文化意蘊論文范文精選

[摘要]尼采文化哲學契合了后現代主義這一場廣義上的文化哲學運動的內在精神要求。后現代主義與西方社會政治變動有著密切的關系。尼采文化哲學中的后現代意蘊在一定程度上以扭曲的方式體現了后現代政治重主體性、重話語控制等特征。

一、尼采文化哲學與后現代主義

從本質上來說，尼采的哲學是文化哲學。歷史是“一群偉大文化組成的戲劇”［1］。尼采試圖以酒神精神和日神精神的對立、融通、互動透析古希臘悲劇的誕生與隕逝，進而擴展到對整個西方文化的解讀。尼采認為酒神精神消隕之后，獨撐西方文化精神理念的日神精神日益演化為邏輯公式的木偶，西方文化演變為單一的科學文化，然而科學的發展并沒有為現代人帶來更多的幸福感，相反帶來的是人的焦慮、苦悶與彷徨。為此，西方文化也患上了衰竭頹廢綜合癥。本論文由整理提供尼采以宣揚“上帝死了”的方式預示這種患病了的西方傳統文化的終結，并在力主“重新估定一切價值”的文化反思中，高揚“超人”的“權力意志”，力圖開啟一種新的西方文化價值向度。眾所周知，在西方，上帝不僅是人們崇拜的對象，它更是凝聚一切最高價值的象征物，并進而演化為西方文化價值之源的一個文化范疇。不過在尼采那里，作為文化范疇意義的上帝與實體意義的上帝一樣，終究是作為人類一種異己的力量而存在，始終壓迫、壓抑著人。只有人才是文化的靈根，文化的一個中心范疇，只要上帝存在，人類就永遠長不大，人類就只能是孱弱、怯懦、無能的代名詞。人類創造的文化永遠是異己的文化、異化的文化。既然文化是人類自身的創造物，人類文化的進步也只有寄托于人本身，那么又是什么樣的人才能引領人類文化前行呢？尼采把新文化創造的重任交付于“超人”。“超人”實質上是以一種具有堅強意志力和不斷能進行自我超越的創造者的形象出現在尼采的文化哲學視域中的。尼采堅信“一切創造者都是堅強的”［2］，“人是一種應該被超越的東西”［3］，超越了“人”之后的“人”便是“超人”。“超人”的出現增強了人類的力量感，克服了人類一切傷感的柔弱與頹廢，能夠在上帝死了之后為人類的生活探索一種新的意義，標領一種新的西方文化價值向度。通過上述分析，筆者認為，尼采正是從深刻而獨特的文化解讀、尖銳而徹底的文化批判、大膽而新穎的文化預設三個層面上構建起他的文化哲學王國。

公認的后現代主義者福柯、德勒茲、德里達以及后期的海德格爾等人都曾深入地研究過尼采。尼采也一直被奉為后現代主義的直接先驅者之一。本論文由整理提供其中尼采對傳統形而上學的批判、對理性主義的責難、對假人道主義的抨擊都構成了后現代主義思想的重要源頭，那么從文化哲學層面來看，尼采身上所潛伏著的后現代意蘊又何在呢？筆者認為尼采文化哲學中的后現代意蘊最深刻地表現在它的解構之維上，即對西方傳統理性文化和二元對立文化的解構上。

眾所周知，西方傳統文化精神的內核是邏格斯，是理性。它強調的是人的一切行為活動精神理念，人世間的萬事萬物都要接受理性法庭的審判，其結果是人應有的活力、朝氣、精神被邏輯、理性、科學壓碎，文化單向度地發展為科學文化、精神文化、心靈文化（也就是尼采所說的酒神文化）的淪喪以及快樂文化的消逝。因此，人始終處于不幸的境遇下。

尼采作為一個思考人類如何快樂、如何幸福的思想家，必然要對造成人類不幸的理性文化進行解構，這種解構就要剝掉理性光輝的外衣和揭露理性實質上的無能，以及打破理性結果和真理的權威。

