題要求作者有敏銳的直覺，較高的學術修養和豐富的經驗。此外，了解論文寫作的相關格式要求，組成部分，追求論文寫作的原創性也是非常重要的。

1、準備工作

首先，作者要廣泛大量的瀏覽或閱讀近年來發表在各類期刊和學術權威刊物上的文章。如中國外語。外國語，現代外語，中國翻譯，語言與翻譯，語言教學與研究，外語與外語教學，外語電話教學，高師英語教學與研究，基礎教育外語教學研究，中小學外語教學與研究，中小學外語教學等。通過廣泛的閱讀使自己了解目前學術前沿和科研的最新動態。同時還要弄清楚自己所感興趣的領域及其該領域的研究狀況。如：這一領域已完成的課題，所采用的研究方法手段、研究深度，該領域的主要發現及其可能存在的問題或空白等。為了幫助畢業生選題，赤峰學院外國語學院于2006年組織部分教師為該院英語系的03級畢業生提供了選題的方向和建議。以下是其中的部分選題：

1)教學法方向：1、在教學中培養學生發散性思維的研究與嘗試。2、論需求分析在自主學習模式中的作用。3、在英語學習小組活動中培養學生的合作意識。4、中學英語教學中的文化滲透與培養。5、現代中學英語教師的必備素質。6、如何在英語教學中滲透德育教育。7、初中英語的課堂提問技巧。8、教師的信念對教學的影響。9、交際法在語法教學中的應用。10、在中學開展“英語角”的活動意義及方法。

一、高校學報編輯職業道德的特點

學報論文是科技成果的結晶,有巨大的潛在生產力,一旦應用于生產實際將產生巨大的經濟效益和社會效益。所以學報編輯必須把握辦刊方向,堅持認稿不認人,不搞關系稿,人情稿、權勢稿。從選稿、審稿到加工定稿,直至編排校對,每一個壞節上,都要有高度的工作責任心,勤勤懇懇、兢兢業業、一絲不茍地完成這種共同創造。同時還要遵守編輯紀律,對文稿處理意見保密,并加強自身修養,甘當“無名英雄”,這是對一個學報編輯的職業道德的嚴峻考驗。其次,學報編輯在對稿件的加工潤色、對稿件校對工作程式中的奉獻精神體現了職業道德。學報質量的優劣,學術水平的高低也反映了一個學校的教學科研狀況和作者的水平,在學報上發表的學術論文,是論文作者與學報編輯人員共同創造的成果,學報編輯工作是科研工作的延續。而學報編輯的職業道德將直接影響學報的出刊質量。編輯工作往往是默默無聞,孜孜不倦的,也是不被人們所看到的。特別是在市場經濟大潮中,人們就更難認識到其工作價值,學報編輯工作是一種思想性、學術性、知識性、技術性很強的創造性勞動。只有具有較高政治水平的編輯人員才能完成學報的高級創作,才能在工作中堅持學術性,才能真正運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,站在馬列主義的思想高度,對稿件加以選擇取舍,才能嚴把稿件的質量關。對于每篇稿件,對作者來說是成品,對編輯來說還只是“半成品”,根據社會的需要和讀者的要求,幫助作者將“半成品”加工成合格的盡可能完善的精神產品,甚至成為精品,這就要求編輯有較高的職業道德。第三學報編輯在自覺提高承擔專業知識、掌握學術動態,并將其運用于編輯活動中體現了職業道德。高校學報一般均是綜合性的學術刊物,來稿往往涉及到許多學科,現代科學新知識、新理論又層出不窮,學報編輯不僅要掌握自身在編輯工作中所承擔的某學科的專門知識及其前沿動態,還須了解相鄰學科的基本理論和基本知識,這就對學報編輯人員的職業道德、學術水準提出了更高的要求。有的稿件所涉及到的專業我們可能沒有接觸過,對此類稿件,我們應多與有關的專家、學者建立聯系,多向他們請教,還要參閱相關書籍,也要找有關專家認真審閱,再通過編輯加工,讓有學術價值的文章在學報上得以發表。對不夠成熟的文章,也應耐心地將編輯、審稿人的意見告知作者,幫助他們修改補充,促進論文的發表。這樣才能使學報充分發揮傳播知識的功能。

二、提高高校學報編輯的職業道德的途徑

(一)提高學報編輯的思想政治素質、培養公正無私的奉獻精神

要辦好高校學報,學報編輯必須加強政治學習;必須正確貫徹執行黨的基本路線和基本方針,更好地學習和貫徹出版工作的方針和政策;必須用馬列主義、思想和鄧小平理論及“三個代表”重要思想武裝頭腦,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,培養高度的政治責任感和社會責任感,努力提高思想政治素質,具備高尚的道德修養。必須完善編輯職業道德約束機制,強化高校學報編輯的職業道德教育。學報編輯要有良好的職業道德,其中,一是要樂于奉獻、開拓進取,培養認真、嚴謹、細致、負責的工作作風。編輯處理文稿時,應按照“在質量面前稿件平等”的原則來決定稿件的取舍。對稿件應一視同仁,不論遠近親疏都應秉公辦事,堅持公正原則,不徇私情、講關系。二是應該廉潔自津,自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。應該自省、自愛、見利不沾,兢兢業業,扎實工作,努力把學報辦好。

(二)審稿工作中嚴格執行出版法規,并注重對科研人才的培養