摘要：《秋夜》作為《野草》的首篇和名篇，一直以來都備受學界關注。在眾多研究成果中，研究者更多關注的是文本本身尤其是語言意象，而對文本外部及結構特色以及對如何進行魯迅作品教學等方面的研究成果還相對較少。未來可從三方面對《秋夜》做進一步研究：一是可從不同學科的角度尋找研究方向；二是可從“《秋夜》在當下的時代意義”等方面進行研究；三是分析作品所具有的藝術魅力，發掘其對讀者提升寫作水平的意義與價值。

關鍵詞：《秋夜》;主題意蘊;藝術特色;影響源

教學研究《秋夜》作為魯迅散文集《野草》中的首篇和名篇，多年來，一直被眾多研究者關注，相關的解讀和評論文章，如星星一般，數不勝數。筆者在中國知網上，以“秋夜”“魯迅”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個關鍵詞的期刊論文有53篇；以“野草”“秋夜”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個關鍵詞的期刊論文有16篇。《秋夜》的研究論文中，最早的一篇是聞一1978年5月發表在天津師院學報上的《〈雨后〉〈秋夜〉及其他——關于作文命題》，最近的一篇則是劉術2021年4月發表在《散文百家》上的《魯迅〈秋夜〉的意境批評》，此二文時間橫跨四十多年。當然，對《秋夜》的研究絕不止于四十年。《秋夜》發表之時，便已經備受關注。筆者僅以中國知網中的《秋夜》研究成果為對象，綜合評述《秋夜》的研究狀況。

一、《秋夜》主題意蘊研究

魯迅寫作《秋夜》不是為了展現自己的文字功底，進行文字的陳列，而是要表達自己的思想情感，這就有了關于《秋夜》的思想情感、主題意蘊的研究。這方面的研究大致可分三類：一類是認為與現實、政治有關；一類是認為是魯迅自我的找尋；還有一類則是認為這是一首愛情散文詩。三者觀點相差甚遠，也是一個有趣的現象。李何林、孫玉石等人持第一種觀點。相對而言，持第二種觀點的人比較多，此種觀點的人認為，《秋夜》表達了魯迅內心的孤寂，是魯迅內心對自我的找尋。與前兩者觀點完全不同的是，有些研究者認為《秋夜》是一首愛情散文詩，如余放成認為，在整本書中，《秋夜》是魯迅和許廣平愛情故事展開的序幕，胡尹強、李天明等學者也有類似觀點。對于第三種觀點，筆者認為是有待商榷的，魯迅和許廣平之間的愛情的確曾讓魯迅非常苦惱，但從他自己對《秋夜》的一些解釋來看，很難說是一首愛情散文詩。相較而言，其他兩種觀點，則是值得討論和肯定的。眾所周知，一篇文章不一定只寄托了作者某一種情感。每個人的情感都是很復雜的，而魯迅更是一個這樣的人。魯迅寫作《秋夜》時，正面臨很多人生的困境，有諸多的煩惱，所以，他復雜情緒的來源是什么，可以作為今后研究《秋夜》主題意蘊的一個突破口。

二、《秋夜》藝術特色研究

摘要：結合校本文化、中醫藥文化核心價值、中醫藥學生特點對中醫藥院校課程思政進行定位，并通過整合教材資源、優化教學內容、創設思政情境、改革考核方式等途徑對大學語文課程思政進行全方位改革。

關鍵詞：大學語文；課程思政；思想政治教育課程

思政是新時代高校思想政治教育工作的新理念，也是國家提倡回歸教育價值本源的重要舉措。近年來各高校都圍繞“立德樹人”的根本任務，先后進行了課程思政改革。課程思政不是一門課或者一類特定的課程，它是一種教學理念，是以構建全員、全程、全方位育人格局的形式，將各類課程與思政教育同向同行，形成協同效應[1]。其核心就是深入挖掘各類課程的隱性思政教育元素，在教學過程中結合各門課程的特點，潛移默化地開展思政教育，從而使各門課程與思政教育有機融合。隨著課程思政建設向縱深推進，高等中醫藥院校大學語文課程應該結合自身學科特點和實際，結合中醫藥院校特色及學校辦學理念，挖掘大學語文的隱性思政資源，積極探索大學語文課程思政改革。

1大學語文課程的優勢與價值

目前，大學語文課程在中醫藥院校的課程設置中一直處于較為尷尬的地位，一方面，大學語文的學科定位比較模糊。在二級學科目錄上其名稱是“課程與教學論”，這是歸屬于教育學下的二級學科，這種學科定位和大學語文的教學內容存在較大差距，沒有突顯大學語文品味文學經典、傳承中華優秀傳統文化的價值，而僅僅把它作為一門考查學生語言文字能力的基礎性課程，這使大學語文與專業課相比處于弱勢地位；另一方面，大學語文作為公共課的地位不突出。在中醫藥院校中，大學語文既沒有思政課程的權威性，也沒有大學英語的實用性，課程學時較少，且只開設一個學期，這使大學語文自身優勢與價值未能得到充分重視與挖掘。

1.1大學語文蘊含豐富的隱性思政教育資源

摘要：中國傳統茶文化經過歷史沉淀與發展，其文化理論和質樸的茶學思想對提高大學生群體素質修養有著促進作用。本文立足于中國傳統文化視域下美育工作對大學生發展的意義，分析中國傳統茶文化在大學生美育工作中存在的問題，提出中國傳統文化視域下的大學生美育策略。

關鍵詞：中國傳統文化；大學生；美育；茶文化

引言

在科學技術飛速發展進步的當下，教育作為我國公共事業體系中不可缺少的重要內容，所占據的地位已愈發重要。時至今日，我國教育事業歷經艱辛探索與曲折發展的過程，在古代時期，社會相對注重德育教育發展，而現代教育尤其是改革開放后較為注重智育。不管古代時期還是近現代階段，對于美育工作均有著一定限度的忽略，此現象對于大學生群體全面發展與健康成長帶來一定反向影響。而我國茶文化在歷史發展進程中不斷演變和傳承，使得茶文化的人文精神持續升華，陶冶情操與修身養性的文化情懷，對現代大學生群體積極三觀的樹立有著現實意義，茶文化博大精深的文化意蘊不但可升華大學生們精神境界，而且對學生群體健康心理的有效培育以及優質品行的生成具有正向影響。

1中國傳統文化視域下美育工作對大學生全面發展的意義

1.1實現大學生全面發展需要的傳統文化美育

摘要《雷雨》以其豐富的內涵，悲劇性的內蘊，贏得經久不衰的生命力。《雷雨》不僅是周、魯兩個家庭的悲劇，是社會悲劇，同時也是一部人性的悲劇。《雷雨》再現了當時的社會現實，揭示了當時人的生存困境，揭示了人類的心靈困境，同時對21世紀的我們也有很多的啟示。

關鍵詞《雷雨》戲劇沖突語言特色悲劇意蘊

曹禺創作的《雷雨》堪稱中國戲劇的杰作，發表至今始終保持著經久不衰的生命力，其原因主要在其深刻而豐富的文化意蘊：悲劇人物的人性光輝，人類的心靈困境，人生困境與命運之謎等人生哲學命題，及其思想給人的深刻啟示。劇中所有人物無一例外地都是悲劇，而《雷雨=》絕不僅是周、魯兩個家庭的悲劇，也絕不僅是個社會悲劇，同時也是一部人性的悲劇。本文通過分析其戲劇沖突和極富特色的語言藝術，探討其深刻而豐富的悲劇意蘊。

一、異彩紛呈的戲劇沖突

戲劇沖突，是指最足以展示人物性格、人物關系，反映社會生活本質特征、高度典型化的矛盾沖突。在《雷雨》中，表現為多方面：

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